Глава 164. Проблема гильдий и урожай
Сторона: Кудон Кадзума
— Ты опять вляпался в какую-то забавную историю.
В тот день я присутствовал на совете в замке Киёсу, и господин Нобухидэ, указав на вчерашнее происшествие, рассмеялся.
Не только господин Нобухидэ. Члены клана Ода и важные вассалы тоже посмеивались надо мной. Разумеется, это была не насмешка с презрением, а скорее лёгкое подтрунивание.
Если не считать Нобунагу, на совете я был самым младшим. Может, дело было не в способностях, а в том, что я просто оказался удобной мишенью для шуток.
— Прошу прощения. Тот оптовый торговец сакэ был слишком уж навязчив.
Тот оптовый торговец сакэ. Как его там звали?
Ну да ладно. В ту же ночь, когда я вручил ему разрывное письмо, он попытался сбежать, но его схватили люди из храма, который, судя по всему, был его покровителем. Как выяснилось, сам торговец тоже увяз в огромных долгах.
И ещё кое-что. История о том, как господин Ота вызволил женщину по имени Офудзи, стала в Киёсу настоящей сенсацией.
— Спас семью вассала от недобросовестного купца. Прямо-таки прекрасная история.
— Её слегка приукрасили. Я всего лишь выплатил долг, чтобы замять дело, и отправил разрывное письмо с требованием больше не иметь с ним дел.
Причиной и источником распространения слухов, как оказалось, стали слуги того оптового торговца сакэ.
Господин Ота, судя по всему, вёл себя весьма жёстко и без лишних слов забрал Офудзи обратно. Слуги торговца переполошились и подняли шум, решив, что дом Кудон поднимет войска и пойдёт на них войной.
История превратилась в настоящую легенду, и моя репутация, как и репутация господина Оты, стремительно росла.
Тот торговец сакэ, похоже, был настоящим бандитом, и репутация у него была скверная, так что на этом фоне наша репутация, наоборот, поднялась.
Впрочем, учитывая действие разрывного письма и наше влияние, от храма, который изначально давал деньги в долг, и от храма-покровителя торговца прибыли посланцы с извинениями.
Храм, который изначально давал деньги, был, по сути, почти жертвой — его наполовину запугали торговец и храм-покровитель и заставили отказаться от долговых расписок.
Когда говорят «храм, дающий деньги в долг», это звучит скверно, но этот храм, судя по всему, был довольно порядочным — он не отбирал дома, поля и людей.
А вот храм, который был покровителем торговца, похвалы не заслуживал — он имел влияние на гильдию сакэ и вместе с торговцем наживался, как мог.
С первым всё было ясно — у меня к нему претензий не было, я лишь попросил позаботиться о семье вассала, и на том покончили. А вот со вторым, который был ближе всего к корню зла, я пока не давал ответа.
— Не желаешь заключить мир с храмом? Они и ко мне приходили кланяться.
— Если господин прикажет заключить мир, я заключу.
— Всё же разрывное письмо храму — это уже перебор. Чего ты хочешь?
— Я подумал, нельзя ли что-нибудь сделать с гильдией сакэ в Киёсу.
С оптовым торговцем было покончено. Храм-покровитель схватил его, когда тот пытался сбежать, отобрал деньги, которые он нёс с собой, и теперь, похоже, использовал его на храмовых работах, чтобы он отработал недостающий долг.
Проблема была в храме, который был его покровителем.
— Хм. Ты хочешь создать новую гильдию?
— Нет, я не хочу заходить так далеко. Нельзя ли оставить гильдию сакэ как есть, но сделать продажу сакэ в Киёсу разрешительной — под контролем рода Ода?
— Отобрать гильдию у храмов и святилищ.
Они, похоже, не хотели открытой вражды с нами. Судя по всему, они и не думали, что дело зайдёт так далеко.
Ну да, храм, который покровительствовал гильдии сакэ, просто хотел, чтобы мы хоть немного продавали сакэ им.
Мы ведь больше не были теми, кто в прошлый раз, как только взглянешь, — голая наука будущего. У нас были и воины, и оружие. Как сказал Сукэкиё, они, видимо, хотели, чтобы мы хоть немного сохранили их лицо.
— Если сделать это напрямую, возникнут проблемы. Поэтому как насчёт того, чтобы оставить их гильдию сакэ номинально, а их самих сделать советниками или кем-то вроде того, выплачивая им определённое жалованье?
— Захват гильдии сакэ. Что думаете, все?
После обсуждения с Эл, Сукэкиё и остальными выяснилось, что роспуск гильдии сакэ создаст проблемы. Поэтому мы решили попробовать включить саму гильдию в структуру под контролем рода Ода.
Лицо и формальности были важны. В эту эпоху.
— Думаю, это приемлемо. В любом случае, если господин Кудон не продаст, они ничего не смогут сделать.
— Верно. Господин даёт разрешение, господин Кудон продаёт. Им же достаточно дать формальность и немного денег.
— Обычно самураи не занимаются торговлей, но, как посмотришь, это до ужаса выгодно.
— То, что не нужно заглядывать в глаза храмам и святилищам, — это действительно неплохо.
Господин Нобухидэ спросил мнение всех собравшихся на совете, но возражений против захвата гильдии сакэ не прозвучало.
Вне зависимости от наличия гильдий, мы и раньше торговали под разрешением господина.
Если бы мы действовали как обычно, гильдия сакэ могла бы мешать или даже попытаться раздавить нас силой, но кто же посмеет применить силу против самурайского дома? Если сравнивать с моим прежним миром, это всё равно что якудза напал бы на полицейский участок — полиция бросила бы все силы на его уничтожение.
Кстати, в Цусиме и Ацуте мы учитывали сложившиеся права. Потому что тамошние храмы не перечили господину Нобухидэ. Храм Цусимы и храм Ацуты как следует управляли гильдиями и рынками.
К тому же храм Цусимы и храм Ацуты активно помогали людьми во время эпидемий и в других трудных ситуациях.
Именно потому, что у нас были хорошие отношения с этими двумя, у нас были хорошие отношения и с другими храмами и святилищами Овари.
Но Киёсу была новой территорией. Во время эпидемии они не помогали, так что с нами у них связей почти не было.
— Хорошо. Тогда я выступлю посредником: дом Кудон вступает в гильдию сакэ, а право выдачи разрешений гильдии забираю я. Так и сделаем.
Сам предложил, но, как ни крути, это было довольно бандитское предложение. Мол, заключим мир, вступайте в гильдию, а право управления отдайте нам.
Если бы они с самого начала сотрудничали с родом Ода, у нас были бы другие варианты. Но во время эпидемии в Киёсу они не помогали.
Сторона: Кудон Кадзума, скотоводческая ферма
— Какие большие выросли.
В углу фермы росла культура высотой более двух с половиной метров. Эта культура, поразившая даже сирот с фермы своей скоростью роста, была коноплёй.
В будущем её называли марихуаной, и образ у неё был опасный, но в Японии коноплю использовали с древних времён.
В этот раз на ферме вырастили нетоксичную коноплю. Можно было бы вырастить и медицинскую отдельно, но я побоялся, что она расползётся.
Выращивать её, судя по всему, было не слишком хлопотно. Поле конопли, засаженное так плотно, что между стеблями почти не было промежутков, выглядело немного жутковато.
— Ну всё. Давайте все вместе собирать урожай~♪
Сегодня на сбор конопли вышли и жители фермы, и сироты — все до единого.
Ферма сейчас была поручена дому Мотидзуки. Они и раньше занимались коневодством, так что ферму им доверить можно было, но с сельскохозяйственными культурами они не были знакомы, поэтому всем заправлял андроид Лили, который хорошо умел выращивать животных и растения.
И что было странно — он обращался не только с сиротами, но и с жителями как нянечка с детьми. Впрочем, все к этому привыкли и не обращали внимания.
В моём прежнем мире коноплю считали марихуаной, и даже нетоксичную выращивать было довольно сложно, но в эпоху Сэнгоку таких законов не было.
Она, судя по всему, росла почти где угодно, так что в будущем я рассчитывал производить её на невозделанных землях, не пригодных для рисовых полей.
Шёлк и хлопок тоже нужно было производить, но и коноплю без внимания оставлять было нельзя.
Кстати, было похожее растение — рами, которое в эту эпоху называли аосао.
Родиной этого аосао было Этиго, и говорили, что знаменитый Уэсуги Кэнсин продавал волокно из этого аосао через гильдию аосао в Кинай и получал огромную прибыль.
Кстати, мы решили, что род Ода захватит гильдию сакэ в Киёсу, но гильдию аосао захватили Уэсуги — вернее, в эту эпоху они ещё не унаследовали имя Уэсуги, так что род Нагао. Они её и захватили.
Кэнсин, которого превозносили как праведного воина, тоже, судя по всему, укреплял контроль над гильдией аосао, и он отобрал права, которые изначально принадлежали роду Сандзёниси.
В исторических записях он ещё и Икко-сю подавлял, и я удивлялся, почему его так приукрасили.
Впрочем, он, похоже, был более надёжным человеком, чем Такэда Сингэн. По крайней мере, не нарушал договоры, в отличие от Такэды.
Но в бою он был силён. И торговлей, говорили, занимался активно.
Да и вообще, Этиго в эту эпоху не была рисовой житницей. Она находилась на стороне Японского моря, зимой там был снег, а равнина Этиго — это осушенные в более поздние времена земли, так что в эту эпоху там были болота и топи.
Правда, на стороне Японского моря проходил маршрут северных торговых судов, которые в истории шли с Хоккайдо на юг, и водная торговля там процветала, так что богатство от этой торговли туда приходило.
Этиго в будущем, похоже, тоже тихо столкнётся с Одой.
Мы привозили товары с Хоккайдо на южных варварских кораблях по Тихоокеанскому маршруту, так что их маршрут по Японскому морю мы не использовали. Ценность маршрута по Японскому морю потихоньку падала.
Пока мы не лезли в Кинай, так что, наверное, всё было в порядке. Залив Исэ и окрестности Токая были нашей вотчиной.
А если вдобавок в будущем аосао вытеснят конопляная и хлопковая ткань, Этиго, которая была далеко, оказывалась в невыгодном положении.
Что же будет? Ну, как-нибудь уладится.
У конопли не было ни одной бесполезной части. В основном из неё делали ткань, но часть пойдёт на бумагу. А семена можно было есть. В моём прежнем мире семена конопли были одним из ингредиентов ситими то:гараси.
Жители и сироты собирали урожай с улыбками и радостью.
Это была не еда, но урожай, видимо, всё равно радовал. Их доход не зависел от урожая, он был гарантирован, но, может, они думали, что без урожая и гарантия под угрозой?
Я тоже поучаствую в сборе.
Говорили, обычные самураи осенью тоже выходили жать вместе с жителями.
Сегодня в честь урожая угощу всех сэкиханом.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…