Глава 440. Дворцовый спор во гневе: Жун Цзиньтин яростно обличает Юань Сянвэй в бабьей жалости и глупости, губящей государство
В Зале Пурпурного Сияния яшмовые ступени источали холод, придворные чиновники затаили дыхание и стояли навытяжку — никто не смел проронить ни слова.
С тех пор как Юань Сянвэй вернулась из объезда простого народа, она, преисполненная сострадания, упорно настаивала на проведении новой политики — полного государственного обеспечения всех стариков, больных и инвалидов по всей стране. В зале она страстно излагала свои доводы, каждое слово дышало жалостью к народу, каждая фраза — милосердным правлением: открыть приюты для престарелых, учредить лечебницы для больных, чтобы государственная казна полностью взяла на себя пропитание, одежду, жизнь и смерть сирот, вдов, стариков, больных и калек.
Половина гражданских и военных чинов в зале была тронута, все хвалили регента Сянвэй за то, что она печётся о живых душах Поднебесной, что её добродетель и милосердие не имеют равных.
Лишь Жун Цзиньтин, восседавший по другую сторону зала, мрачнел с каждым мгновением. Чёрное чиновничье одеяние оттеняло его брови и глаза, холодные, как иней. От него исходило давящее чувство власти. До этого он лишь спорил по существу, твёрдо отстаивал заветы предков, излагал выгоды и потери, ещё сохраняя остатки уважения к совместному правлению. Но услышав, что Юань Сянвэй намерена без разбора содержать всех стариков и слабых в Поднебесной, полностью взять их на обеспечение и никогда не отказываться от призрения, Жун Цзиньтин наконец не смог сдержать гнев в груди. Он резко заговорил прямо в зале, каждое слово — как нож, разящий прямо в сердце сострадательной одержимости Юань Сянвэй.
Взгляд его был острым, он смотрел прямо на Юань Сянвэй, исполненную мягкости и сострадания, и впервые на придворном собрании, не щадя её чувств, с гневом выкрикнул:
— Юань Сянвэй! До чего же ты глупа!
От этого гневного окрика весь зал погрузился в мёртвую тишину.
Юань Сянвэй слегка вздрогнула. Её глаза, всегда мягкие, чистые и вмещавшие весь народ, внезапно застыли. Она с недоверием уставилась на Жун Цзиньтина.
В груди Жун Цзиньтина давно накопилась обида. За десятилетия управления государством он навидался, как пустая слава милосердного правления губит страну, как бабья жалость расшатывает основы государства. Сейчас его слова звенели, голос был суров:
— Ты вся в сострадании, в глазах одни несчастные! Видишь сироту — хочешь кормить, видишь больного — хочешь спасать, видишь калеку — хочешь взять на обеспечение! Ты твердишь о восполнении изъянов Неба и Земли, о защите низших слоёв, но ты от начала и до конца ни разу не задумалась — откуда возьмутся эти бесчисленные деньги на призрение и пособия?!
Он шагнул вперёд, его аура подавила весь зал, каждое слово вскрывало самую смертельную брешь в новой политике Юань Сянвэй:
— Государственная казна не рождает золото из пустоты! У двора нет искусства добывать деньги! Каждая монета пособия, каждое зерно казённого риса, которые ты используешь для содержания стариков, больных, слабых, сирот, вдов, калек, бездельников и безработных — всё это взято из налогов трудоспособного населения Поднебесной: усердных земледельцев, работящих крестьян, несущих службу торговцев, молодых и сильных людей, взваливших на себя бремя государства!
— Ты жалеешь стариков и слабых, у которых нет опоры, — значит, ты хочешь кровавым потом и налогами трудолюбивых людей кормить тех, кто ничего не производит, не работает, не приносит пользы и сидит на шее у казны!
Глаза Жун Цзиньтина горели, как факелы, каждый вопрос бил в самую точку:
— Ты сострадаешь слабым, но была ли ты хоть раз справедлива к тем молодым подданным, которые платят налоги государству, кормят семьи, несут воинскую повинность, несут трудовую повинность и держат на себе весь фундамент Великой династии Даяо?! Они трудятся день и ночь, каждый год платят налоги, в военное время идут в армию, в мирное — несут повинности. С таким трудом накопленные деньги, зерно и налоги двор забирает целиком, чтобы кормить праздных, слабых и бесполезных! Если так будет продолжаться, трудолюбивые будут нести бремя, ленивые — сидеть сложа руки, заслуженные — страдать, а бездельники — получать содержание! Это не милосердное правление, это самая несправедливая, самая губительная для страны пристрастность!
Эти вопросы, каждое слово сотрясавшее зал, заставили всех гражданских и военных чинов замолчать, не смея возразить.
Но гнев Жун Цзиньтина не утих. Он хорошо знал, что человеческая жадность и коварство в реальном мире в сотни раз сложнее, чем сострадание на бумаге. Он снова холодным голосом разорвал в клочья невидимый для Юань Сянвэй хаос в народе:
— Ты думаешь, все старики, больные и слабые в Поднебесной — невинные, несчастные, обездоленные судьбой и достойные полного сочувствия? Ты слишком наивна, слишком глупа! Ты видишь только честных сирот и вдов, мёрзнущих и голодающих без опоры, но ты не видишь, сколько в мире таится зла, сколько ленивых и жадных душ!
— В Поднебесной есть те, кто пользуется старостью, чтобы наглеть, и те, кто, прикрываясь слабостью, творит бесчинства! Они не так уж дряхлы, не так уж обессилены, но намеренно бродят без дела, не желают работать, пользуясь именем старости, выманивают у двора сострадание, целыми днями ждут казённого риса и пособий, не желая жить своим трудом! Такие ленивые и хитрые старики — у них нет сил выжить, у них нет желания двигаться вперёд! Твоё полное обеспечение — это потакание таким лентяям, которые источат государственную казну до дна!
С этими словами он выбросил самый жестокий, самый разящий в сердце и самый реалистичный скрытый риск смуты, окончательно разбив нежную мечту Юань Сянвэй о милосердном правлении:
— Более того! Знаешь ли ты, что среди простого народа здоровые мужчины, чтобы избежать воинской повинности, уклониться от трудовой повинности, не платить налоги, не жалея себя, калечат свои тела, наносят увечья рукам и ногам! Вполне здоровые, сильные мужчины в расцвете сил, с целыми конечностями и крепким телом, чтобы не идти на войну за родину, чтобы избежать казённых повинностей, намеренно портят себе руки и ноги, делают себя инвалидами, притворяются больными и немощными, пробираются в ряды слабых!
— Эти обманщики, уклоняющиеся от повинностей, хитрые и эгоистичные, — они должны быть опорой государства, его рабочей силой, должны нести на себе бремя семьи и страны, охранять горы и реки, границы и земли! А теперь они сами себя калечат, чтобы избежать ответственности, и вместо этого требуют от двора пособий и содержания — здоровые кормят калек! Если ты введёшь политику полного обеспечения, ты скажешь всему миру: честно несущие повинности терпят убытки, а те, кто сам себя искалечил, получают содержание; законопослушные работники платят налоги, чтобы кормить хитрецов!
Голос Жун Цзиньтина был полон боли, он гневался на её неразумие, ненавидел её глупость:
— Юань Сянвэй! В твоём сострадании нет меры! В твоём милосердном правлении нет различия между добром и злом! Ты жалеешь достойных жалости, но кормишь ленивых, хитрых, обманщиков и уклонистов!
— Ты видишь только страдания низов, но не видишь, что человеческая природа стремится к выгоде и избегает вреда, любит покой и ненавидит труд! Ты знаешь только, как спасать жизни, но не знаешь, что, как только система ослабнет, весь мир бросится притворяться слабыми, больными, калеками, стариками! Тогда вся страна будет избегать труда, избегать повинностей, ждать подачек. Молодые перестанут усердно пахать, мужчины не захотят идти в армию, рабочая сила постепенно иссякнет, казна опустеет! Столетний фундамент Великой династии Даяо в конце концов будет разрушен твоим безмерным состраданием!
В зале царила убийственная атмосфера, давящая сила тяжело нависала.
Юань Сянвэй стояла на месте, ошеломлённая, слушая. Её детские пухлые щёки побледнели, вся нежность в глазах разбилась вдребезги, в них бурлили бесконечная горечь, холод и глубочайшее разочарование.
Она никогда не отрицала, что деньги и зерно казны берутся из крови и пота миллионов людей, она всегда сочувствовала тяготам труда молодых и сильных, усталости от уплаты налогов. Но в её сердце истинное милосердное правление — это защищать добрых и искоренять злых, поддерживать слабых и успокаивать честных, а не отказываться от всех по-настоящему одиноких и страдающих в Поднебесной из-за того, что в мире есть хитрые и ленивые!
В мире действительно есть ленивые старики, пользующиеся своим возрастом, есть хитрецы, калечащие себя, чтобы избежать повинностей, есть мелкие люди, ищущие лёгкой наживы, но миллионы и миллионы по-настоящему одиноких вдов и сирот, по-настоящему старых и слабых, по-настоящему больных и калек, по-настоящему беспомощных, не находящих пути к жизни — разве они не невинны?!
Нельзя отказываться от добра только потому, что в мире есть зло; нельзя перестать жалеть страдающих только потому, что в человеческих сердцах есть жадность.
Её сердце было полно горечи, она была глубоко разочарована в холодной и жёсткой бескомпромиссности Жун Цзиньтина. Он понимал выгоды и потери при дворе, глубоко знал тёмные стороны человеческой природы, искусно владел искусством управления государством, но ему не хватало самого главного — тёплого человеческого сердца, которое является основой управления миром. В его глазах были только прибыли и убытки казны, повинности и воинская служба, нравы в обществе, стабильность двора, но он не видел кровавых слёз и жизни и смерти обездоленных.
А с другой стороны, Жун Цзиньтин, глядя на неизменное сострадание и упрямство в глазах Юань Сянвэй, тоже испытывал глубокое разочарование.
Он был разочарован тем, что она, занимая высокий пост регента, держа в руках бразды правления династией, всё ещё смотрит на мир лишь с женским состраданием, а не видит весь народ в масштабах государства. Управлять государством — это не благотворительность, двор — это не богадельня, системой нельзя управлять по велению сердца!
Одним порывом глупого милосердия, которое, казалось бы, согревает сирот и одиноких на время, на самом деле расшатываются устои государства, истощается казна, развращаются нравы народа, вскармливаются ленивые и хитрые.
В Зале Пурпурного Сияния два правителя стояли друг против друга: одна — мягкая, другой — твёрдый; одна — за милосердие, другой — за закон; одна — за чувства, другой — за разум. Каждый глубоко понимал искренность сердца другого, но совершенно не принимал путь управления друг друга.
Спор о новой политике призрения в конце концов стал самым мучительным, самым непримиримым судьбоносным расхождением политических взглядов под совместным правлением двух правителей.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…