Глава 96. Ночное совещание в глубине дворца: шесть министерств единым фронтом обвиняют — равноправие земледелия и торговли расшатывает устои госуда...
На императорском столе ещё не убрали докладные шести министерств об иноземной медицине, как в мерцании свечей внутренний служитель снова поспешно вошёл в зал, неся в руках совместный строгий доклад шести министерств. На сей раз остриё удара было направлено прямо против новой политики равноправия земледелия и торговли, которую настойчиво продвигала Юань Сянвэй, — политики, ставившей торговцев и земледельцев на одну ступень и направленной на обогащение государства через торговлю. С тех пор как новая политика нарушила тысячелетний сословный порядок «учёные — земледельцы — ремесленники — торговцы», в среде придворных чиновников и военных накопилось немало обид. На сей раз шесть министерств вновь объединились, и каждое слово, каждая фраза в их докладе горько обличали эту политику как подрывающую сами основы династии.
Глаза Ли Чулун похолодели, она кончиками пальцев легонько постучала по императорскому столу, глядя на лежащий перед ней объёмный совместный доклад, и в голосе её звучали усталость и суровость:
— Земледелие — основа государства, торговля — второстепенное течение. Тысячелетний уклад предков, сословная иерархия — она непременно хочет всё перевернуть с ног на голову, поставить торговцев и земледельцев на одну ступень, отбросить политику укрепления корней через приоритет земледелия и проводить политику погони за второстепенным через развитие торговли. Шесть министерств одно за другим выдвигают обвинения — она уже почти разорила сам фундамент государства Великой Яо.
Жун Цзиньтин, наклонившись, развернул доклад; его тёмно-синее повседневное одеяние делало выражение его лица суровым и холодным, как лёд. Шесть министерств, исходя из своих собственных обязанностей, слой за слоем разбирали бедствия, проистекающие из новой политики равноправия земледелия и торговли. Ни единого пустого слова — всё касалось смертельных пороков в основах государства, управлении чиновниками, народном благосостоянии, ритуалах и законах.
Министерство чинов, ведавшее чиновничьим аппаратом и управлением, первым делом горько изложило бедствия от расстройства сословного порядка:
— Министерство чинов докладывает: в нашей династии издревле существовал строгий порядок «учёные — земледельцы — ремесленники — торговцы», с чёткой сословной иерархией. Приоритет земледелия и подавление торговли были установленным порядком управления. Земледельцы из поколения в поколение возделывали землю, торговцы же гнались за выгодой. Аттестация чиновников, контроль над домохозяйствами, сословное продвижение — всё строилось на этом установлении. Юань Сянвэй насильно проводит равноправие земледелия и торговли, отменяет установления, принижавшие торговцев, поднимает их статус, разрешает торговцам и земледельцам стоять на одной ступени и даже потворствует вмешательству торговцев в земледельческие дела и захвату пахотных земель, полностью разрушая тысячелетний порядок домохозяйств и сословий. Земледельцы больше не желают спокойно возделывать поля, один за другим бросают земледелие и уходят в торговлю, число земледельцев резко сокращается. Статус торговцев поднимается, они вступают в сговор с чиновниками, ищут выгоду и наживаются, в чиновничьей среде процветает дух погони за прибылью. Аттестация чиновников уже не ставит во главу угла поощрение земледелия и успокоение народа, напротив, мерилом заслуг становится развитие торговли и сбор доходов — основа чиновничьего управления полностью рухнула.
Министерство финансов, ведавшее налогами, зерном и финансами, каждым словом указывало на опасность для государственной казны и народного благосостояния:
— Министерство финансов прямо заявляет: жизненный нерв государства — в земледелии. Когда поля обильны, а зерна вдоволь, тогда и казна может быть полна, и народ может жить в покое. Юань Сянвэй бездумно превозносит обогащение через торговлю, допускает параллельное существование земледелия и торговли, из-за чего весь народ бросает земледелие и идёт в торговлю. Хорошие поля зарастают сорняками, урожай зерна резко падает, цены на зерно среди народа взлетают до небес, народ не может насытиться и согреться. Внешне кажется, что торговля увеличивает торговые налоги, но на деле налоговые поступления от земледелия резко сокращаются, зерновые запасы казны пустеют. Стоит случиться неурожайному году — нечем будет оказать помощь, нечем будет защитить зерно, и это непременно вызовет великую смуту в Поднебесной. К тому же при равноправии земледелия и торговли торговцы скупают и придерживают товары, манипулируют рыночными ценами, земледельцы продают зерно за бесценок, лишаясь средств к существованию, разрыв между богатыми и бедными резко увеличивается. Внешне это обогащение через торговлю, но на деле богатеют торговцы, а народ беднеет. Государственная казна и налоги — лишь пустая видимость, а страдания народа невыносимы.
Министерство ритуалов, отстаивая ритуальные законы и уставы предков, с гневом обличало новую политику в развращении этикета и сословного порядка:
— Доклад Министерства ритуалов полон сердечной боли: порядок «учёные — земледельцы — ремесленники — торговцы»
— это ритуальные законы и устои, установленные мудрецами. Приоритет земледелия и подавление торговли — это наставление народу держаться своего дела и стремиться к добру, искоренять дух погони за выгодой и расточительства. Действия Юань Сянвэй по уравниванию земледелия и торговли полностью ниспровергают ритуальный порядок старшинства и уважения, ставят торговцев, гонящихся за выгодой и забывших о долге, на одну ступень с земледельцами, глубоко укоренившимися в своём деле, потворствуют тому, чтобы весь народ гнался за славой и выгодой, бросая корни и гонясь за второстепенным. Нравы народа с тех пор становятся расточительными и поверхностными, народ больше не чтит традицию «пахать и читать, передавая из поколения в поколение», а вместо этого всеми помыслами стремится к спекуляции и наживе. Ритуал, долг, стыд — всё утрачено, порядок между старшими и младшими, высшими и низшими исчезает, тысячелетняя передача ритуалов и законов разрушается в одночасье. Торговцы в одежде и выезде нарушают установления, идут плечом к плечу с учёными и чиновниками, не имея ни малейшего почтения и благоговения перед старшими, устои ритуального воспитания и устои полностью исчезают — государство перестаёт быть государством.
Военное министерство, пекшись о военном снаряжении и провианте, прямо указывало, что новая политика ставит под угрозу основы обороны государства:
— Военное министерство сурово заявляет: снабжение провиантом пограничных гарнизонов и всей армии государства целиком зависит от возделывания земли и сдачи зерна земледельцами Поднебесной. Когда земледелие устойчиво, военное зерно обеспечено, и оборона границ может быть прочной. Ныне же при равноправии земледелия и торговли народ один за другим бросает земледелие и идёт в торговлю, поля зарастают, урожай зерна скуден, военное зерно призвать неоткуда, запасы провианта день ото дня пустеют, воинам трудно насытиться, дух армии уже колеблется. К тому же торговцы, стремясь лишь к выгоде, тайно вступают в сговор с иноплеменниками за пределами границ и заморскими купцами, тайно переправляют военное зерно, железо и другие стратегические товары, пользуясь случаем для получения сверхприбылей. Контроль над земледелием и торговлей беспорядочен, Военному министерству трудно провести тщательное расследование, в оборонительном снаряжении на границах — сплошные прорехи. Стоит внешнему врагу напасть — военное зерно иссякнет, военное снаряжение придёт в упадок, и государство окажется в смертельной опасности. Эта политика напрямую расшатывает основы обороны государства.
Министерство наказаний перечисляло хаос в тюремных делах, обвиняя новую политику в порождении народных бедствий:
— Министерство наказаний докладывает: с тех пор как была введена политика равноправия земледелия и торговли, количество уголовных дел среди народа возросло многократно. Торговцы, стремясь захватить рыночные возможности и присоединить пахотные земли, вступают в сговор с местными хулиганами и головорезами, притесняют земледельцев, силой отбирают хорошие поля. Тяжб из-за земельных споров между соседями, драк и споров за выгоду между торговцами — бесчисленное множество. Торговцы уклоняются от налогов, обманывают народ, скупают и придерживают товары — злодеяния процветают. Народу некуда подать жалобу, случаи сбора толп для беспорядков, отказа от уплаты налогов и сопротивления властям не прекращаются, несмотря на запреты. Вдобавок сословный порядок нарушен, торговцы своевольничают, не считаясь с законами, чиновники не имеют правил для управления, в вынесении приговоров нет никаких стандартов, законы Поднебесной превратились в пустую формальность, общественный порядок среди народа полностью вышел из-под контроля. Народ ропщет, и искра народного бунта готова вспыхнуть в любой момент.
Министерство работ, ведавшее народными проектами, подробно перечисляло вред новой политики для практических дел:
— Министерство работ откровенно признаёт: издревле двор в первую очередь обеспечивал приоритетные проекты — ирригацию в земледелии, ремонт полей и тому подобные работы, направляя все людские и материальные ресурсы на нужды земледелия. Ныне же Юань Сянвэй ставит торговлю выше земледелия, направляя людские и материальные ресурсы казны целиком на развитие торговли и коммерции — строительство лавок, торговых пристаней и портов, — но запуская ремонт ирригационных сооружений, орошение полей, укрепление дамб и другие основополагающие для земледелия проекты. Запущенная ирригация приводит к тому, что поля страдают от засух и наводнений, урожай зерна терпит новое поражение. Торговые проекты изнуряют народ и истощают казну, отнимая ресурсы у земледелия. Ремесленники бросают свои занятия и уходят в торговлю, порядок среди сотен ремёсел в народе приходит в полный хаос. Так называемое обогащение через торговлю на деле означает запустение основополагающих для народной жизни проектов, обременение практических дел Поднебесной, изнурение народа и истощение казны — выгода не покрывает убытков.
Когда доклады шести министерств были прочитаны, на императорском столе перед ней предстали: хаос в чиновничьем управлении, пустая казна, рухнувшие ритуалы, опасность для военного снаряжения, множество уголовных дел, изнурённый народ — все эти бедствия прямо указывали на новую политику равноправия земледелия и торговли, полностью ниспровергавшую основополагающий для династии принцип приоритета земледелия и подавления торговли.
Жун Цзиньтин закрыл доклад, от него повеяло ледяным холодом, голос его был холоден и решителен:
— Она знает лишь иноземные рассуждения об обогащении через торговлю, но не знает тысячелетней государственной политики нашей Великой Яо, основанной на земледелии, где земледелие — корень. Равноправие земледелия и торговли внешне кажется справедливым и выгодным для народа, но на деле означает отказ от корня и погоню за второстепенным, заставляя весь народ бросать земледелие и идти в торговлю, запуская земледелие, развращая ритуалы и законы, расшатывая оборону, обрушивая беды на народ. Министерство чинов расстроило чиновничий аппарат, Министерство финансов истощило зерновые запасы, Министерство ритуалов разрушило устои, Военное министерство поставило под угрозу границы, Министерство наказаний породило смуту, Министерство работ погубило народное благосостояние — шесть министерств единым фронтом обвиняют, это уже последний ультиматум всех придворных чиновников и военных.
Ли Чулун обвела взглядом груду докладов на столе — от военных и государственных дел, торговли, просвещения и культуры до врачебного искусства, земледелия и шелководства — все новые политики Юань Сянвэй без исключения ниспровергали устои предков и ввергали в хаос Поднебесную. Она медленно поднялась, и в голосе её прозвучало окончательное решение той, кто держит в руках Поднебесную:
— Дошло до этого — больше нечего проявлять снисхождение.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…