Глава 420. Изъяны ремёсел устранены: двойной устав о сосуществовании нового и старого в ста ремёслах и защите от злоупотреблений
В императорском кабинете свет был ясен и прозрачен, свитки новой политики ста ремёсел ровно лежали на императорском столе. Устройство мастерских Юань Сянвэй — сосуществование нового и старого, взаимодополнение казённого и частного — уже утвердило общий замысел процветания благоденствующей эпохи и сохранения корней старых промыслов, однако после глубокого изучения и пристальной проверки Жун Цзиньтин вскрыл две скрытые угрозы: частные мастерские подделывают древнее ради извлечения выгоды и мутируют рынок, а казённая опека растит леность, губит мастерство и теряет ремёсла.
Общий замысел благ, но мелкие изъяны не устранить — в конце концов долго не продержаться. Двое, отбросив разделение на новое и старое, слив воедино мудрость государя и подданного, решили точечно восполнить прорехи и установить правила, сообща разработать два специальных устава о защите от злоупотреблений: один — обуздать торговое коварство, другой — искоренить леность мастеров, дабы новое дело не обманывало древность, а древние уставы не губили мастерство, и чтобы устройство ста ремёсел Великого Даяо воистину на тысячу поколений не ведало изъянов, пребывало в долгом мире и стабильности.
Юань Сянвэй заговорила первой, её чистый сладкий голос был спокоен и осмотрителен, и она первой определила общий замысел восполнения правил: «Два изъяна, о которых говорит господин, коренятся в том, что без проверок у коварных купцов нет удержу, а без оценки у ленивых мастеров нет страха. Ваша служанка готова вместе с господином установить законы по статьям: для торговли — правила различения и запретов, для ремесла — устав оценки заслуг. Сохраним и процветание частных промыслов и торговли, и удержим корни тысячелетних древних уставов, отнюдь не допустим, чтобы добрые меры со временем разрушились».
Жун Цзиньтин слегка кивнул, его глубокий голос задал тон уставу, и двое, каждый по своей силе, восполняя слабости друг друга, сообща установили первый «Устав о защите от подделок и мутирования рынка частными мастерскими», специально направленный против того, как новые частные купцы подделывают древнее, изготавливают фальшивки, извлекают выгоду низкими ценами, мутируют рынок и теснят подлинные древние ремёсла.
Первая статья: учредить особые клейма древних искусств, провести жёсткую черту между казёнными и частными формами.
Всем зарегистрированным при дворе мастерским древних уставов и мастерам-хранителям искусства, создающим древние ткани, древнюю керамику, традиционные изделия тонкой работы, единообразно выдавать Ведомством работ казённое клеймо защиты от подделок древних искусств, особые знаки и датированные клейма — один предмет, один номер, занесение в реестр и архив, проверяемо и удостоверяемо. Старые узоры, древние способы ткачества, глазури казённых печей, традиционные формы — всё вносится в казённый реестр ремёсел двора и определяется как ортодоксальные формы древних искусств, частным мастерским строго запрещается тайно копировать, подделывать и присваивать. Изделия новых частных мастерских единообразно гравируются надписью «народное новое ремесло», формы, узоры и знаки принудительно различаются, нельзя размывать границы и подмешивать поддельное под настоящее.
Вторая статья: установить запреты на круги производства и сбыта, строго запретить извлечение выгоды через пересечение границ.
Явно прописать уровни рынка: изделия новых частных мастерских дозволено обращать лишь в круги народного обихода, обычной торговли и повседневного быта, и нельзя под именем древних искусств вводить их на рынки коллекционирования, даров и собраний знатных домов. Всякий частный купец, кто выдаёт новое за древнее, грубое за тонкое, низкими ценами подделывает древние изделия, обманывая покупателей, и вздувает фальшивые цены, — как только проверка уличит, немедленно опечатать мастерскую, конфисковать всю прибыль, лишить права на промысел, а главного мастера судить по статье «мутирование ста ремёсел, обман рынка ради выгоды».
Третья статья: учредить особые инспекции Ведомства работ, в обычном порядке искоренять подделки.
В каждой области и округе особо назначать инспекторов ста ремёсел, каждые три месяца сверять казённые реестры форм с изделиями на рынке, проверять мастерскую за мастерской, изделие за изделием. Народным торговцам, продающим изделия, надлежит ясно помечать «древнее искусство, казённое производство» или «новое, народное производство» и выставлять раздельно; кто смешивает и путает, намеренно обманывает — карается по круговой поруке, лавка исправляется. От производства, обращения и продажи — три слоя замкнуты в кольцо, запирая лазейки подделок, искореняя вытеснение хорошего дурным, дабы подлинные древние тонкие работы имели особый рынок, а новые народные изделия — законный сбыт, не посягая друг на друга и не вредя друг другу.
Первый устав о защите торговли от злоупотреблений вступил в силу, полностью искоренив угрозу того, что частные купцы ищут лазейки для выгоды и подделками мутируют рынок, удержав рыночную основу, на которой держатся мастера древних уставов, и превратив границу между новыми и старыми видами из бумажных правил в железный закон двора.
Тотчас двое сообща установили второй «Устав об оценке и защите от лености и утраты мастерства древними мастерами», специально направленный против того, как зарегистрированные древние мастера, полагаясь на льготы, предаются лености, лежат на боку, деградируют в мастерстве и впустую тратят казённое серебро.
Жун Цзиньтин, стоя на почве управления двором, первым установил жёсткую нижнюю границу оценки: «Льготы — это милость для поддержания ремесла, а не подачка для лености. Освобождение от налогов, дотации, денежные и зерновые льготы двора — ради продолжения тысячелетних искусств и обеспечения жизни мастеров, отнюдь не для содержания посредственностей и не для потворства утрате ремесла. Надлежит установить закон оценки заслуг: есть награда и наказание, есть понижение и отсев».
Юань Сянвэй кстати дополнила гибкие поощрения и устав сохранения, твёрдое и мягкое взаимно дополняются, милость и строгость идут вместе, и по статьям утвердили правила.
Первая статья: учредить четырёхсезонный экзамен мастеров, по мастерству определять превосходство.
Всем зарегистрированным мастерам-хранителям древних уставов и передающим искусство мастерским каждые три месяца Ведомство работ и Управление работ сообща проводят экзамен мастерства. Сверяя с древними формами всех эпох, стандартами процессов и глубиной тонкой работы, проверяют новые изделия: чьё мастерство соответствует норме, форма законна, кто стремится к совершенству — тот продолжает пользоваться освобождением от налогов и денежно-зерновыми дотациями; чьё мастерство грубо, процессы упущены, форма небрежна, мастерство отступает — тому первым делом выносится предупреждение и урезается жалованье, на один сезон прекращаются льготы, во второй раз — понижение и исключение из списков, лишение звания древнего мастера и всех льгот двора.
Вторая статья: установить обязанность передачи искусства, по продолжению определять сохранение.
Раз древний мастер пользуется льготами двора, он обязан нести долг передачи искусства. Каждый зарегистрированный древний мастер ежегодно обязан брать учеников и передавать искусство, принимать подмастерьев, обучать полным древним процессам и традиционным навыкам. Кто не берёт учеников, не передаёт, прячет искусство и гордится собой, отказывается учить — независимо от высоты мастерства, всех без исключения вычёркивать из списков древних мастеров и прекращать все льготы. Искоренить то, что мастера довольствуются личными выгодами и замыкаются в себе, принудительно заставить тысячелетние древние искусства передаваться из поколения в поколение, длиться вечно и не прерываться.
Третья статья: учредить награду за тонкую работу, чтобы поощрять совершенствование.
Помимо отсева по оценке, особо учреждается ежегодная награда ста ремёсел за тонкую работу. Тому, чьи изделия за весь год лучшие, чьё мастерство совершенствуется, кто тонко воспроизводит древние формы, кто обновляет, не теряя древней основы, двор дополнительно жалует казённое серебро, императорскую вывеску, повышает разряд в реестре мастеров и даёт преимущественное право на казённые ежегодные дани и заказы для императорских нужд. Милостью и богатой выгодой побуждать мастеров неустанно совершенствоваться, искоренять леность и праздность, дабы хранить древнее — не значит лишь держаться старого, но и уметь стремиться к совершенству.
Четвёртая статья: упразднить пожизненное пребывание в списках, учредить динамическую замену.
Отменить пожизненную систему списков древних мастеров, ввести проверку раз в три года и динамическую замену. Чьё мастерство не продвигается, а отступает, кто халтурит, не передаёт искусство, впустую тратит казённые средства — немедленно выводить из списков, больше не предоставлять казённую защиту. Одновременно открыть канал пополнения для искусных мастеров из народа: частные мастера, глубоко владеющие древними уставами и достигшие выдающегося мастерства, могут по экзамену вноситься в списки хранителей искусства и пользоваться льготами. Пусть в сообществе древних мастеров есть и вход, и выход, есть и отсев, и обновление, и всегда сохраняются строгость мастерского духа и чистота искусства.
Два устава о защите от злоупотреблений, утверждённые по статьям, взаимно поддерживают друг друга: один врачует смуту внешнего рынка, другой — леность внутренних мастеров.
Взгляд Юань Сянвэй был прозрачен, и она тихо подвела итог: «Отныне по новым правилам частные купцы не посмеют подделками мутить рынок, коварству негде будет пролезть; древние мастера не посмеют, полагаясь на льготы, предаваться лености, мастерству неоткуда будет запустеть. Общий замысел сосуществования нового и старого вашей служанки в паре с вашими, господин, тонкими правилами защиты от злоупотреблений — новое ремесло может процветать, древнее искусство может сохраниться, торговля может очиститься, мастерский дух может выправиться».
Жун Цзиньтин с суровым видом окончательно утвердил полное устройство ста ремёсел: «Новая политика на этом полностью замкнулась в кольцо. Ослабить частное, чтобы оживить жизнь народа и наполнить казну, твёрдо держать древние уставы, чтобы сохранить нить культуры и успокоить старые промыслы; установить границы, чтобы избежать взаимного теснения, учредить оценку, чтобы остеречь леность, ввести проверки, чтобы пресечь коварство. Нет порока радикальности благоденствующей эпохи, нет упущения косности и окостенения, казённое и частное исполняют каждый своё, новое и старое получают каждое свою выгоду, десять тысяч людей покоятся каждый в своём деле».
С этого дня три великих спора казённого и частного в Великом Даяо — горные леса и рудные жилы, водные пути и перевозки, мастерские и производство — все были улажены.
Отпущение власти имеет меру, сосредоточение власти имеет корень, обновление имеет защиту, хранение старого имеет жизнь, твёрдое и мягкое взаимно дополняются, порядок и смута оба устроены — так свершился на сто лет неколебимый устав гор и рек промыслов и торговли благоденствующей эпохи Великого Даяо.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…