Глава 186. Замешательство в Оминато и храм Исэ
Сторона: купец из Исэ
— Маруя? Была такая лавка?
— Это торговец зерном. Купец он неважный, но, похоже, господин Кудон к нему благоволит.
— Ну-ну. И что же он ему преподнёс?
— Да нет, говорят, ничего не дарил. Маруя — купец, который едва водится с местными богатеями. Собрание купцов на него и внимания не обращало.
И что он думает?
Собрание купцов и прочие влиятельные торговцы наперебой дарили дорогие подарки. А он взял и выбрал такого купца…
— Он не завышает цену и не перепродаёт. Среди бедноты у него добрая слава. Может, это и приглянулось.
И как он только торговлю ведёт? Связаться с беднотой — только репутацию лавки испортишь.
— Но сможет ли такой торговать с Овари?
— Корабли, говорят, предоставит господин Кудон. Говорят, он уже поручил ему грузить товары на тот южный варварский корабль, что стоит в порту.
— Не верится. А это надёжно?
— Собрание купцов, говорят, поможет. Если откажутся — это повлияет на всю будущую торговлю Оминато.
Не знаю, что за человек этот Маруя, но чтобы собрать груз, нужны и сила, и связи. А уж загрузить такой огромный южный варварский корабль без очень крупного купца за короткий срок не управиться.
Собрание купцов, небось, тоже просчиталось и теперь разочаровано.
— Им не понравилась перепродажа золотого сакэ?
— Кто знает. Неведомо, что у господина Кудона на уме. Может, он до сих пор помнит ту историю с войной.
— Нам, выходит, нет доверия?
— А ты на месте господина Кудона — поверил бы? Торговать мы будем, потому что ссориться друг с другом не хотим, но понять, что он хочет иметь дело с таким честным купцом, как Маруя, который в ту историю вообще не впутывался, — это можно.
Верно, в битве между господином Одой и Хаттори некоторые купцы в одностороннем порядке поддержали Хаттори. И то, что среди собрания купцов тоже были такие, усугубило дело.
Что ж, доверия не будет.
С кем из купцов Оминато заключать сделки — дело господина Кудона.
Даже раздавая щедрые дары за паломничество в Исэ, где надо — он затягивает.
Не зря он торгует с Мин и южными варварами.
Сторона: Маруя Дзэнъэмон
— Вот это да!
— Купцов, что напрямую торгуют с господином Кудоном, в Оминато и нескольких-то нет!
До чего же быстро купцы меняют мнение — просто диву даёшься.
Ещё недавно те же люди говорили: «Ты не знаешь торговли», «Твои методы — не купеческие». А теперь вдруг переменились, будто ладонь перевернули.
Всё потому, что господин Ода со свитой, что остановились в Оминато, внезапно пожаловали в мою лавку.
Даже те, кто не купцы, в Оминато знают: пришли сам господин Кудон и его южная варварская супруга, о которой ходят слухи.
А я всего лишь купец, которого в Оминато считают чудаком. Говорят, даже среди собрания купцов многие хотят воспользоваться случаем и заключить прямую сделку с господином Кудоном.
Большинство купцов Оминато ведут дела через посредников из Овари.
А тут он просто зашёл ко мне в лавку и запросто договорился о прямой торговле. Видно, этот факт их сильно потряс.
— Эй, продай-ка нам золотого сакэ!
— Продай наши товары!
Проблема в том, что после этого ко мне повалили купеческие приятели, с которыми я и близко не был знаком.
— Торговля — после того, как увижу товар. И тем, кто завышает цену или перепродаёт, я не продам.
— Ну-ну, так ведь не заработаешь!?
— То, что эта торговля пришла ко мне от господина Кудона, означает именно это.
Мне это всегда не нравилось. И то, что цену назначают, глядя на покупателя, и то, что перепродают по завышенной цене, срывая барыши.
Обманывать — само собой. Кто попался — тот дурак. Даже в сделках между купцами. Мне не нравилось, что такая торговля считается нормой и даже хвалят за неё.
Моего отца обманули купеческие приятели, он понёс убытки, и после долгих мытарств умер молодым. Поэтому я хотя бы хочу торговать честно, не обманывая людей.
Господин Кудон на прощание сказал: «Продолжай торговать как обычно». Может, меня наконец-то признали.
— Уходите. Я занят отбором товаров господина Оды, которые погрузят на корабль господина Кудона.
И ещё меня попросили об одном. Собрать товары, которые повезут обратно на том южном варварском корабле, на котором прибыла свита господина Оды, и хотя бы примерно их отобрать.
Если покупатель — господин Кудон, наверняка найдётся много дураков, которые позарятся на высокую цену.
Одних моих запасов явно не хватит. Придётся обратиться и к Кадоя, и к собранию купцов. Надо управиться до того, как они вернутся из храма Исэ.
Сторона: Кудон Кадзума
Прибыли в храм Исэ с опозданием на день! И всё же, какие же в эту эпоху храмы просторные.
Но будет ли невежливо сказать, что они довольно запущены?
Храм Исэ знаменит своим перестроением раз в двадцать лет. В моём мире об этом тоже показывали по телевизору, так что я кое-что знал.
Внутренний храм, где поклоняются Аматэрасу Омиками, и Внешний храм, где поклоняются Тоёукэ Омиками, известны, но должны быть и другие святилища, где почитают многих богов.
Кажется, из-за смуты Онин около ста лет назад перестроение храма остановилось на полпути.
Господин Нобухидэ пожертвовал деньги на временное святилище Внешнего храма — то есть не на само перестроение, а на временное здание.
Эл говорила, что в исторических фактах Внешний храм смогут перестроить только в 1563 году, через пятнадцать лет отсюда.
Официально возродил перестроение Внутреннего и Внешнего храмов и прочих святилищ в исторических фактах господин Нобунага. Правда, сам исторический Нобунага этого не увидел — погиб в храме Хоннодзи. В этом мире, похоже, не то что Нобунага, а даже господин Нобухидэ сможет это увидеть.
— Добро пожаловать.
Из храма Исэ специально прислали встречающих. Сила денег?
И всё же, похоже, правда, что они едва сводят концы с концами даже на ремонт зданий. Эл говорила, что в исторических фактах некоторые святилища не смогли содержать и они пришли в запустение, а восстановили их только в эпоху Эдо, так что я примерно это представлял.
— Южные варвары у нас впервые.
— Это запрещено?
— Нет, особых правил на этот счёт нет.
Мы шли по территории в сопровождении синтоистского священника, но вид Эл и остальных всё равно всех поражал.
Ну, правил, что южным варварам нельзя, конечно, нет. Их просто не предусматривали.
— Глядя на то, как тут всё запущено, видно, что вам нелегко.
— Благодаря господину Оде Дандзё-но-тю, Внешний храм кое-как смог построить временное святилище. Но остальное, как видите. Все стараются, собирают пожертвования, но…
Со стороны храма Исэ обращение было учтивым.
Вот только Нобунага, похоже, немного удивился, что храм оказался запущеннее, чем он думал. Ведь храм Цусимы и храм Ацуты в последнее время процветают благодаря нашей торговле и пожертвованиям.
Конечно, храм Исэ не сидел сложа руки. Они тоже рассылали людей для сбора пожертвований — так называемого кандзин.
Говорили, господин Нобухидэ дал деньги потому, что храм Исэ сам к нему обратился.
Однако для управления охраняющим страну храмом Исэ в идеале нужна государственная поддержка.
Но, в отличие от главного храма какой-нибудь религии, они не наживались на ростовщичестве, и это вызывало симпатию.
— Примите нашу скромную лепту.
Помолившись во Внешнем и Внутреннем храмах, в усадьбе, куда нас провели на отдых, мы вручили храму Исэ пожертвования, подношения и дары.
Пожертвование — триста кан монетами. Всё полновееные монеты, так что ценность есть.
Подношения и дары — те же, что подносили императорскому двору: зеркала, белила, а также золотое сакэ, прозрачное сакэ, сахар, мёд, лосось, морскую капусту, шёлковые ткани — и по видам, и по количеству больше. Список и образцы на подносе возложили перед богами.
Подношений и даров много, за один раз не унесли. Остальное поручили купцам из Оминато, они постепенно доставляли на лошадях.
— Что вы. Получить такие щедрые пожертвования…
Пожертвования, конечно, мы принесли сами, но, похоже, они удивились. Встречавший нас был, видимо, довольно высокопоставленным священником, но от суммы он заволновался. Имя, конечно, господина Нобухидэ.
Если жертвовать, то надо, чтобы удивлялись. Подношения и дары мы взяли на себя.
На самом деле, даже если пожертвовать храму Исэ, поля не прибавится и замок не построишь, поэтому многие самурайские роды, думаю, относились к этому легкомысленно.
Но пожертвования до того, как проявить интерес к Поднебесной, должны повлиять на будущее. Так не подумают, что это просто заискивание перед народом ради управления миром.
Независимо от сёгуната, надо уже сейчас показывать, что мы ценим императорский двор, потому что в будущем, если без подготовки настроить против себя религию, будет большая беда.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…