Глава 545. Перечисление скрытых опасностей современности, разъяснение изначальной цели суровых законов
Спор в зале всё ещё не находил разрешения. Жун Цзиньтин, столкнувшись с тем, что Юань Сянвэй по-прежнему придерживалась мнения о различии характера китайцев и варваров, больше не настаивал на рассуждениях о природе Небесного Дао и человеческой сущности. Вместо этого он обратился к реальной обстановке за пределами страны, которую видел собственными глазами, и, опираясь на беспорядки в управлении народом и чиновничестве собственного государства, с силой и звонкостью разъяснил истинный смысл установленного им закона — не прощать пьянство и считать преступления, совершённые в состоянии опьянения, отягчающим обстоятельством.
Выражение его лица стало торжественным и серьёзным, исчезли прежние насмешки и ирония, в глазах остались лишь осторожность и ответственность того, кто управляет государством. Он заговорил низким голосом, каждое слово было продиктовано заботой о стабильности при дворе и в народе, о безопасности и благополучии простых людей.
«Госпожа Шэн упорно настаивает на различии характера китайцев и варваров и не желает признавать истину, что чрезмерное употребление вина неизбежно ведёт к бедам. Тогда оставим метафизические рассуждения о природе и посмотрим только на реальные исходы жизни и смерти и на беспорядки в мире. Я ранее упоминал о мужчинах северного русского племени не для того, чтобы безосновательно судить об обычаях иноземцев, а потому что сам просматривал пограничные архивы и слышал записи путешествующих купцов, и знаю, что участь большинства мужчин этого племени весьма плачевна».
«Мужчины тех земель всегда были свирепы и искусны в бою, не боялись смерти в сражениях, и по праву должны были бы, опираясь на свою доблесть, защищать земли своего племени. Но если взглянуть на всю их жизнь, большинство из них не избегало двух исходов: либо пасть в бою от руки врага, либо дни напролёт утопать в крепком вине, в конце концов умереть пьяными на улице или погибнуть от бед, вызванных вином. Тех, кто погибал от тяжёлых ран в пьяных драках, умирал от злоупотребления алкоголем или навлекал на себя несчастья из-за неадекватного поведения после выпивки, — не счесть. Бесчисленные здоровые мужчины не погибли от мечей и огня войны, а были погублены чаркой за чаркой крепкого вина, оставляя после себя разорённые семьи и лишь сожаления».
Такой ужасающий исход и был той причиной, которую Жун Цзиньтин глубоко в душе взял себе за предостережение. Всевозможные трагедии, порождённые вином у иноземцев, постоянно напоминали ему, что нельзя пускать на самотёк беспорядки, связанные с пьянством, и укрепили его решимость обуздать слова и поступки после выпивки с помощью суровых законов.
«Именно увидев такие примеры, я и решил установить железный закон: преступления, совершённые после выпивки, караются на одну степень строже, а убийства в пьяном виде не прощаются ни в коем случае. Всякий, кто, воспользовавшись опьянением, распускает свой нрав и нарушает закон, должен быть наказан строже, чем при обычном преступлении, — по всей строгости и тяжести. Этот закон был установлен не для того, чтобы намеренно притеснять народ, а для того, чтобы навести порядок в мире, защитить бесчисленные жизни и предотвратить те беды, которых можно было бы избежать».
Жун Цзиньтин, загибая пальцы, начал перечислять те беспорядки, которые закон призван пресечь, — каждый из них был скрытой опасностью, которую при дворе и в народе никак не могли искоренить.
«Первое и самое главное — это безопасность дорожного движения. Ныне официальные тракты и просёлочные дороги раскинулись во все стороны, повозки и пешеходы снуют днём и ночью, беспрестанно движутся грузовые и пассажирские экипажи, скачут быстрые кони. Если возница или всадник выпьет лишнего, а затем, охмелев, потеряет ясность сознания и контроль над руками и ногами, не сможет управлять повозкой или лошадью, не разглядит дорогу и пешеходов впереди, то легко может сбить прохожих или перевернуться. Если после выпивки случится авария, то в лучшем случае будут повреждены повозка и лошади, а люди ранены, в худшем — тут же погибнут люди, и ни в чём не повинные граждане бессмысленно погибнут под колёсами или копытами. Разве можно потворствовать таким трагедиям? Только устрашение суровым наказанием сможет обеспечить безопасность на дорогах».
«Во-вторых, необходимо строжайше пресекать домашнее насилие после выпивки, чтобы защитить покой в семье. Когда вино ударяет в голову, многие из тех, кто в обычной жизни ещё держится прилично, вдруг становятся жестокими и буйными, начинают бить и ругать своих жён, детей и стариков. Домочадцы — это самые близкие люди, которые должны жить друг с другом душа в душу, но из-за одной пьянки они терпят телесные муки и душевные травмы, семейное счастье рушится, старики и дети не находят покоя. Обуздать эту агрессию после выпивки с помощью сурового закона — значит защитить спокойствие всей семьи».
«В-третьих, необходимо строго предотвращать беды при дворе и в чиновничьей среде. Придворные чиновники несут важную ответственность за управление делами государства и владение секретной информацией. Множество военных и политических планов, секретных сведений из областей и уездов, оборонительных распоряжений на границах — это государственные тайны, не подлежащие разглашению. Если чиновник будет неумеренно пировать, а затем, опьянев, потеряет контроль над речью и станет болтать без умолку, выбалтывая внутренние дела двора, то утечка информации в лучшем случае нарушит местное управление, а в худшем — раскроет военные секреты на границе, привлечёт внимание внешних врагов и даст возможность злоумышленникам действовать, поставив под угрозу самые основы великой империи Даяо. Разглашение тайны пьяным чиновником — это не просто личная оплошность, здесь не может быть ни малейшей поблажки или послабления».
«И наконец, необходимо навести порядок в нравах на городских улицах и в сёлах, искоренить дурную привычку затевать ссоры и драки после выпивки. В городах и посёлках, где живёт народ, на рынках и в лавках толпится народ — это картина мирной жизни. Но многие, выпив, становятся дерзкими и безрассудными, из-за одного слова хватаются за кулаки, грабят имущество, затевают драки, оскорбляют и пристают к людям, превращая жизнь в округе в сущий ад, заставляя народ ежедневно жить в страхе и тревоге. Если потворствовать пьяным беспорядкам, то законы на улицах и рынках превратятся в пустой звук, и жизнь и имущество простых людей не будут ничем защищены».
Закончив перечислять все эти скрытые опасности, Жун Цзиньтин твёрдым взглядом посмотрел на Юань Сянвэй. Его голос был серьёзным и искренним — это уже не была полемика, направленная друг против друга, а изложение самой сути управления государством и поддержания стабильности.
«Вино может поднимать настроение и радовать душу, выпить немного — в этом нет ничего плохого, я никогда не запрещал людям собираться за вином и веселиться. Но пить нужно знать меру и держать под контролем свою душу, ни в коем случае нельзя из-за вина терять добродетель, нарушать закон и вредить людям».
«Ныне в мире уже появилось немало хитрых и коварных людей, которые, заметив нечёткость в законах, пытаются использовать опьянение как предлог для освобождения от ответственности, давая волю своим злым помыслам. Если закон сделает поблажку для злодеяний, совершённых после выпивки, это оставит лазейку для бесчисленного множества людей, и всевозможные пьяные бедствия будут только множиться».
«Я ввёл суровое правило — не прощать пьянство и ужесточать наказание за преступления после выпивки — именно для того, чтобы самым тяжёлым наказанием ударить в набат, отсечь у людей надежду воспользоваться опьянением для совершения зла и уйти от ответственности. Железным законом ограничить поведение людей при употреблении вина, обеспечить безопасность на дорогах, в семьях, при дворе и на улицах, сократить бессмысленные смерти и беспорядки — вот в чём изначальная цель установления этого закона».
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…