Глава 92. Ночное совещание во дворце: спор о ритуалах и недовольство реформой фейерверков
На императорском столе ещё не разобрали жалобы на образование и культуру от Министерства кадров, Министерства ритуалов и Императорской академии, как внутренний евнух снова вошёл с поклоном, держа срочный доклад от Министерства ритуалов. В мерцании свечей на обложке особенно бросались в глаза слова: «Усердно просим отменить электронные фейерверки и восстановить традиционные».
Это был очередной гневный протест против новой политики Юань Сянвэй.
Пальцы Ли Чулун на мгновение замерли. Она взяла доклад, принадлежащий исключительно Министерству ритуалов, и нахмурилась ещё сильнее. К прежней мрачности добавилась тревога о разрушении ритуалов и обычаев: «Даже народные праздничные обряды она хочет самовольно менять. На этот раз она собралась полностью уничтожить традиционные фейерверки, передававшиеся сотни лет, и заменить их на неслыханные электронные».
Жун Цзиньтин шагнул вперёд, взгляд его скользнул по докладу, выражение лица стало ещё более суровым. С тех пор как Юань Сянвэй начала проводить новую политику, используя вещи из иного мира для реформирования народных обычаев, она давно вышла за рамки ритуальной системы и народных традиций, за которые отвечало Министерство ритуалов. На этот раз она напрямую поколебала глубоко укоренившиеся в государстве и народе вековые традиции.
Ли Чулун медленно развернула доклад и начала зачитывать обвинения Министерства ритуалов слово за словом. В её голосе звучала твёрдая приверженность заветам предков и ритуальным обычаям: «В этом докладе Министерства ритуалов каждое слово бьёт по ритуальной системе, народным обычаям, народному сердцу и преемственности, прямо указывая, что введение Юань Сянвэй электронных фейерверков и отмена традиционных — это нелепый указ, противоречащий заветам предков, разрывающий народные обычаи и не соответствующий времени».
«В докладе говорилось, что традиционные фейерверки — это основа вековых праздничных ритуалов и обычаев нашей Великой Яо. Встреча Нового года, свадьбы и похороны, жертвенные церемонии, праздничные торжества — всё это не обходилось без запуска традиционных фейерверков. От императорских храмовых жертвоприношений Небу до народных поздравлений с Новым годом — всё это служило для моления о благословении, изгнания зла и несчастий. Это ритуальная традиция, укоренившаяся в крови и плоти народа, и великое дело, связанное с жертвоприношениями Небу и Земле, с государственными и семейными церемониями».
Она сделала паузу и зачитала самую главную опровергающую фразу Министерства ритуалов: «Юань Сянвэй утверждала, что традиционные фейерверки легко вызывают пожары и обжигают людей, и ради безопасности народа она заменяет их электронными фейерверками из иного мира. Но Министерство ритуалов с болью заявляло: этот шаг, хоть и выглядит как забота о безопасности народа, на самом деле совершенно не понимает народных обычаев и ритуальной системы и в принципе неосуществим!»
«Во-первых, это теряет основу ритуалов и обычаев, нарушает жертвенные законы. В храмовых жертвоприношениях и государственных церемониях запуск традиционных фейерверков — это часть ритуала почитания Неба и Земли, поклонения предкам. Взлетающие огни означают достижение Небес и моление о благословении для всех живых существ. Это неизменное ритуальное правило на протяжении тысячелетий. Так называемые электронные фейерверки — без дыма, без огненной энергии, хоть и кажутся яркими, на самом деле лишены искренности. Замена ими традиционных фейерверков — это великое неуважение к Небу, Земле и предкам, осквернение государственных жертвенных церемоний, нарушение ритуальных законов и устоев — ни в коем случае нельзя допускать».
«Во-вторых, это идёт против народного сердца, обрывает народную преемственность. Запуск фейерверков для простого народа — это духовная опора для празднования торжеств, встречи Нового года и моления о безопасности. Дети ждут фейерверков, народ встречает Новый год, зажигая огни — это уже врезалось в народные обычаи на долгие годы. Внезапная отмена вызовет эмоциональное неприятие у народа, породит недовольство двором и потерю народной поддержки. Так называемая проблема безопасности не неразрешима — достаточно властям строго контролировать места запуска, установить запретные зоны, упорядочить продажу, и можно избежать бед. Зачем же напрямую отменять традицию и заменять её диковинными безделушками из иного мира?»
«В-третьих, это оторвано от реальности и трудно приживается в народе. Те электронные фейерверки требуют для работы механизмов из иного мира, их стоимость высока, обычные люди просто не в состоянии их приобрести — только богатые и знатные семьи могут ими пользоваться. Хотя на вид они доступны каждому, на деле это усиливает разрыв между богатыми и бедными, превращает праздничные торжества в привилегию знати, теряя изначальный смысл всеобщего ликования. К тому же простой народ не знает, что это за вещь, чувствует, что в них нет величия огня, нет грохота петард, полностью отсутствует новогодняя атмосфера — это лишь показные безделушки, красивые, но бесполезные».
«В-четвёртых, это нарушает праздничные установления, портит наследие предков. Министерство ритуалов ведает всеми ритуалами, обычаями и праздничными установлениями в Поднебесной. Все народные обычаи должны следовать заветам предков и древним законам. Юань Сянвэй, лишь по своей прихоти, используя побочные методы из иного мира, произвольно меняет тысячелетние ритуалы и обычаи, открывая путь к произвольному ниспровержению традиций. Если в будущем каждый станет подражать, заветы предков и ритуалы исчезнут, а установления Поднебесной непременно придут в хаос».
В конце доклада все чиновники Министерства ритуалов объединённо просили немедленно отменить электронные фейерверки, восстановить правила запуска традиционных фейерверков, а властям разработать правила контроля безопасности, чтобы и безопасность народа защитить, и сохранить тысячелетние ритуалы, обычаи, государственные и семейные законы.
Жун Цзиньтин, дочитав доклад, с безысходностью в глазах от упрямства Юань Сянвэй, глухо произнёс: «Она всё та же — видит лишь сиюминутную выгоду и не замечает важности тысячелетней преемственности. У традиционных фейерверков есть угрозы безопасности, можно было бы постепенно вводить контроль, но она непременно рубит сплеча, полностью заменяя их вещами из иного мира. Выглядит это как забота о народе, но на деле задевает основы ритуалов и обычаев Поднебесной, навлекает гнев Министерства ритуалов, ведающего ритуальными законами, и идёт против традиционных обычаев простого народа».
«Она не понимает, что для этой Поднебесной наследие ритуалов и обычаев гораздо глубже и кореннее, чем временные угрозы безопасности. Жертвенные законы, народные обычаи — это одна из основ стабильности династии, их нельзя менять произвольно. Способов обеспечения безопасности существуют тысячи, но отмена традиций и замена их диковинками из иного мира — это самый нелепый и самый непопулярный путь. Обвинения Министерства ритуалов на этот раз — отнюдь не намеренное придирки, это защита ритуальных устоев, защита наследия Поднебесной».
Ли Чулун мягко положила доклад на императорский стол, глядя на груду жалоб со всех сторон, накопившихся на столе: от сбора зерна в Цзяннани, морской торговли до экзаменов, образования, народных обычаев и ритуалов — каждая новая политика Юань Сянвэй ниспровергала заветы предков, задевала интересы всех сторон, нарушала порядок при дворе и в народе. Последние колебания в фениксовых очах окончательно исчезли, голос стал холодным и твёрдым: «От государственных дел до народных обычаев — нет ни одной её меры, которая бы не вызывала потрясений при дворе и в народе, нет ни одного указа, который бы не порождал недовольства со всех сторон».
«Эта политика с электронными фейерверками кажется мелочью, но касается ритуальных законов, народного сердца и преемственности. Обвинения Министерства ритуалов — это уже ультиматум. Её реформы давно оторвались от изначального смысла управления государством и успокоения народа, превратившись в пустые фантазии из иного мира, не учитывающие ни положения страны, ни заветов предков, ни народных чаяний. Если позволить ей продолжать, то не только народное доверие будет потеряно, ритуальные законы разрушены, но и основы Великой Яо будут ею окончательно поколеблены».
Свечи потрескивали, тени двух людей становились всё мрачнее. Этот, казалось бы, незначительный спор о ритуалах и обычаях окончательно закрепил за новой политикой Юань Сянвэй обвинение в «отступничестве от заветов предков и нарушении устоев», а также не оставил ни у императрицы-матери, ни у регента-князя ни малейших колебаний в необходимости сдерживания и обуздания новой политики.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…