Глава 469. В императорском кабинете: спор о просвещении девочек — Юань Сянвэй опровергает тезис «учёба мешает стать доброй женой»
Перед лицом безапелляционного утверждения Жун Цзиньтина, что «если женщина учится — у неё гордый нрав, она не блюдёт свой удел и не может стать доброй женой», Юань Сянвэй слегка подняла взгляд. Её пухлое детское лицо дышало прямотой и твёрдостью, а голосок, чистый и звонкий, звучал спокойно и весомо, каждое слово падало с отчётливым звуком, когда она с достоинством возразила перед всеми.
— Господин Жун, ваши слова на первый взгляд будто бы проницательны и знают жизнь, но на деле вы путаете корень с верхушкой, принимаете частное за общее и ошибочно судите о самой сути просвещения.
Осмелюсь спросить вас, господин — что порождает злых жён: невежество или учёба?
Вы видите лишь немногих женщин из иного мира, что увлеклись пустой учёбой и стали заносчивыми и распущенными, и на этом основании утверждаете, что любая женщина, взявшаяся за книги, непременно потеряет свой удел и не сможет содержать дом. Но вы закрываете глаза на то, что самые свирепые и ревнивые, сеющие раздор в семьях, перечащие свёкрам и свекровям, бессердечные и неуживчивые, вносящие смуту в дом — это как раз невежественные женщины, не знающие грамоты, не понимающие ритуала и закона, не смыслящие в делах.
Если женщина не учится — она не знает сыновней почтительности, не понимает правил кротости и согласия, не ведает пути ведения дома, не различает правду и ложь. Невежество рождает ограниченность, ограниченность — ревность, отсутствие знаний — грубость, отсутствие ритуала — разорение семьи. Многие неспокойные дома, разлад между свекровью и невесткой, распри в роду — всё это проистекает из тёмного невежества женщин во внутренних покоях, из узости их кругозора, а вовсе не из того, что они учились и познали разум.
Вы ошибочно полагаете, что «неучёная — значит покорная». На деле же неучёная покорна лишь по слепоте и глупости, а учёная — добродетельна, ибо познала разум и долг.
Просвещение девочек, которое я продвигаю, отнюдь не слепое копирование пустой показной учёности иного мира, погони за чинами и славой, заносчивых нравов. Это практичное женское образование, адаптированное к условиям земли Яо, близкое к жизни, укрепляющее основы и блюдущее ритуал.
В моих уроках нет места дерзким и вздорным речам, не учат соперничеству за выгоду и имя, не взращивают пустую гордыню. Учат лишь четырём основам: просветлять добродетель, блюсти ритуал, быть бережливой и трудолюбивой, твёрдо стоять на ногах.
Учат женщину знать старшинство и границы — чтобы она лучше умела почитать свёкра и свекровь, кротко вести дом;
Учат женщину грамоте и счёту — чтобы она могла вести домашние книги, распоряжаться дровами и рисом, наводить порядок в хозяйстве;
Учат женщину различать добро и зло — чтобы она не поддавалась сплетням, не рождала ревнивых мыслей и хранила покой в доме;
Учат женщину понимать чувства и разум — чтобы она была мягкой и терпимой, заботилась о муже, воспитывала детей.
Такая женщина, знающая ритуал, добродетель, долг и благодарность, куда более достойна называться доброй женой и заботливой матерью, чем тёмная невежда, слепо следующая за другими.
Истинная добрая жена — это не глупая, послушная, безропотная кукла, умеющая лишь стряпать и делать домашнюю работу. Это та, кто понимает границы, разбирается в делах, знает, когда наступать, а когда отступать, умеет успокоить дом, воспитать детей и разрешить семейные заботы.
Женщина, не знающая грамоты, лишь молча трудится, в делах путается, обиды терпит молча, в смуту теряется. С виду покорна, но на деле глупостью губит семью.
Девушка, учившаяся и познавшая разум, проницательна и мягка, нравом пряма, ведёт дом с чувством меры, знает ритуал, но не косна, кротка, но не глупа — вот истинная жена, приносящая дому процветание.
Вы, господин, из-за пороков учёбы в ином мире запрещаете благотворное просвещение на десять тысяч поколений в земле Яо; из-за заносчивости и лени немногих осуждаете путь учёбы для всех женщин Поднебесной.
Я сегодня говорю прямо: учёба никогда не губила женскую добродетель — невежество губит дом.
Адаптированное к местным условиям женское образование — это обуздание нрава ритуалом и законом, исправление нравов практичностью, взращивание добродетели просвещением. Пусть девушки из теремов земли Яо обретут знания без гордыни, понимают чувства и разум, но блюдут свой удел, умеют вести дом и при этом стоять на своих ногах.
Такое просвещение лишь принесёт мир в каждую семью, покой в каждый дом, добродетель детям, чистоту народным нравам — и никоим образом не испортит нравы девичьих покоев и не разрушит семейные устои.
То, за что вы, господин, так цепко держитесь — это не стабильность заветов предков, а тысячелетняя привычка к невежеству. То, что продвигаю я — не новый закон смутного времени, а милосердная политика, успокаивающая народ и приносящая процветание семьям.
Когда голос смолк, Юань Сянвэй стояла с прямой спиной. Мягким голосом, но с праведной твёрдостью, каждое слово разбивало позицию противника, полностью опрокинув консервативный тезис Жун Цзиньтина о том, что «если женщина учится — ей не стать доброй женой».
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…