Глава 470. Императорский кабинет: прения об обучении девочек — Жун Цзиньтин о вреде высокообразованных старых дев из иного мира
Выслушав пространную защиту Юань Сянвэй о просвещении, установлении правил, чтении книг и воспитании добродетели, угли в жаровне зашуршали.
Жун Цзиньтин, услышав это, не только не смягчил свою позицию, но напротив — тихо усмехнулся, в глазах мелькнула холодная насмешка, выражение лица стало ещё более уверенным и консервативным. Он стоял у императорского стола, осанка благородная и строгая, называл себя «князь», голос — холодный и острый, каждое слово пронзало изъяны просвещения иного мира, опровержение звучало весомо.
— Госпожа Шэн расписывает всё так красочно, каждое слово — о просвещении, доброте, ясной добродетели и успокоении народа, но я, князь, нахожу это лишь смехотворным.
Ты полным ртом говоришь о местной адаптации, практических уроках, воспитании доброй жены и заботливой матери — это лишь самообман. Ты слишком доверяешь той пустой учёности иного мира и совершенно не видишь коренной болезни тамошнего уклада.
Ты видишь лишь блеск образованных женщин иного мира, но почему закрываешь глаза на то, что в ином мире бесчисленное множество женщин с высоким образованием, начитанных, которым за тридцать, а они всё ещё одиноки, не замужем, доживают век в одиночестве?
У таких женщин чем выше учёность, тем горделивее дух; чем больше книг прочитано, тем тоньше чувство долга.
Обычные мирские женщины знают свой удел, стремятся к покою в доме, удачному замужеству, помощи мужу и воспитанию детей, поэтому в пятнадцать лет выходят замуж, пускают корни, живут обычной жизнью.
Но те высокообразованные талантливые женщины иного мира, прочитав десять тысяч книг, задирают нос, повидав мир, презирают обыденность. Они смотрят свысока на трудолюбивых и простых обычных мужчин, не ценят повседневную жизнь с солью, маслом, дровами и рисом. Дух у них беспокойный, кругозор висит в воздухе — ни высоко не могут, ни низко не хотят. Не желают склониться и блюсти свой бытовой удел, не хотят спокойно заниматься домашними мелочами.
И что в итоге? В подходящем возрасте не выходят замуж, годы проходят впустую, превращаются в старых дев, оставшихся за бортом. Нет мужа, нет детей, нет дома, нет опоры — всю жизнь скитаются, одинокие и горькие до самой смерти.
Это не единичные случаи — это общая тенденция, порождённая учёностью иного мира!
Если женское образование не знает меры, оно воспитывает отнюдь не проницательных и добродетельных, а гордых, упрямых, заносчивых, не желающих мириться с посредственностью.
Ты сегодня широко открываешь женские школы, хвастаясь улучшением учебной программы и укреплением женского долга, но стоит только ветру подуть — сердца одичают. Детский ум легче всего поддаётся внешнему блеску: сегодня научишь её грамоте и добродетели, а завтра она, подражая таланткам иного мира, возгордится, не захочет выходить замуж и рожать, побрезгует вести хозяйство, возненавидит мирские устои.
Я, князь, выступаю против поступления девушек в школы не только из страха, что они не смогут вести дом и не будут обладать женской добродетелью, но больше из страха, что тысячи девушек из внутренних покоев Даяо будут сбиты с пути пустой учёностью, отбросят человеческие отношения, забудут свой долг, откажутся от брака и деторождения, прервут род.
Ритуал и закон нашего Даяо превыше всего ставят человеческие отношения, передачу семейного очага, продолжение рода. Основа женщины — помогать мужу, воспитывать детей, хранить покой во внутренних покоях, продолжать род.
Если, подражая иному миру, мы воспитаем множество гордых, не желающих выходить замуж, одиноких до конца жизни высокообразованных женщин, это будет выглядеть как расцвет просвещения, но на деле — развратит человеческие отношения, оборвёт народную жизнь, разрушит нравы общества!
Госпожа Шэн знает лишь, что просвещение приносит пользу народу, но не ведает, что женское образование иного мира — корень зла, разрушающий нравы девичьих покоев, путающий человеческие отношения, губящий семейный очаг. Ты упорно продвигаешь это, на вид — милосердная политика, но на деле — хочешь отнять у женщин Даяо их долг, поколебать вековые устои Даяо.
После этой холодной речи в зале воцарилась тишина.
Взгляд Жун Цзиньтина тяжело упёрся в Юань Сянвэй, его консервативная позиция не отступала ни на шаг, каждое слово было направлено против женского образования иного мира.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…