Глава 76. Чиновник и народ — на пути, доброе правление — не потакание: наставление и опровержение на городской башне

Жун Цзиньтин слушал, как Юань Сянвэй то и дело твердит о страданиях народа, о том, что все дела должны ставить народ на первое место. Его брови сжались ещё сильнее, прежний холод сменился суровым наставлением. В голосе звучала властная строгость, присущая высокопоставленному сановнику, каждое слово дышало уверенностью в границах между чиновником и народом, в черте, которую нельзя переступать в управлении. Он прямо поучал Юань Сянвэй, указывая на её заблуждение относительно доброго правления.✎

«Регент Юань, ты до сих пор не прозрела! Между чиновниками и народом изначально существует различие в положении и установленные границы порядка. Доброе правление — это успокаивать народ, а не потакать ему; это направлять народ, а не слепо идти у него на поводу!»✎

Он шагнул вперёд, взгляд его был острым, каждое слово врезалось в управленческую концепцию Юань Сянвэй: «Ты всей душой стремишься обеспечить народу безграничную защиту, хочешь во всём следовать народной воле, облегчать его страдания, держишь народ на ладони, боясь, как бы он не потерпел хоть малейшую обиду или трудность. Но ты забыла: чиновник — тот, кто управляет народом, направляет его, ведёт, а не слуга народа, не эхо, обязанное бездумно поддакивать каждому его желанию!✎

Придворные сановники ведают законами и уставами, поддерживают порядок, управляют делами государства. Народу же довольно быть послушным, соблюдать правила, следовать установлениям двора — вот что такое истинный путь чиновника и народа. А ты, без меры проводя доброе правление, ставя народную волю превыше всего, во всём потакая народным страданиям, только заставишь народ потерять чувство благоговейного страха. Они решат, что законы двора и чиновничьи порядки можно нарушать как вздумается. Со временем народ станет заносчивым, будет знать только требования, но не свой долг; будет уметь только предъявлять претензии, но не подчиняться. Тогда чиновник перестанет быть чиновником, народ — народом, придворные установления исчезнут — на чём же тогда будет держаться порядок в государстве?✎

Я уже говорил раньше: народ близорук, народ легко впадает в корысть. Народ видит только сегодняшнюю еду и свою личную выгоду, не понимает общих интересов государства и вековых устоев. Долг чиновника — направлять их, чтобы они следовали Небесному велению, блюли свои обязанности, усердно воспитывали добродетель, а не потакать их личным желаниям, без конца раздавая милости и ломая установления. То, что ты называешь добрым правлением, на вид забота о народе, а на деле — это путаница в иерархии почтения между чиновником и народом, разрушение придворных правил. Ты превращаешь обязанность чиновника направлять народ в обязанность угождать народу, а власть двора устанавливать порядки — в обязанность угождать. Это не спасение мира и успокоение народа, а выращивание толпы наглых, не знающих страха смутьянов, это подрыв основ самого двора!✎

Народ можно жалеть, можно успокаивать, но нельзя потакать, нельзя терять границы между почтением и унижением, нельзя терять сдерживающую силу установлений. Основа доброго правления — это соблюдать путь чиновника и народа, следовать придворным правилам, подчиняться порядку Небесного пути, а не твоё безграничное угождение, беспринципные уступки, которые рушат устои и ломают порядок!»✎

Наставление Жун Цзиньтина было суровым, проникнутым болью от того, что Юань Сянвэй не понимает пути чиновника и народа, ошибочно толкует истинный смысл доброго правления. Он был убеждён, что её действия полностью извратили долг чиновника и народа и в конце концов приведут к большой беде.✎

Юань Сянвэй, услышав его суровое поучение, сжалась внутренне, но ни за что не желала склонить голову. С трудом сдерживая обиду, она тут же громко возразила, голос её был твёрд и полон негодования: «Господин Жун, эти ваши рассуждения о почтении и унижении между чиновником и народом, о направлении и потакании — я решительно не принимаю! Чиновник изначально существует ради народа, и между чиновником и народом нет отношений господина и слуги, управления и подчинения — это отношения защитников и тех, кого защищают!✎

Что значит "направлять народ"? Что значит "потакать народу"? Народ — люди, а не скот, которым можно управлять по воле двора и повелевать по велению Неба. Они — подданные государства Даяо, основа, которая возделывает землю, платит налоги и поддерживает всё государство! Чиновник занимает высокое положение, обладает властью, его жалование поступает от народа, государство опирается на народ — он по самой своей сути обязан творить благо для народа, облегчать его страдания. Это не уступки, не угодничество — это долг чиновника, это смысл существования двора!✎

Я провожу доброе правление не для того, чтобы народ стал заносчивым, не для того, чтобы разрушить порядки, а чтобы напомнить чиновникам об их изначальной цели, напомнить, зачем они стали чиновниками, зачем получили власть! Народу вовсе не нужно безграничное потакание — он просто хочет выжить, хочет спокойно жить, хочет, чтобы в час бедствия о нём помнили двор и чиновники, а не отделывались фразами "блюди свой долг" и "следуй Небесному велению", а не чтобы его, как скот, загоняли в стойло и помыкали им!✎

Истинный путь чиновника и народа — это не высокомерные поучения и управление сверху вниз, не холодные правила почтения и унижения. Это когда чиновник держит народ в сердце, склоняется, чтобы выслушать его страдания, а народ хранит благоговейный страх и следует добрым законам и доброму правлению двора. Они опираются друг на друга и вместе добиваются успеха!✎

Я не позволяю народу пассивно страдать — это не потакание им, я не хочу, чтобы у трудолюбивых и добрых людей опускались руки. Я во всём ставлю народную жизнь на первое место — это не нарушение порядков, это сохранение последней капли совести правящего! Если чиновник хочет только направлять и управлять народом, только поддерживать так называемые правила почтения и унижения, закрывая глаза на страдания народа и не обращая внимания на его путь выживания, — то зачем такому двору и таким чиновникам поддержка народа? Как они удержат это государство?✎

То, что господин Жун называет путём чиновника и народа, — лишь отговорка, чтобы не замечать народных страданий. А так называемая основа доброго правления — лишь упрямая защита холодных заветов предков и порядка почтения и унижения! Я же наперекор буду тем чиновником, что существует ради народа, наперекор буду проводить то доброе правление, что защищает и успокаивает народ, и ни за что не допущу, чтобы народ превратился в скот, которым можно управлять как вздумается и бросать на произвол судьбы!»✎

Вечерний ветер подхватывал их спор, долго не утихая над городской башней. Жун Цзиньтин твёрдо стоял на почтении и унижении между чиновником и народом, на приоритете установлений, гневно обвиняя Юань Сянвэй в том, что её доброе правление рушит устои. Юань Сянвэй отстаивала, что чиновник существует ради народа, что его долг — защищать народ, опровергая его равнодушие к народной жизни и холодный консерватизм. Их позиции были противоположны, их идеи взаимоисключали друг друга. Этот спор о сути отношений чиновника и народа и истинном смысле доброго правления не привёл ни к малейшей уступке, а лишь углубил пропасть между ними.✎

Глава подготовлена специально для сайта Nove.✎