Глава 138. Больница, школа и закон для провинции
side: Кудон Кадзума
Закон для провинции немедленно разослали письмами кокудзин-сю Овари. Правда, сюго Сиба Ёсимунэ с вассалами и дом Хаттори из Кавати из рассылки исключили.
Реакция, похоже, была разной.
Многие говорили, что ничего не понимают, а некоторые, судя по всему, просто решили, что это новое требование вассальной присяги.
— Сопротивление невелико?
— Победить не смогут. Против господина.
То, что реакция оказалась спокойнее, чем я думал, прояснилось, когда Сукэкиё назвал причину.
— Значит, дело в этом.
— Именно так. Какие бы причины ни придумывали, с мелким мятежом против господина не победить.
А я-то всерьёз размышлял о балансе нагрузки и ограничений.
Если присмотреться, это вовсе не плохой закон. Суть такая: поможем, если будет трудно, так что управляй землёй в пределах здравого смысла.
Не говорят «не делай». Просто требуют докладывать перед тем, как делать.
Закон, заставляющий делать «доклад-связь-совещание»
— в будущем над этим посмеялись бы.
— Внушительные здания.
Итак, объяснения закона для провинции оставим чиновникам, а нам нужно взяться за следующую работу.
В расширяющемся призамковом городе Нагоя, чуть поодаль от замка, одиноко стояли два внушительных особняка. Я пришёл сюда с Нобунагой, Эл, Кэти, Памелой и медицинской группой из помощников.
Особняки вдвое больше нашего. Это здания, которым предстояло стать больницей и школой.
Их отодвинули от города из-за мер против эпидемий, и вокруг больницы и школы тоже вырыли ров.
Проект составила Эл, сделав упор на сейсмостойкость и виброизоляцию — это двухэтажные здания. Технически существующим плотникам было немного сложно, поэтому строили придворные плотники из Ацуты. Правда, уговаривать их пришлось с трудом.
Они отказывались, говоря, что они придворные плотники и строят только храмы и святилища, но после промышленной деревни кое-как согласились.
Имя придворных плотников Ацуты останется в истории. Похоже, эта фраза и стала причиной согласия.
И правда, их имя останется в истории. Ведь это первая современная больница в Японии.
Внутри всё сделано с оглядкой на больницы будущего. В палатах стоят кровати, есть кабинеты приёма и операционные.
— Что это?
— Доска. А этот белый камень — мел. Им пишут буквы. Так можно учить сразу много людей.
Школа же выглядела как старая сельская школа. Хотя строго говоря, это не так, ведь окон со стёклами нет.
Нобунагу заинтересовала чёрная деревянная доска. Сама доска — просто чёрная, но, разумеется, я приготовил и мел.
Эл, объясняя Нобунаге, написала буквы, и Нобунага, его пажи и охрана удивлённо вскрикнули.
Говорят, прообраз доски существовал в Европе уже в эту эпоху, так что писать белым мелом на чёрной доске — по замыслу не странно и для этого времени.
К тому же школе это нужно.
Ведь бумага и тушь недёшевы. Мел можно делать из ракушек, так что, пожалуй, стоит попросить Садзи.
Для здешних нужд это не такая уж большая работа.
— Больницу можно открыть сразу.
— Для школы нужно собрать учителей и учеников. Книги тоже собираем в приоритетном порядке, но их совсем не хватает. Чтобы начать по-настоящему, понадобится немного времени на подготовку.
Кстати, для школы я приготовил столы и стулья, за которыми сидят, как в будущем.
В эту эпоху ведь заставляют сидеть в сэйдза. Это неплохо, но хочется, чтобы ученики сосредоточились на учёбе.
Больницу можно открыть в ближайшее время, если завезти медицинские инструменты и лекарства, а вот в школе учителя и ученики пока почти не определены.
Планируем набрать желающих стать врачами из жён наших вассалов, помощниц Кэти, вассалов и сирот и обучать их.
Ещё хочется проводить для самурайских домов занятия по управлению землями и теоретические занятия о войне, но вот соберётся ли народ.
Эта школа задумана как высшее учебное заведение, так что есть план обучать административным знаниям и врачеванию, в первую очередь тех из охранников, кто закончил базовую подготовку.
side: вассал дома Ода
Когда объявили этот самый закон для провинции, от господина пришло письмо.
Написано много всего, но, похоже, просто решили чётко прописать правила.
— И что там за содержание?
— Если в двух словах — не своевольничать.
Правила о тяжбах и наказании обеих сторон при драке я понимаю, но смысл «алой печати» непонятен. Спрашивал у тех в доме, кто должен разбираться, но содержание немного неприятное.
— Не своевольничать.
— Вассалы бывшего дома Ямато-но-ками одни проблемы создавали. Да и дом Дандзё-но-дзю разросся. Естественно, что для управления домом отдают разные приказы.
— А как раньше — нельзя?
— Не знаю. Спроси у господина. Есть и выгода. При голоде или наводнении господин прокормит и вассалов, и крестьян. А недостаток — за проблемы могут отобрать земли.
Почему так делают? Пусть всё будет как раньше. Ведь и так всё хорошо.
— Опять подсказки господина Кудона?
— Не знаю. Но закон для провинции есть у Имагавы, а ящик для жалоб, говорят, уже делает Ходзё в Канто. Это можно узнать, если изучать врагов. Они управляют несколькими провинциями. Наверное, подражают им.
С тех пор как этот человек пришёл в Овари, род Ода изменился. И в лучшую, и в худшую сторону.
Объединение Овари было заветной мечтой не только господина, но и всего дома. И то, что в его осуществление огромный вклад внесли силы дома Кудон, — факт.
Но того, что делает этот человек, я не понимаю.
— А что это за «свобода передвижения и выбора занятий в пределах владений»?
— Господин не любит бездарей. Даже если господин Кудон — шпион южных варваров, но работает на Оду, его не станут судить. А вот бездарь, который разоряет земли, даже с верностью, ему не угодит.
— Не понимаю.
— Ты ведь знаешь, что из земель Ивакуры и бывших вассалов дома Ямато-но-ками люди сбегали. Это разрешают. Раньше пришлось бы вернуть, раз они из того же дома. А теперь — если не хочешь, чтобы люди бежали, управляй так, чтобы не бежали.
Почему такое разрешают? Да, господина крестьяне любят. Но не случится ли беда от такого?
Ведь если крестьяне разбегутся — беда. И как управлять, если не останавливать беглецов?
— Мне не понять.
— С твоими землями проблем не будет. Ты делишь с крестьянами и радость, и горе. Если кормить их так, чтобы не голодали, проблем не будет. Беда в том, что дураков, которые так не могут, много.
Верно, с моих земель никто не сбегает. Земли не такие уж большие, а крестьяне — все как семья.
И то, что если гнать крестьян на работу копьём, они будут работать ещё хуже, — это и без слов понятно.
— Так всё плохо?
— Съезди на отобранные земли и посмотри. Совсем не то, что наши.
— Но риса-то собирается столько же?
— Потому что столько же, господин и разгневался.
Если подумать, я тоже почти ничего не видел, кроме своих земель и соседних.
В город Киёсу ездил на новогоднее приветствие, а так — только пашу поля в своих владениях да упражняюсь в воинском искусстве. Управлять землями, унаследованными от отца, — это естественно, и если управлять как положено, проблем быть не должно.
Через несколько дней я съездил посмотреть на отобранные земли и только вздохнул.
Хотя это те же нижние четыре уезда Овари, деревни были бедны, а крестьяне еле сводили концы с концами, работая на трудовой повинности, которую господин назначил с оплатой.
Посадку риса кое-как делали, но, говорят, варили траву и кору деревьев и ели, чтобы выжить.
— Это же…
И тут я случайно увидел жену господина Кудона.
Она осматривала одного за другим бедняков, перепачканных грязью и пылью, а крестьяне молитвенно складывали ладони.
Во время прошлой эпидемии она приезжала и в мои земли.
Я восхищался тем, как она, не боясь заразиться, работала.
Многого я не понимаю, но и господин Кудон, видимо, старается изо всех сил.
По крайней мере, не похоже, чтобы он утопал в роскошной жизни. Может, господин и полюбил его в том числе за это.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…