Глава 490. Сердце изначально ясно, к чему насильственное слияние

В императорском кабинете холод становился всё гуще. Жун Цзиньтин, выслушав медленные увещевания Юань Сянвэй, лишь сильнее скривил губы в насмешке, считая эти речи пустыми и оторванными от реальности, совершенно непрактичными.✎

Он стоял, заложив руки за спину, чёрные одежды подчёркивали суровость его лица, в голосе звучали презрение и уверенность, каждое слово било прямо в цель:✎

— Госпожа Шэн слишком уж поверхностно смотрит на варваров из-за рубежа и слишком упрощённо представляет себе дела мира. Не говоря уже о нас, кто сидит при дворе и повидал всё на свете, — даже те, кто не знает ни одного иероглифа, кто всю жизнь прозябал в глуши, ни разу не ступив за пределы родной земли и никогда не видел варваров в глаза, — даже старики, женщины и дети, руководствуясь лишь самой простой интуицией, ясно видят, как варвары ведут себя по своей природе, знают, что их нрав груб, привычки распущены, а дурные наклонности въелись в кости.✎

— Простые люди не изучали канонов, не смыслят в придворных стратегиях, но и они отличают верный путь от дурных веяний, понимают, за что стоит держаться, а чего следует избегать.✎

С этими словами он тяжёлым взглядом упёрся в Юань Сянвэй, в голосе звучала горечь от того, что хочешь, но не можешь выковать сталь:✎

— То, о чём ты говоришь: знать их обычаи и пороки, при общении понемногу направлять и увещевать, шаг за шагом помогать им исправиться и обратиться к добру, — эта мысль не то что не заслуживает одобрения важных сановников при дворе, но даже деревенские неучи, вовсе безграмотные, ни за что не стали бы так думать!✎

— Простые люди и то понимают: природу не изменить, дурные привычки глубоко укоренены — разве можно их переломить несколькими лёгкими уговорами? Распущенность и небрежность варваров, неуважение к ритуалам и законам, беспорядочные поступки — это уже въелось им в кости, разве можно за день-два наставить их на путь? Но вот госпожа Шэн, занимая высокий пост регента, начитавшись священных книг мудрецов, постигнув великий путь управления государством, напротив, лелеет такие наивные, оторванные от жизни мысли.✎

Голос Жун Цзиньтина становился всё резче, каждое слово било в точку расхождения их взглядов:✎

— В Поднебесной любой, у кого есть хоть капля разума, ясно видит: так называемые достоинства чужеземцев вовсе не стоят того, чтобы наша великая империя Дао тратила силы и училась им, подражала. У нас, китайцев, всё есть, наша культура совершенна, в древности мудрецы правили миром, ныне заветы предков умиротворяют страну — одежда, еда, жильё, учёба, управление, умиротворение народа — всё полное и завершённое. Зачем же отказываться от близкого и искать далёкое, склоняться, чтобы подбирать крохи чужих достоинств?✎

— Даже глупые мужики в деревне знают, что нужно беречь своё, не завидовать чужой мишуре, не перенимать чужие нравы, знают, что многие обычаи варваров грубы и никчёмны, учиться им бесполезно, а перенимать — вредно. Но вот госпожа Шэн, занимая высокий пост, держа в руках власть умиротворять страну и успокаивать народ, напротив, упорно стремится к слиянию китайской и иноземной культур, настаивает на реформе передаваемых тысячу лет местных обычаев.✎

— Другие понимают, что нужно хранить изначальное сердце и укреплять исток, только ты одна смотришь вовне, равняешься на других; другие знают, что от варварских нравов больше вреда, чем пользы, и не стоит их принимать, только ты одна настаиваешь на взаимном обмене и слиянии, подражании и заимствовании. Вместо того чтобы хранить добрые обычаи, переданные десятью тысячами поколений, ты думаешь лишь о ещё не сформировавшихся, полных пороков еретических путях из-за рубежа — такие мысли поистине трудно одобрить.✎

Юань Сянвэй, услышав это, слегка нахмурилась, понимая в душе, что Жун Цзиньтин глубоко упёрт и уже убеждён, что в варварах нет ничего стоящего, и как бы она ни объясняла, ей не поколебать его укоренившихся представлений.✎

Она тихо вздохнула, голос оставался ровным:✎

— Господин Жун, ваши слова слишком категоричны. Кругозор у людей разный. Деревенские жители ограничены, видят лишь то, что перед носом, не различают великих тенденций Поднебесной, поэтому, естественно, лишь слепо отвергают всё внешнее. Я же, находясь при дворе, обозревая все четыре стороны, думаю и забочусь не только о сиюминутной стабильности, но и о судьбе государства Дао на сотни и тысячи лет вперёд.✎

— Слияние — это не полное принятие, реформа — не полное ниспровержение заветов предков. Это лишь выбор лучшего и следование ему, отвержение плохого, заимствование сильных сторон для восполнения своих слабостей, а вовсе не отказ от истока и слепое подражание.✎

Жун Цзиньтин холодно фыркнул, не желая больше слушать такие речи, в душе царило полное неприятие:✎

— Как бы ни был широк кругозор, нельзя терять корни и кости. Даже самые простые и безыскусные люди понимают эту истину — зачем же тратить силы, чтобы идти против неё? Твёрдо держаться китайской ортодоксии, хранить тысячелетние народные обычаи, жить спокойно, быть сильным государством — этого достаточно. Всё остальное — лишнее.✎

В кабинете по-прежнему царило противостояние. Один твёрдо верил, что своего достаточно и не стоит унижаться, перенимая варварское учение; другая, заботясь о долгосрочной перспективе, настаивала на слиянии и выборе лучшего. Этот спор о культурной политике при дворе всё ещё не мог выявить победителя.✎

Глава подготовлена специально для сайта Nove.✎