Глава 185. Неприятности в пути
Сторона: Кудон Кадзума
Четвёртый день пребывания. Наконец-то закончили выгружать с корабля подношения и дары для храма Исэ, так что теперь отправляемся в храм Исэ.
Хотя грузы, которые нужно раздать в Оминато, ещё разгружали, я оставил это на Итимасу. Если только купцы из Оминато не сделают совсем уж глупость, проблем быть не должно.
В худшем случае я велел им бежать на корабле. Но они ведь не сбегут, правда? На всякий случай я приказал, чтобы в случае попытки захвата судна они ждали в открытом море.
Из привезённых людей пятьдесят я оставил охранять корабль, так что сопровождающих — сто пятьдесят человек. Плюс пятьдесят человек, которых купцы собрания из Оминато дали в качестве сопровождающих, — всего двести. Добавим сюда конюхов с лошадьми для перевозки грузов. И нас самих. Получалась огромная процессия, настоящий даймё-гёрэцу.
Лошадей и всё прочее мы взяли взаймы у купцов собрания из Оминато. Разумеется, плату за аренду мы заплатили как положено.
От Оминато до храма Исэ было близко. Говорили, даже если двигаться медленно, перевозя грузы, можно добраться за полдня.
Говорили, в эпоху Эдо было популярно паломничество в Исэ, но в наше время такого не было. Впрочем, похоже, купцы и путешественники, оказавшиеся поблизости, иногда заходили помолиться, так что мы то и дело встречали людей.
— Эй! Прочь с дороги!
— Что случилось?
— Ха! Прошу прощения. Беременная женщина преградила путь... Я подумал, что касаться скверны перед храмом...
— Ты что, собираешься бросить больную перед храмом? ...Кэти. Осмотри её.
Слушая цоканье лошадиных копыт, я уже начал немного клевать носом, когда произошёл инцидент.
Похоже, мужчина-сопровождающий приказал беременной женщине, которая упала, преградив дорогу, убраться.
От его слишком грубых слов господин Нобунага поморщился с недовольным видом, и мужчина-сопровождающий, побледнев как полотно, задрожал.
Но господин Нобунага проглотил слова, чтобы не сказать лишнего, и приказал Кэти заняться лечением. Повзрослел. И господин Нобунага тоже.
— Здесь нельзя. Пусть перенесут в ближайший дом.
— Есть. Рядом есть деревня. Отправимся туда.
Похоже, состояние беременной было не очень хорошим. Кэти попросила сопровождающих перенести её в место для оказания помощи, и глава сопровождающих, приставленных купцами собрания, принял решение на месте.
Господин Нобунага по-прежнему выглядел недовольным, так что он, наверное, решил, не дожидаясь указаний.
— Я отправил гонца в храм Исэ, что мы задержимся.
— Простите за беспокойство.
Когда беременную перенесли в ближайший дом, мы объяснили ситуацию удивлённым жителям деревни, и Кэти с Эл и служанками тут же начали лечение.
Мы ведь заранее сообщили в храм Исэ, что прибудем. Даже если пришлось сообщить о задержке, лечение было в приоритете. Груз отправили вперёд, пусть грузчики закончили свою работу. Нам оставалось только вручить опись при посещении храма.
Обычно так не делали, наверное. Сопровождающие удивились.
— Придётся принимать роды прямо здесь. Как поступите?
— Неважно. Мы не спешим.
Через некоторое время Эл вышла из дома и доложила, но господин Нобунага, похоже, намеревался подождать.
Господин Нобунага только что отправил кого-то из деревенских позвать семью беременной. Похоже, она была из соседней деревни, и местные с ней знакомы.
— Простите нас за такие хлопоты.
— Всё хорошо. Не берите в голову. Должно быть, это воля великого божества храма Исэ.
Семья беременной примчалась запыхавшись, едва дыша, и тут же рухнула на колени в земном поклоне.
Погода стояла хорошая, и мы с господином Нобунагой, расслабленно греясь на солнышке, невольно рассмеялись, глядя на эту семью.
В ожидании мы съели рисовые колобки, которые деревенские предложили нам от души, но, похоже, мы доставили им немало беспокойства. Надо было отправить кого-нибудь в Оминато и приготовить подарок для деревни.
— Жене этого человека повезло. Кэти — лучший врач во всей Японии.
Лечение Кэти и роды не закончились даже с наступлением темноты. Должно быть, тяжёлые роды. Мы решили переночевать в этой деревне.
Семья выглядела очень обеспокоенной, но, услышав, что лечение проводила жена самурая, они не знали, как реагировать, и пребывали в растерянности.
Удивительно спокоен был господин Нобунага. В такие моменты действительно проверялся масштаб личности человека.
— Уа-а! Уа-а! Уа-а!
Время шло, и первый крик младенца раздался ближе к рассвету следующего утра.
— Родился. Здоровый мальчик.
— Вот как. Хорошо сработано.
Тут же прибежала Тиёмэ, сопровождавшая нас в качестве служанки, и сообщила новость. Проснувшиеся господин Нобунага и я, а также все, кто спал, подняли радостный крик.
Дети — это сокровище, так, что ли? Говорили, в наше время беременных считали скверной, но когда ребёнок рождался, все радовались.
— Мы правда вам очень благодарны. Нам стыдно, что так мало, но у нас нет ничего другого, чем мы могли бы заплатить.
— Награды не нужно. Благодарите великое божество храма Исэ.
Радость от рождения ребёнка была недолгой — муж беременной, приняв торжественный вид, попытался вручить господину Нобунаге потёртые монеты, завёрнутые в рваную тряпицу, но господин Нобунага отказался.
Они, похоже, были довольно бедны.
Но искренне ли он сказал «благодарите богов»? Господин Нобунага был человеком, в которого трудно понять, насколько он верил в богов.
Однако семья, тронутая заботой господина Нобунаги, плакала от благодарности.
Думаю, причина, по которой мы помогли, не была такой уж серьёзной.
После этого, когда наступило утро, беременная и ребёнок чувствовали себя хорошо, и, поскольку там была повитуха, мы решили отправиться в храм Исэ.
Мы раздали деревне деньги в благодарность за ночлег и поздравительное золотое сакэ, после чего отправились в путь. Золотое сакэ было из запасов, которые мы погрузили на корабль. Похоже, Эл велела загрузить столько, сколько можно, на случай непредвиденных обстоятельств.
— В путешествиях всякое бывает.
— Да. Возможно, когда-нибудь тот младенец вырастет и придёт выразить благодарность.
Господин Нобунага, похоже, остался очень доволен — он был в отличном настроении, словно и не было вчерашнего недовольства.
Хотя, похоже, он наслаждался дорожными неприятностями.
— Это было бы приятно.
Кстати, господин Нобунага дал тому ребёнку имя Китидзи. «Кити»
— это, наверное, из «Китихоси»... но откуда он взял «дзи»?
Ну, раз семья была рада и благодарна, то и ладно.
Надеюсь, он вырастет здоровым.
Правда, хотелось бы когда-нибудь снова с ним встретиться.
――――――――――――――――――
Лето 17-го года Тэмбун.
Существовало предание, что когда Нобунага и Кадзума отправились в паломничество в Исэ, они помогли беременной женщине, упавшей в пути.
Говорили, что в те времена, когда беременных было принято избегать как скверну, Нобунага помог ей, даже задержав из-за этого путешествие.
Более того, говорили, Нобунага дал спасённому младенцу имя, взяв часть своего детского имени, чем немало удивил тогдашних жителей Исэ.
Говорили, что имя младенцу дали, взяв «Кити» из «Китихоси» и добавив «дзи»
— середину между своим прозвищем Сабуро и именем Кадзумы, пожелав, чтобы тот вырос таким же великим и достойным, как они сами.
О том, что этот младенец впоследствии будет тесно связан с домом Оды, сейчас и говорить было излишне, но, как утверждали позднейшие знатоки, этот случай оказал большое влияние на Оду и Исэ.
Ода настолько милосерден, что не побрезговал скверной беременной и спас и мать, и дитя.
Люди стали так судачить, и это косвенно стало огромной силой для Оды.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…