Глава 84. Текущее положение владений Оды
Сторона: Кудон Кадзума
«Население Овари росло. Вопрос был в том, сколько среди них шпионов из других провинций».
В Овари тоже зацвела слива. Весна! Так и хотелось напеть весеннюю песню, слышанную в студенческие годы. Но для этой эпохи это было слишком рано. Я сдержался.
«Прогонять их — это, пожалуй, худший вариант».
Ветер был всё ещё холодным, но солнце постепенно теплело. Триста новобранцев, мои свободные вассалы и Такэтиё занимались под руководством Такухико.
Если бы учили мы, это разошлось бы с базовыми знаниями и ценностями этой эпохи. Мы хотели бы изменить их ценности, но если сделать это резко, им стало бы трудно жить.
В этот день мы, болтая, учили Канари обращению с фитильным ружьём в нашем особняке. Хотя, по-моему, Канари оно не нужно. Просто Нобунага пострелял, и он сам захотел.
«Сам по себе рост числа людей — это хорошо».
Основной темой было письмо от Мидзуно, пришедшее сегодня. Похоже, приток людей из Микавы по-прежнему не прекращался. Мы не изучали подробно другие места, но и из Мино, и из Исэ люди тоже продолжали прибывать.
«Это если мы сможем их прокормить, верно?»
«Ну, с этим мы как-нибудь справимся».
В той одежде, что на них была, приходили самые разные люди — от младенцев до стариков. Все они стекались во владения Нобухидэ, о котором шла молва как о воине-будде, с крошечной надеждой.
Если говорить о беженцах, они приходили и из владений Ивакуры. По-видимому, то, что соседняя деревня могла прокормиться, оказывало куда большее влияние, чем я думал.
Разграбление Микавы, возможно, было эффективно как временная мера, но в итоге оно лишь ускорило отход местных феодалов от Мацудайры и привело к их решению ещё крепче присягнуть роду Ода.
Местные феодалы, склонявшиеся к Оде, вероятно, самонадеянно полагали, что если что, то целью будет Андзё, но у главной ветви Мацудайры не было такой роскоши.
Судя по всему, тогда под началом Нобухиро они занимались обороной и в качестве контратаки мстили тем, кто безнаказанно грабил.
«Обычно чужаков не принимают».
«Число — это сила, господин Сандзаэмон. Если пойдёт слух, что добрый господин поможет, то тяжело придётся соседним провинциям».
Приём беженцев поддерживали не все внутри рода Ода.
Дело было не в том, что им не нравилось то, что мы делали. Просто беженцы — обуза и в моём мире, и в эпоху Сэнгоку. В то время всё, что за пределами владений Оды, считалось чужими землями.
Логично, что беженцы, не имея средств к существованию, совершали преступления, и порядок ухудшался. Для людей, живших в изначально замкнутой среде, если утрировать, было плевать, что станет даже с соседней деревней.
Однако если бы вместо состояния «неважно, кто правит — всё одно» распространилось мнение, что при Оде хотя бы не умрёшь с голоду, соседям пришлось бы туго.
Мацудайра Хиротада, о котором шла молва как о верном вассале, выбрал грабежи, а Досан Сайто, называемый Гадюкой, выбрал союз. В этом была некая ирония.
«И поэтому ты посоветовал отцу нанять солдат за деньги?»
«Это чтобы создать постоянный отряд „чёрных мотыг“. В мирное время они могли бы строить дамбы, расширять дороги, а если получится — и порт. В войну могли бы возводить полевые укрепления».
Да, когда я недавно встречался с Нобухидэ, я советовал ему тоже держать солдат на постоянной оплате.
Отчасти это была мера против беженцев, но главное — я хотел иметь специальное подразделение для земляных работ, которое могло бы работать даже в страду.
Хотелось бы пятьсот, а если возможно — тысячу человек. Тем более в Овари река Кисо часто разливалась. Если бы всерьёз заняться работами на Кисо, в эту эпоху это была бы великая стройка лет на сто.
Нужно было также обустроить дороги в провинции, построить порт, способный принимать галеоны, и провести дноуглубительные работы в Цусиме, иначе в ближайшем будущем Цусима могла стать непригодной.
Дноуглубительные работы — это удаление песка и ила со дна моря или реки для поддержания глубины. В моём мире их регулярно проводят в устьях рек, у плотин и в портах.
Отряд чёрных мотыг — малозаметное подразделение тылового обеспечения, но если род Ода намеревался захватить страну, такой отряд был необходим.
Честно говоря, даже в эпоху Сэнгоку большинство даймё не занимались снабжением. Обеспечение на месте было нормой, и в этом отношении реальные Ода, Уэсуги и Такэда мало чем отличались. В то время торговцы сами приходили на поле боя, чтобы скупать награбленное и продавать продовольствие.
Некоторые острые на язык даже называли походы Уэсуги Кэнсина в Канто «отхожим промыслом».
Но оставим исторические факты. В бою то, насколько быстро и надёжно можно возвести полевые укрепления, влияет на исход.
Если честно, даже тысячи человек в отряде чёрных мотыг было бы мало.
Сторона: Ода Нобухиро
«Это оказалось лучше, чем я думал».
«Господин, откуда у вас такая вещь?»
«Это подарок господина Кудона. Говорят, оружие из Мин или южных варваров. Говорят, когда-то оно было и в Японии».
Оружие под названием арбалет, которое пришло в провианте, присланном отцом, оказалось довольно полезным.
По-видимому, господин Кудон раздобыл его у южных варваров и попросил испытать в бою. Я попробовал — если дать его тем, кто не умел обращаться с луком, оно приносило пользу.
Недостаток был в том, что с ним было так же неудобно обращаться, как с ружьём, но зато не нужно было готовить порох. Кроме того, если зарядить стрелу заранее, можно было выстрелить сразу — это было полезно при внезапной встрече с врагом.
Господин Кудон вообще необычный человек. Формально он должен был быть вассалом Сабуро, но он уже состоял в совете отца, и, как говорили, всё дело с эпидемией было его предложением.
В последнее время он стал мозгом отца, которого называли Будда-тигр. И то, что господин Мидзуно признал себя вассалом отца, было тоже заслугой господина Кудона.
Отец и раньше не жалел денег на войну, но теперь он, не жалея денег, старался победить ещё до начала войны.
Все понимали, что отцу тоже было нелегко, и потому его признавали даже в Микаве.
Прокормить жителей завоёванных земель. Это казалось естественным, но было нелегко.
Господин Кудон, похоже, хотел знать, насколько это применимо. В морских боях он его использовал, а в сухопутных, по-видимому, ещё не использовал.
Получить новое оружие после золотой пушки — поистине удивительный человек. Слухи о золотой пушке уже дошли до Микавы, и там преувеличивали, будто он оружием, сияющим золотом, призвал гром.
Местные феодалы главной ветви Мацудайры, видимо, боялись этого: стоило нам выйти, как некоторые разбегались.
Мы старались не сжигать деревни и мстили замкам и войскам местных феодалов. Из-за слухов о золотой пушке и арбалетах их боевой дух падал ещё до сражения.
Мы не сжигали деревни потому, что новые беженцы создали бы проблемы; кроме того, деревни уже втайне говорили, что в любой момент готовы подчиниться Оде.
Впрочем, в тогдашнем положении деревни за рекой было трудно удерживать, так что им говорили, что придёт время.
«Значит, это не только то самое оружие, что призывает гром?»
«Это оружие вроде ружья. Оно применимо, но требует правильного места. А вот арбалет, пожалуй, больше подойдёт для полевых сражений».
Имя господина Кудона, как и имя отца, было известно в Микаве. В главной ветви Мацудайры, как говорили, кричали, что он использует южные колдовские искусства.
Среди наших сторонников поражались его богатству: он лично подарил много рисовых лепёшек, красной фасоли и сахара. Это ещё больше возвышало имя отца.
«Когда господин собирается напасть на Окадзаки?»
«Не знаю. Но что раньше — нападение на Окадзаки или распад главной ветви Мацудайры? Посмотрим».
Проблема была в том, что наши союзники воодушевились, считая, что Имагавы не стоит опасаться. Но отец в ближайшее время не собирался брать Окадзаки штурмом.
В Микаве был и род Кира, разделившийся на восточную и западную ветви, происходившие от младших линий Мацудайры. И, конечно, там же был и род Имагава.
По иронии судьбы и Имагава, и отец, похоже, ждали, когда ослабнут силы Мацудайры, Киры и прочих в Микаве.
На тот момент главные вассалы рода Мацудайра, судя по всему, объединились вокруг Хиротады, но, как я слышал, между ними шёл спор — примкнуть к Имагаве или к Оде.
Если бы мы напали сейчас, как минимум главные вассалы объединились бы на стороне Имагавы. Мы хотели бы напасть, но не могли.
Однако те, кто гордился воинской доблестью, хотели сокрушить их силой, а не хитростью. Я понимал их чувства, и это действительно был благоприятный момент.
Отец и Имагава смотрели дальше Окадзаки. Микава — отнюдь не лёгкая для управления земля. Имагава тоже не подавал признаков движения. Вероятно, он думал так же, как отец.
И всё же было нелегко находиться между местными феодалами, жаждущими подвигов, и отцом, который хотел прибрать Микаву без боя. Тем более некоторые до сих пор не понимали, зачем кормить жителей.
Если не хватает — отними. Еду и людей. Таких много.
Они не замечали, что большинство жителей уже хотели служить отцу, а не местным феодалам.
Когда они осознают, насколько страшен отец, которого называют Буддой, будет уже поздно.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…