Глава 91. Ночное совещание в глубине дворца: смута в просвещении, учёные-чиновники коллективно бросают вызов
Свечи ещё не догорели, а на стол одно за другим ложились новые пачки секретных докладов.
На сей раз речь шла не о пограничной обороне, хлебном налоге или торговле, а о совместном докладе трёх ведомств — Министерства кадров, Министерства обрядов и Императорской академии. Каждое слово в нём обличало беды, порождённые новой политикой Юань Сянвэй, направленной на всеобщее равное обучение и подрыв монополии знатных домов на образование.
Ли Чулун медленно провела пальцем по докладу, и лицо её становилось всё холоднее и суровее: «Хлебные налоги расстроены, морская торговля нарушена, а теперь даже тысячелетние устои нравственности и экзаменационный порядок ввергнуты ею в полный хаос. Присмотрись к этим докладам трёх ведомств: знатные роды, честные сановники, академии всей Поднебесной — почти все выступили против неё».
Жун Цзиньтин склонился над документами, вглядываясь в них; взгляд его был холоден и мрачен, но он не проронил ни слова.
Вдовствующая императрица первой развернула доклад Министерства кадров и не спеша зачитала обвинения:
«Министерство кадров прямо говорит: Юань Сянвэй целенаправленно ломает сословные перегородки, вводит такие порядки, при которых любой человек из простой семьи может читать священные книги мудрецов и учёбой изменить свою судьбу, отменяет наследственные привилегии знатных родов и снижает требования на вступительных экзаменах. На первый взгляд это благо для всех учащихся Поднебесной, но на деле подрывает самые основы чиновничьей карьеры. Огромное число выходцев из простых семей хлынуло на государственную службу, но большинство из них не имеет ни знаний, ни понимания государственных дел, ни умения управлять; они заурядны и никчёмны, занимают должности, не принося никакой пользы».
Затем прозвучали ещё более сокрушительные обвинения:
«Министерство кадров установило, что Сянвэй легкомысленно доверилась речам так называемого пришельца из иного мира и привнесла во дворец Великой Яо послужные списки из иного мира и тамошние методы оценки талантов. Все послужные биографии и перечни учёных заслуг, представленные простолюдинами, — намеренная подделка и приукрашенная ложь, лишь бы заполучить право на должность. Эти люди по натуре грубы, невежественны и ничтожны; даже если они корпели над книгами при холодном окне, в глубине души это всё равно низкопробный сброд. Поступив на службу, они не думают об управлении, дни напролёт судачат при дворе и за его пределами, плетут интриги, сбиваются в партии и пустословят, подрывают устои чиновничьей среды и развращают нравы бюрократии.
Действительно способных — нет и одного на десять; шесть министерств и все области и уезды наводнены лишними бездарными чиновниками, управление государством трещит по швам».
Ли Чулун с лёгким вздохом сказала: «Министерство кадров ведает назначением и аттестацией чиновников и лучше всех знает, где польза и где вред от той или иной кадровой политики. Молодые люди из знатных родов поколениями усваивают нормы ритуала и закона, у них глубокие семейные традиции, с детства они постигают, как быть чиновниками. А выходцы из простых семей разом шагнули наверх — ни достойного воспитания, ни основательности, ни кругозора; одна лишь учёная грамота, а государства им не вынести. Она без устали твердит о равенстве всех, но забывает, что управление страной — не та область, где справится каждый».
Затем Ли Чулун взялась за доклад Министерства обрядов, и в её голосе послышалось разочарование:
«Министерство обрядов ведает всеми ритуалами Поднебесной, нравами и порядком старших и младших, поэтому воспринимает эту новую политику с наибольшей неприязнью.
Министерство докладывает: выходцы из простых семей не получили должного семейного воспитания, не понимают ритуальных отношений между государем и подданным, не знают правил старшинства, не имеют чувства меры в словах и поступках. Придя ко двору или в училища, они держатся развязно и распущенно, речь их груба и полна брани; они не знают стыда, не чтут старших, не следуют морали.
Прежде четыре сословия — учёные, земледельцы, ремесленники и торговцы — были чётко разграничены, ритуалы передавались из поколения в поколение, и нравы в Поднебесной были спокойны. Ныне же каждый может читать священные книги мудрецов, каждый смеет судить о политике и ритуалах, знатное и презренное не различают, старшинство и младшинство перепутаны, порядок между поколениями нарушен — нравственные устои рушатся. В глазах Министерства обрядов равенство мужчин и женщин и уравнительное обучение простолюдинов — прямое нарушение заветов предков и моральных норм, подрыв корня нравов всей Поднебесной».
Наконец, самым тяжким стало коллективное обвинение, представленное Императорской академией.
Императорская академия — высшее учебное заведение Поднебесной, колыбель просвещения, и её доклад был исполнен горькой скорби:
«Императорская академия всеподданнейше докладывает: Юань Сянвэй безмерно тратит казённое серебро, повсеместно открывает частные школы, не различая ни способностей, ни дарований, ни происхождения, — берёт всякого, кто хочет учиться. В учебные заведения хлынули толпы людей, которым от природы не дано учиться, — круглых невежд, глупых и бестолковых.
Многие прежде спокойно жили, возделывая поле и прилежно трудясь, — а теперь их силком загоняют в школы. Им трудно даётся даже грамота, мудрёные каноны непонятны, дни проходят впустую: выучить не могут, смысла не понимают, текстов не запоминают. Учёба даёт им куда меньше, чем надёжное пашенное дело, — впустую тратятся кисти, бумага, тушь и тушечницы, школьные здания и зерно, без всякой пользы расходуются казённые деньги.
А ещё хуже — на государственных экзаменах окончательно развратилась обстановка. У выходцев из простых семей подготовка слаба, они знают, что им не сдать, и потому сбиваются в шайки, чтобы списывать, проносят шпаргалки, нанимают подставных — экзаменационные залы полны безобразий. Священные экзамены больше не отбирают мудрецов, а превратились в арену ловкачества и корысти. Если так продолжится, в государстве не останется мудрых советников, при дворе — честных чиновников, прервётся культурная традиция, рухнет вся экзаменационная система».
Дочитав доклад, они долго молчали; в зале воцарилась мёртвая тишина.
Жун Цзиньтин медленно заговорил; голос его звучал холодно и пронзительно:
«Она верит речам из иного мира — всеобщее равенство, справедливое образование, — и думает, что стоит человеку немного поучиться, и он перевернёт свою судьбу. Но она не знает, что люди различаются по дарованиям, происхождению, способностям и семейному воспитанию.
Не каждому дано учиться и становиться чиновником; не всякий простолюдин может в одночасье подняться из бедной семьи до министра».
«Министерство кадров возмущено тем, что бездарные чиновники разваливают управление, Министерство обрядов — тем, что утрачен порядок старшинства, Императорская академия — тем, что запущено просвещение и разрушена экзаменационная система.
Морская оборона винит её, финансовое ведомство винит, военачальники винят, прибрежные земли и пограничье винят; теперь же и все гражданские сановники Поднебесной, учёное сословие, академии, вся система нравственных устоев — все до единого винят её».
Ли Чулун посмотрела на стол, заваленный докладами, и в глазах её застыло холодное, трезвое осознание:
«При сборе зерна в Цзяннани она пошла против высших интересов армии и государства; взаимная морская торговля расстроила оборону побережья и границ; ныне она вводит всеобщее обучение грамоте, восставая против тысячелетних устоев родовой аристократии, экзаменационной системы и сословного порядка.
Каждая её новая мера по своему замыслу имеет благороднейшую и справедливейшую цель: равенство всех, возвышение простого народа, отсутствие знатных и презренных в Поднебесной. Но в смутное время при дворе Великой Яо это означает подрыв основ государства, разрушение заветов предков и полную перетасовку всех установленных порядков».
«Простые люди не виноваты, народ не виноват, равенство тоже не виновато. Но управление государством никогда не было делом идеального добра.
Земледельцы должны спокойно пахать, учёные — прилежно учиться, знатные роды — блюсти ритуал, простолюдины — знать своё место; когда каждое сословие стоит на своём месте, лишь тогда государство устойчиво. Она же насильственно стирает все различия, ломает все монополии, и в результате — повсюду бездарные чиновники, разрушенные ритуалы, списывание на экзаменах, оскудение казны, разброд в просвещении, смута вверху и внизу».
Жун Цзиньтин тяжело кивнул:
«Зерно, войско, торговля, море, ритуал, учёба, чиновничество — семь основ государства; она уже на каждом шагу наталкивается на препятствия, со всех сторон не стихают нарекания. Той мягкой, уравновешенной тактики, о которой мы говорили раньше, теперь уже явно недостаточно.
Если позволить ей и дальше, расколется не только двор, отшатнутся аристократические роды — она разрушит и сами тысячелетние устои нравственности. К тому времени держава придёт в такое смятение, что исправить всё будет уже невозможно».
Ли Чулун медленно закрыла глаза и наконец приняла твёрдое решение:
«Завтра на утреннем заседании мы вместе поставим вопрос о прекращении этой разросшейся политики всеобщего приёма в школы. Сократим расходы на частные школы, ужесточим надзор в экзаменационных залах, восстановим ритуальный порядок и старшинство, проверим знания и способности выходцев из простонародья.
Непригодных вернём к земледелию, а талантливых оставим прилежно учиться; знатным родам и простым семьям — каждому своё место.
Мы с тобой обязаны защитить заветы предков и культурную традицию, защитить и эту шатающуюся державу Великой Яо».
Огонёк свечи колыхался, озаряя бумаги, испещрённые негодованием учёных мужей.
В глазах всего чиновничьего сословия, всей системы просвещения и бюрократического аппарата высочайший идеал справедливости, который Юань Сянвэй носила в сердце, уже превратился в величайший источник бедствия, что губит страну и расстраивает правление.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…