Глава 497. Нет границ у гор и рек, нет различий в развитии
В императорском кабинете витал тяжёлый зной, на столе была развёрнута карта — северные и южные земли, горы и реки разительно отличались друг от друга. Жун Цзиньтин закончил свою речь о предопределённости рельефа, каждое слово звучало твёрдо и уверенно. Он разделил плодородие равнин и скудость нагорий на небесную данность, прямо заявив, что нагорьям никогда не сравниться с равнинами, а всем ста народам — не достичь общего богатства. Когда его холодный голос затих, в зале воцарилась тишина, лишь за окнами шелестел ветер, подчёркивая остроту и напряжённость этого политического противостояния.
Юань Сянвэй стояла неподвижно на своём месте, выслушав всё его суждение — что рельеф определяет богатство и бедность, а горы и реки — будущее. В её глазах не было гнева, лишь ясная и спокойная решимость. Спустя мгновение она подняла взгляд, прямо глядя на Жун Цзиньтина, и её голос зазвенел чистотой и силой, каждое слово падало с весом, напрямую опрокидывая его укоренившиеся, закоснелые представления.
— Слова господина Жуна — это глубоко укоренившееся региональное предубеждение, а также величайшие оковы для управления государством.
Одна прямая фраза разбила тишину в зале. Она стояла прямо, среди наполнявшего комнату зноя, её взгляд скользнул по развёрнутой карте на тысячи ли, охватывающей все горы и реки Великого Дао, беспристрастно и открыто.
— Господин всё время цепляется за разделение на равнины и нагорья, судит о превосходстве и недостатках по рельефу, определяет расцвет и упадок по почвам и водам, считая, что равнинам суждено быть процветающими, а нагорьям — непременно быть скудными. Но в искусстве управления Поднебесной никогда не было такого небесного принципа, что «только на равнинах можно достичь процветания, а нагорья недостойны развития». Расцвет или упадок места — в человеческом управлении, в политике двора, и никогда — в прирождённом рельефе. Горы и реки изначально не имеют знатности или ничтожества, в развитии нет высшего или низшего.
Взгляд Жун Цзиньтина слегка застыл, тёмный подол его одеяния неподвижно лежал на полу. Глядя на эту женщину, упрямо вступающую в спор, он скривил губы в холодной усмешке. За полжизни при дворе он усвоил: вода, почва и рельеф — корень всех вещей; преимущества земли определяют жизнь народа, расцвет и упадок, судьбу государства — это железный закон, неизменный испокон веков, который не в силах человека произвольно опрокинуть. Он заговорил низким голосом, всё так же сдержанно и уверенно:
— Госпожа Шэн пустословит о человеческих усилиях, игнорируя небесный путь и преимущества земли. На нагорье — вечная мерзлота, суровый холод, скудные продукты; на равнине — плодородные земли на тысячи ли, обильные урожаи пяти злаков. Это различие, сотворённое небом и землёй, не под силу человеку стереть. То, о чём я говорю, — это реальная картина, это данность, а отнюдь не предубеждение.
— Это не данность, это заскорузлое предубеждение, которое господин лелеял сотню лет.
Юань Сянвэй шаг за шагом подходила вперёд, кончиками пальцев легко касаясь обширных земель северного нагорья на карте, в её глазах горела твёрдая решимость реформатора и сострадание.
— Господин Жун смотрит лишь на нынешний облик гор и рек, видит лишь сегодняшнюю скудость и запустение и сразу заключает, что у нагорий никогда не будет дня, чтобы подняться. Но если господин окинет взглядом древность и современность, то увидит: в Поднебесной никогда не было неизменного расцвета и упадка. В прошлом земли Центральной равнины тысячу лет назад тоже были дикими лесами и болотами, землями варваров, почвы были скудны, людей было мало — не лучше сегодняшнего нагорья. Лишь благодаря тому, что предки поколение за поколением распахивали целину, прокладывали дороги, рыли каналы, развивали земледелие и укрепляли корень, появился нынешний вид Центральной равнины с перекрещивающимися межами и дорогами, с шумными рынками и цветущими городами.
Она излагала чётко и ясно, каждое слово пронзало оковы теории предопределённости, доказывая силу человека через перемены от древности к современности:
— Рельеф — это изначальный фон, развитие — это последующее творение. Богатство равнин никогда не было даром неба и земли, это результат управления поколений; скудость нагорий — тоже не предопределение судьбы, это горький плод пренебрежения управлением, закрытости и отсталости на протяжении многих поколений. Господин приписывает недостатки, вызванные отсутствием строительства, врождённой неполноценности гор и рек, а пороки бездействия двора считает необратимой небесной данностью — это и есть величайшее предубеждение.
Юань Сянвэй глубоко понимала, что нынешний региональный разрыв в Великом Дао никогда не был вызван рельефом, а был накопленным злом от смещённого центра тяжести в управлении государством за тысячи лет. Двор из поколения в поколение ценил Центральную равнину и пренебрегал окраинами, ценил равнины и отбрасывал нагорья. Центральной равнине каждый год выделяли средства на строительство ирригации, распашку плодородных земель, освобождение от налогов для торговли — сотни политик с перекосом в поддержку; а северное нагорье долгие годы считалось бесполезной землёй сурового холода — дороги не строили, торговлю не вели, инфраструктуру не возводили, народ не поддерживали, позволяя ветрам и пескам захватывать земли, людям рассеиваться, а продуктам лежать без дела.
Со временем Центральная равнина становилась всё более процветающей, а нагорье — всё более пустынным. Люди, видя такой разрыв, поспешно делали ложные выводы, считая, что равнины изначально превосходны, а нагорья изначально ничтожны, полностью упуская из виду десятилетия и столетия политической предвзятости, стоявшей за этим.
— В развитии мест никогда не было разделения на равнины и нагорья.
Голос Юань Сянвэй становился всё более серьёзным, взгляд — искренним и твёрдым.
— На равнинах можно возрождать государство земледелием, на нагорье — обогащать народ скотоводством, добывать выгоду из гор, развивать торговлю и промышленность. Хотя на нагорье нет сплошных плодородных полей, зато есть пастбища на тысячи ли для скотоводства, горные леса с плодородной почвой для ценных лекарств, в недрах горных хребтов — залежи полезных ископаемых. Всё это — уникальные дары неба, но из-за закрытых дорог и полного отсутствия инфраструктуры всё это простаивает и приходит в запустение, впустую зарывая преимущества этих земель.
В её реформаторском плане всё в горах и реках имело своё применение, каждая земля имела свой способ существования. Равнины опираются на земледелие и торговлю, нагорья — на скотоводство и особые продукты. Рельеф разный, пути развития разные, но нет неизбежного разрыва в высоте и низости, богатстве и бедности.
— Господин Жун считает, что нагорье не может достичь общего богатства с равнинами, — это значит сначала в своём сердце отнести пограничный народ к низшему сорту, а земли нагорий определить как отбросы.
Юань Сянвэй смотрела прямо на него, её речь была открытой и бесстрашной.
— Они — та же земля Великого Дао, те же подданные династии. Жители Центральной равнины могут наслаждаться спокойствием благоденствующей эпохи, достатком и радостью, а пограничный народ нагорья поколениями охраняет ворота государства, терпит суровый холод — почему же они недостойны иметь процветающую жизнь, стабильность и достаток? Управляя государством, нужно относиться ко всем одинаково, не склоняясь в одну сторону. Если двор всегда будет проводить политику с рельефным предубеждением, всегда ценить внутреннее и пренебрегать внешним, ценить равнины и отбрасывать нагорья, пропасть между богатством севера и юга будет только углубляться, горы и реки отдалятся, сердца народа рассеются.
Она открыто признала, что рельеф нагорий действительно отличается от равнин, что строить дороги и инфраструктуру там сложнее, затраты больше, сроки дольше. Горы высоки, дороги опасны, вечная мерзлота тверда — это гораздо труднее, чем строительство на равнинах Центра, это неоспоримая реальность. Но то, что сложно, не значит, что невозможно; то, что начали поздно, не значит, что нельзя развить.
— Сложность — не повод отказываться, а тем более не оправдание для отрицания развития и закрепления бедности.
Каждое слово Юань Сянвэй звучало твёрдо и звонко, попадая прямо в суть.
— Именно потому, что нагорье закрыто, сурово и холодно, а народ страдает, двор тем более должен приложить все силы к строительству, восполнить недостатки. Дороги строят не для того, чтобы насильно превратить нагорье в равнину, не для того, чтобы любой ценой сделать почвы и продукты полностью одинаковыми, а чтобы пробить путь для жизни, чтобы ресурсы нагорий могли выйти наружу, а помощь Центральной равнины могла дойти до места. Развивать промышленность в соответствии с местными условиями, искать пути развития в зависимости от материала, позволить нагорью разбогатеть за счёт своих преимуществ, позволить северу и югу сообщаться и дополнять друг друга — вот что такое истинное общее богатство всей страны.
Жун Цзиньтин молча слушал её пространную речь, его взгляд был тяжёл, лицо по-прежнему холодно и бесстрастно, в глубине души он всё ещё оставался при своём мнении. Он признавал, что человек может изменить существующее положение, может распахивать целину, прокладывать дороги, приносить пользу народу, но по-прежнему твёрдо верил, что пропасть преимуществ неба и земли в конечном счёте невозможно полностью заполнить.
Но стоявшая перед ним Юань Сянвэй полностью вырвалась из тех рамок предопределённости, которые он лелеял тысячу лет. Она не верила, что рельеф определяет расцвет и упадок, не верила, что горы и реки запирают богатство и бедность, она верила только в то, что человек одолевает небо, верила в справедливость двора, верила, что в Поднебесной нет границ у гор и рек, а все сто народов равны.
Летний ветер ворвался в окно, шевеля карту на столе, которая слегка свернулась. Горы и реки севера и юга — одни ровные, другие крутые — молча расстилались перед ними.
Один держался за предопределённость преимуществ земли, считая, что нагорье в конце концов не сможет сравниться с равниной, что богатство и бедность — всё предопределено небом; другая разрушала региональные предубеждения, твёрдо веря, что развитие не знает различий между горами и реками, что сила человека может возродить все земли.
Спор о горах и реках, народе, богатстве и бедности, о великом единстве Поднебесной всё ещё затянулся в императорском кабинете, сталкиваясь и не находя разрешения. Старое и новое мировоззрения сталкивались — один охраняет, другая открывает, направляя будущий путь управления землями Великого Дао в два совершенно разных русла.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…