Глава 543. Привести обычаи иноземных народов, опровергнуть довод о прощении пьяных преступлений

В императорском кабинете застоялась летняя духота, спор не утихал ни на миг.✎

Юань Сянвэй говорила искренне, слово за словом объясняя разницу в сердцах людей и различия в телосложении. Она говорила, что все в мире знают об опасности употребления вина, но трудно предугадать собственное опьянение и трудно предвидеть потерю контроля после выпивки. Нельзя всех пьяных без разбора считать сознательно нарушающими и навлекающими на себя беду; следует различать меру наказания в зависимости от состояния души.✎

Эти доводы, полные чувства и разума, достигли ушей Жун Цзиньтина, но он не только не убедился, напротив, насмешка в его глазах стала ещё сильнее. Он счёл эти речи мягкими, наивными, самообманом — сущей бабьей жалостью, оторванной от правил мира. Он пристально посмотрел на Юань Сянвэй, голос его был холоден и резок, с предельной ясностью и остротой, и он вновь усмехнулся.✎

— Госпожа Шэн всё ещё упорствует в своём заблуждении, всё ещё оправдывает творящих зло в опьянении глубиной выпитого, слабостью телосложения, колебаниями духа! Слушая твои речи, можно подумать, что ты и впрямь считаешь всех любителей выпить, всех пьяниц в Поднебесной невежественными глупцами, вовсе не понимающими, что хорошо, а что плохо!✎

Голос его был холоден и тяжёл, каждое слово било в точку, полностью опровергая главный довод Юань Сянвэй.✎

— Ты полагаешь, что потеря контроля в опьянении для всех в мире — это внезапная случайность, не зависящая от воли человека? Ты считаешь, что происшествия в пьяном виде — это в основном несчастные случаи, вызванные различиями в телосложении и смятением духа? Я сегодня приведу одно доказательство из-за рубежа, чтобы госпожа Шэн увидела: любители выпить всегда знали, что вино свирепо, а опьянение ужасно, но всё равно предавались пьянству и творили беззакония. Все бедствия — это сознательное попустительство, и нет ни одного невиновного, достойного прощения!✎

Жун Цзиньтин долго управлял государством, много читал о пограничных делах, хорошо знал обычаи и нравы всех стран. Сейчас он приводил их на память, каждое слово было обоснованным, прямо бил в суть беспорядков.✎

— К северу от нашей земли Яо есть соседнее государство, племена русских. Там и мужчины, и женщины — все любят выпить, особенно мужчины. Земли их суровы и холодны, зимы долги и люты, народ круглый год согревается вином и разгоняет тоску вином, с детства пропитан винными обычаями, всю жизнь неразлучен с вином.✎

— Мужчины этого племени с юных лет пьют каждый день, каждый год напиваются допьяна, постоянно погружены в вино. Годы идут — кто же не знает, что крепкое вино палит тело, мутит разум и портит нрав? Кто не знает, что после пьянства разум помрачается, а жестокость берёт верх? Кто не понимает, что в опьянении легко затеять драку, учинить буйство, нанести увечья, привести к смертоубийству?✎

Он шаг за шагом задавал вопросы, его аура была устрашающей, разрывая в клочья все отговорки о «внезапности и потере контроля над духом».✎

— Они отлично знают свою меру, знают своё телосложение, за всю жизнь напивались тысячи раз, и каждый раз опьянение оборачивалось буйством, неистовством, потерей порядка и беззаконием. Год за годом — снова пьян, снова буйство, снова буйство, снова преступление — и ни разу не было так называемой «внезапной случайности, когда разум рассеивается»!✎

— Они ясно-ясно понимают: стоит им дать себе волю и напиться, как разум непременно приходит в полное расстройство, нрав вздымается, пробуждается свирепость, непременно теряются добродетель и порядок, начинаются ссоры и бесчинства. Но даже зная это в душе, они всё равно без меры предаются чревоугодию и пьянству, без удержу позволяют себе напиваться, попустительствуют себе в погружении в опьянение и беззаконие.✎

Взгляд Жун Цзиньтина был остёр, он прямо вонзился в суть, полностью разбив логику снисхождения Юань Сянвэй.✎

— По словам госпожи Шэн, у людей разное телосложение, дух колеблется, трудно предугадать сегодняшнее опьянение, трудно предотвратить потерю контроля после выпивки. Но русские мужчины из поколения в поколение любят выпить, каждый год напиваются допьяна, давно изучили своё опьянение, знают, что опьянение непременно приведёт к беспорядку, а пьянство — к свирепости, но всё равно каждый день предаются пьянству, каждый раз попустительствуют себе!✎

— За такие повторяющиеся действия, за сознательное нарушение при полном знании — госпожа Шэн всё ещё будет оправдывать их «нечаянной потерей меры, смятением духа»? Всё ещё будет различать состояния и смягчать наказание по обстоятельствам? Всё ещё будет считать их невинными жертвами, действующими не по своей воле?✎

Голос его становился всё резче, каждое слово звучало твёрдо, приговор был окончательным.✎

— Все в этом мире, кто любит выпить, кто творит зло после пьянства, в конечном счёте — зная об опасности, всё равно идут по опасному пути, зная, что будет беспорядок, всё равно попустительствуют беспорядку. Так называемые «разное телосложение, неспокойный дух, внезапность»✎

— всё это отговорки злодеев для ухода от наказания, оправдания для распущенных желаний людей!✎

— Обычная случайная выпивка, праздничные посиделки в кругу семьи — если пить понемногу, то, конечо, нет вины. Но всякий, кто пьёт до опьянения, от опьянения до беспорядка, от беспорядка до преступления — все без исключения надеются на удачу и сами себя распускают. Один раз потерять меру — это небрежность, каждый раз терять меру — это сущность; изредка напиться — случайность, каждый год напиваться — добровольное падение!✎

— Обычаи русских — самое истинное доказательство: настоящий любитель выпить никогда не будет не знать последствий выпивки и тем более не будет не знать, что в опасных местах нельзя предаваться пьянству. Все преступления и бесчинства в пьяном виде — это активное попустительство своей душе, сознательное потакание своим желаниям, а вовсе не пассивная беспомощность и нечаянная ошибка!✎

Жун Цзиньтин взмахнул рукавом, его позиция оставалась холодной и твёрдой, как прежде, без малейшего пространства для манёвра.✎

— Поэтому я по-прежнему придерживаюсь железного закона: опьянение — это попустительство, попустительство — это душа, а если душа испорчена — должно быть суровое наказание. За зло, совершённое в пьяном виде, — без различия глубины опьянения, без учёта состояния, без жалости к духу — всем наказание на одну степень строже, и никогда не прощать!✎

— То, что госпожа Шэн называет «различением меры наказания, прощением нечаянной потери контроля в опьянении», на вид кажется справедливым и разумным, но на деле — это попустительство людям, которые используют вино для распущенности, опираются на опьянение, чтобы сеять смуту. Ты защищаешь мелкие человеческие чувства, но потакаешь бедствиям в мире; ты жалеешь о временной потере меры, но взращиваешь упрямство на десять тысяч поколений!✎

В императорском кабинете клубились волны жара, две концепции управления миром окончательно сошлись в остром противостоянии.✎

Юань Сянвэй ставила во главу угла изначальную душу, случайные ошибки, справедливость чувства и разума, не желая крайне суровыми законами обижать невинных добрых людей;✎

Жун Цзиньтин ставил во главу угла попустительство поведению, повторяющуюся сущность, предотвращение бед в смутные времена, используя доказательства из обычаев иноземных народов, утверждая, что все пьяные преступления — это навлечённые на себя беды, и нет причин для прощения.✎

Спор о наказании за пьянство в разгар лета второго года правления Юнчан, подкреплённый этим примером из-за рубежа, становился всё более неразрешимым. Одна — за чувство, другой — за закон; одна — мягкая, другой — твёрдый; одна — жалеет о нечаянных ошибках, другой — карает попустительство злу. В конце концов, их пути разошлись, и трудно было определить, кто выше.✎

Глава подготовлена специально для сайта Nove.✎