Глава 14. Миф: пробы и ошибки
## Истинные намерения ради проекта
Я хотел сделать «Ночной культурный фестиваль» реальным. Тот кошмарный притон, что я видел во сне, — я хотел воплотить его в романе как нечто, обладающее подлинным ощущением реальности.
Это мир, где вся планета превращена в театральный культурный фестиваль начальных и средних школ. Сценическая роль ценится выше личности самого актёра, и двадцать четыре часа в сутки проводятся в образе роли — перевёрнутый мир.
Восприятие таково, что каждая звезда — это средняя школа. Картонный лес, выставленный в спортивном зале, обладает реальным авторитетом священного леса и убивает людей. Убитые — актёры играют «мёртвых». Если все люди двадцать четыре часа в сутки, триста шестьдесят пять дней в году играют нереальное, это превосходит реальное.
Главный герой ощущает этот мир на себе. И, шагая, он делает мир желаний реальным, сталкивается с художественно оформленной «болью реальности», становясь добром для других, «возвращает себя» и исправляет структурные перекосы.
В конце он воплощает желание в реальность — на поверхности это исполнение запредельной заветной мечты, трогательное чувство удовлетворения и спасения, но за этим скрывается ещё один слой: он принимает (осознаёт) реальность как она есть. То есть главный герой понимает, что это всего лишь картон, электронные данные, фантазия в его голове. Следовательно, Ночной культурный фестиваль не реален, это мираж. Он это понимает. Однако ему также кажется, что Ночной культурный фестиваль определённо существует. Он способен осмыслить эти два аспекта как непротиворечивые. Он ощущает это как нечто, сочетающее в себе два различных элемента. **[Он обретает такие глаза.]** Даже обратив этот взгляд на реальность, он способен на то же восприятие. Он понимает, что то, что все считают реальностью, — это непрерывная череда мгновенных состояний градиента, включающего в себя и мираж, и реальность. Это зрение, постоянно воспринимающее мерцание истины в мгновении.
Это также означает восприятие реального мира так же, как и Ночного культурного фестиваля.
――――
Все избегают таких глаз, и каждый желает: «Пусть никто их не обретёт». История обретения таких глаз.
Как назвать эти глаза? «Чешуя с глаз»? Устройство, извлекаемое из существующих глаз? История создания глаз. История размышлений о том, как их создать. Собрать материалы Ночного культурного фестиваля, овладеть техникой, придать форму, опробовать, усовершенствовать, поставить.
――
Чтобы сохранить власть, доступ к лесу стал самым дорогим в мире и был законсервирован.
Людей не осталось, никто не входит — королевский лес...
→ Возникло суеверие: те, кто при жизни накопил добродетель, если их пустить по реке, ведущей к лесу, могут стать деревьями леса.
Умерев, можно стать частью ценного леса. Появились люди, которые, подобно сэппуку, искали почётной смерти или самоубийства, умирали и уплывали в лес.
→ Со временем появились те, кто не мог умереть до конца и уплывал в лес живым (странные люди). В лес доставляли подношения. Питаясь лесными подношениями, появились и те, кто каждый день устраивал празднества в королевском дворце... (рождение Ночного культурного фестиваля) → Чтобы иногда показывать, создали роль приманки-принцессы «Один день театральной версии».
Мальчик вдали, съёжившись, стоял под ударами остатков леса, вырванных сильным ветром — камней, веток, листьев.
Он приковал мой взгляд. Незаметно я начал чувствовать себя участником пейзажа, который видел. Растения, гонимые ветром, проносились сквозь моё тело, ударяя по нему. Ветви впивались в спину, листья разрезали кожу. «Я» мог лишь сидеть на корточках, терпя невыносимую боль.
(Это экологическое насилие олицетворяет «отрицание» со стороны общества, «отрицание» прежнего мира, ставшего капиталистическим. Это первая рана. А ещё более глубоко — переживаемая душевная расправа.)
(А если представить этот приём со «сменой перспективы» как просмотр информации на смартфоне — чтобы каждый мог легко это вообразить?
— У меня самого есть воспоминание о такой разрушительной сцене. Ребёнок, ломающий оригами в детском саду — был ли это кто-то другой? Или же я сам? Или взрослый? Хочется закрыть на это глаза, но...)
Внезапно это накрылось тёплым ощущением.
Кто-то накрыл собой.
«Не двигайся».
Кто-то защищал меня.
«Было больно, прости. Мои листья поранили тебя».
Так и продолжалось: ночь, вторая ночь, третья ночь — ветер леса продолжал хлестать чью-то спину. На утро четвёртого дня ветер стих.
«Пойдём так».
Трубка, тянущаяся из спины... (неотделимая пуповина)
«Ты тоже станешь прекрасным лесом».
Я был соединён с ветвями. Но это защищало меня от бури и боли. Огромные ветви попирали мир.
«Я не хочу становиться лесом, который ранит тебя. Отрежь эти ветви, и пойдём вместе».
«Это невозможно».
«Тогда я возьму на себя ту же боль. Теперь я буду защищать тебя».
Она во что бы то ни стало желала, чтобы я стал лесом, ранящим людей.
Я пытался насильно отделиться от неё.
«Это невозможно. Это уже часть меня самой». Главный герой, отвергающий корни, подвергся яростной атаке леса. Смерть и разлука.
Во тьме раздался голос: «У тебя есть право».
За миллиарды лет душу подобрал Великан. Он был облачён в чёрную дыру.
Он спасал звёзды одну за другой.
Наконец, он столкнулся с лесом, пожирающим Фафроцкис, превратившихся в планеты-приманки (сначала не заметил, но позже понял).
Потерпел поражение, но соединился. Стал единым целым.
Проиграв в битве, был схвачен как приманка. Уродливый король, находившийся в ядре, пришил ему уродливую шкуру. Король срезал собственную плоть и кости и облачился в эту шкуру.
«Теперь мы поймём друг друга».
Пти, ставший двойником странного человека, обрёл те же желания, что и он. То есть желание обрести прекрасный облик. Стало непонятно, хочет ли он вернуть свой изначальный облик или это желание шкуры.
Он не мог покинуть ненавистного короля, обладающего желанной шкурой. Пти думал о том, чтобы вернуть эту шкуру, но не мог снова разорвать свой облик.
Вскоре Пти родил детей короля. Но приказал детям убивать других прекрасных существ. (Не хотел держать их рядом, потому что их голоса и облик похожи на его собственные. Но голос девушки остался прежним, поэтому он держал их рядом, не видя их. Свой собственный облик — но то, что его любят, было невыносимо.)
Король, срезавший кости и облачившийся в шкуру, сидя на троне, в конце концов перестал двигаться. Используя этот прекрасный облик, слегка виднеющийся за занавесом, он наращивал власть.
(Лесная На — это обсерватория).
Для поддержания требовался идеал, отличный от факта (совершенного изначального облика). Идеал себя — это существо, которое, поняв твою собственную боль, исцеляет и ведёт тебя — мужчина подстроил так, чтобы желать такого существа. Он придал форму желанию быть понятым. Однако, хоть и в темноте, эта шкура была сшита далеко не так, как настоящая девушка, и гнила.
(Продумать предысторию, ведущую к ↓)
Общество, где стать лесом считалось честью.
Создавая лишь формальные приманки и втягивая в них души потомков, принцы заставляли идеальные приманки двигаться так, как им нужно. Так они одно за другим поглощали питание.
Люди в страхе отдавали в жертву детей, ещё не имеющих желаний. (Главный герой?)
Эта приманка не поддавалась очарованию леса и обладала силой сокрушить его.
Гигант-приманка с сердцем мальчика, защищающий людей.
Воля, находившаяся в ядре леса, превратила его в камень (нарциссизм). Её истинная сущность — оригинальная роза, на которую была пришита шкура уродливого принца.
Она увидела себя прежнюю, невинную.
Роза также была переделана в угрозу.
Когда она превратилась в камень, части леса резонировали и постепенно превращались в песок.
Нечто, бывшее розой, пыталось массово производить Итуэ — первую жертву того мальчика.
Теряя плавучесть и падая в море, она одно за другим создавала настоящие поддельные приманки.
Однако это было именно потому, что роза любила. Из-за того, что не смогла полюбить, она сошла с ума.
Двое, изменившись до неузнаваемости, уже стали единым целым. Узнав и поверив в эту историю, всё погрузилось на дно. В конце концов, приставшая угроза, ставшая жалким слабаком, погрузилась в бесконечный ад из песка. Вечные муки, наделённые песчаной жизнью. Её крики приятны.
И снова двое могут возродиться. Однако они уже освобождены от необходимости искать друг друга.
Человек, который заболевает, не потребляя других, и человек, который заболевает, будучи потреблённым другими.
«Награда за веру в реальность фантазии (до этого момента — XX) и руководство к здравомыслию, объективности и самоспасению (X). Модельный случай истории о том, как, обретя и преодолев всё это, начать действовать ради тех, кому действительно хуже, но остаться незамеченным».
Чего он ищет, чего боится, и какие средства для добра у него есть?
История о Се, чьё желание было переделано под форму сна, показанного злым Се, и критика этого Се.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…