Глава 228. Стратегия господина Сатоми
Сторона: Сатоми Ёситака
— Хо. Значит, корабль был настолько огромным?
— Да. Один из них был таких размеров, каких я прежде не видывал. К тому же мачт было много, а более всего поражал чёрный корпус.
Вернулся человек, посланный в дозор. Похоже, среди слухов о южных варварских кораблях есть и такие, что превосходят ожидания.
— Что думаешь?
— Вероятно, это суда для плавания в дальние края? Я слышал, что и в Хиномото корабли, ходящие в Мин, бывают большими.
— Верно. Раз они большие, то не должны быть поворотливыми. К тому же парусники, что полагаются лишь на ветер и не имеют гребцов, для битвы не годятся.
Так и есть. Это корабли для плавания к южным варварам. Нельзя сказать, что они вовсе не способны сражаться, но если это парусники, зависящие от ветра, то при численном превосходстве они не будут противником.
Хорошо. Если давить числом кораблей — можно победить.
— Однако в Одаваре поговаривают, что Ода призвал гром.
— Опять? Человек не может призвать гром. Даже те, кто служит Будде, — и те, слыхано, грома не призывают.
До Одавары нам, конечно, не дойти, но в зависимости от места нанести удар отсюда будет нетрудно.
Пока я так размышлял, от посланного в дозор поступило новое донесение, смахивающее на небылицу. Слыхал я краем уха от купцов — мол, Ода призвал гром и взял замок.
Такого быть не может. Уж не южные ли варвары призывают гром?
— Это хорошо. А что корабли и Ода?
— Да. Корабли встали на якорь близ Одавары и выгружают груз. Отряд Оды, судя по всему, направился к Хаконэ. Вероятно, намерены посетить Хаконэ Гонгэн…
Собирается ли Ода идти на нас или нет — вот в чём вопрос.
Но по донесениям, отряд Оды остановился в замке Одавара и под охраной воинов этих выскочек из Исэ двинулся в сторону Хаконэ. Совсем как гость каких-то там исэсцев.
Неужели хотят показать это всем полководцам Канто?
— Если и целиться, то в Камакуру. Не пойдут ли они и в храм Цуругаока Хатиман?
Ода, пожалуй, больший дурак, чем я думал. Поддерживая лишь этих выскочек из Исэ, он только наживёт врагов.
Что при соседстве с Имагавой важны отношения с исэсцами, понимает любой, кто хоть немного умён, как я. Но чтобы становиться гостем таких, как Исэ…
Раз они не идут сразу — значит, решили нас игнорировать?
— Готовьтесь.
При атаке на Камакуру меня беспокоит морская дружина этих исэсцев из Мисаки, но при должном старании одолеть их можно. Ударю по Оде в Камакуре и разорву связь между исэсцами и Одой.
Надобно отправить послов и Имагаве, и господину Кубо из Канто. Если выйдет удачно, можно ещё раз объединить силы полководцев Канто и Имагавы и разбить исэсцев.
Сейчас, когда и господин Кубо из Канто, и канто-канрэй ослабли, — самый подходящий момент. Я заполучу южный варварский корабль и с моря подчиню себе Канто.
Если уж этот Кудон смог, мне и подавно не составит труда.
Раз так, надо поскорее отправлять послов.
Сторона: Кудон Кадзума
На следующий день мы отправляемся к Хаконэ Гонгэн.
Говорят, Хаконэ Гонгэн изначально берёт начало от горного культа, почитавшего горы Хаконэ; в древности сюда на поклонение приходил и Минамото-но Ёритомо, и люди этой эпохи считают, что «для воинского дома это доброе знамение». Господин Нобунага тоже говорил, что непременно хочет туда. Это дом, где Гэнъан в качестве бэтто служит главой монахов-служителей храма.
Я тоже здесь впервые. В моём мире я несколько раз ездил путешествовать, но в храмы и святилища особо не захаживал.
— Вот это хорошо!
— Воистину превосходная обувь.
Да, со вчерашнего перехода мы носим горные ботинки. Разумеется, немного переделанные под эту эпоху.
Негоже носить их только нам, поэтому мы заранее приготовили пары и для всех в отряде Оды. Эл постаралась.
В эту эпоху нет обустроенных горных троп, и дорогами называют порой такие места, что скорее похожи на звериные тропы. Ведь чтобы было труднее нападать и легче обороняться, дороги специально не обустраивают.
Особенно в провинциальных горах дороги плохие, поэтому я и приготовил отдельно горные ботинки.
Вообще-то мы и в повседневной жизни часто носим обувь. Иногда, конечно, надеваем и соломенные сандалии этой эпохи. Господин Нобунага раньше просил — я подарил ему ботинки, и зимой он их носит.
Летом, говорят, сандалии и гэта удобнее ботинок, так что он их почти не надевает. Зато истории про «зимние сандалии Нобунаги и Токитиро» тут не будет. Кстати, я тоже летом предпочёл бы сандалии, но ношу гэта. Я ведь человек, умеющий читать атмосферу.
Из нынешних участников господину Нобумицу горные ботинки понравились особенно. Ходить в них и правда легко.
Для людей из дома Ходзё пар не заготовили, но Гэнъану я ботинки подарил. Вернее, Эл просто заранее прикинула размер по росту и сложению, не измеряя ногу.
Для подарка при первой встрече, скажем, с Удзиясу, это не годится. Хотя он и не поехал с нами в Хаконэ, Сайдо-мару я тоже подарил ботинки. Но дети быстро растут, так что, возможно, они не прослужат и полугода; я предупредил, чтобы он не носил их насильно, если станут тесны.
— Какая чудесная горная растительность!
— И правда.
Все улыбаются, глядя на горы Хаконэ и виднеющуюся вдали Фудзи. Всё-таки Фудзи для японцев — что-то особенное?
Мелти даже прихватила принадлежности для набросков — хочет зарисовать Фудзи. Гэнъан тоже говорил, что хочет поднести Удзиясу картину; уж не собирается ли она подарить ему изображение Фудзи?
— Господин Такэда, вы в порядке?
— Да, всё хорошо.
Да-да, самый младший в этой поездке — господин Такэда. Господин Нобунага привязался к нему и взял с собой, но он ведь ещё ребёнок. За его здоровьем надо присматривать.
Впрочем, господин Такэда тоже наслаждается и морским путешествием, и онсэном в Хаконэ.
По историческим фактам, господин Такэда, который в будущем откроет сёгунат в Канто, приезжает в Хаконэ вот так — с точки зрения истории это любопытно.
Кстати, господина Такэда сопровождает вассал из дома Мидзуно, семьи его матери по материнской линии, и он помогает юному господину. Жалованье Такэда выплачивается монетой, так что хлопот немного, но для поддержания достоинства главной ветви Мацудайра нужен надёжный сопровождающий.
Он теперь скорее вассал, чем заложник. Похоже, господа Нобунага и Нобухидэ, глядя на наши порядки, изменили обращение с заложниками.
Хочешь сбежать — беги. Мы не держим под замком; но раз уж остаёшься — работай. Если в двух словах, то так.
Наши ниндзя тоже формально оставляют семьи заложниками, но все работают и свободно ходят куда хотят.
Ну а в Овари даже наш сюго, которого в других землях зовут марионеткой, свободно разгуливает где пожелает.
Недавно поднёс сюго дыню — он прислал благодарственное письмо. Господин Ота до сих пор переживает за сюго. С разрешения Нобухидэ и Нобунаги мы подносим ему сакэ и еду.
Немного раньше он даже приезжал на скотный двор — хотел посмотреть на приют для сирот. Ну, сейчас он, похоже, наслаждается беззаботной жизнью. Мелкие дела он оставил Нобухидэ; думаю, линия «царствовать, но не править» для него самая подходящая.
— Здесь тоже впечатляет.
Хаконэ Гонгэн — тоже величественное место. Дом Ходзё щедро покровительствует храмам и святилищам. Вероятно, так они, почитая другие школы, сдерживали Икко-икки.
Разумеется, и здесь мы вносим денежные пожертвования и подносим дары. Те, кто ещё недавно шумел, теперь молятся со всей серьёзностью.
Похоже, в туристическом настроении только мы.
Пожалуй, и мне стоит помолиться. Чтобы Эл и все в доме жили спокойно и без бед.
Иногда положиться на богов — тоже неплохо.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…