Глава 419. Проверка изъянов и восполнение пробелов: Жун Цзиньтин вскрывает два изъяна сосуществования ста ремёсел
В императорском кабинете весенний свет замер в тишине, на столе ровными рядами лежали статьи устава о ста ремёслах.
Юань Сянвэй неторопливо изложила до конца всеобъемлющий план сосуществования новых и старых мастерских, разделения по видам, спокойствия и мастеров, и народа — четырьмя мерами: разграничение по видам, сосуществование умений, разделение потоков людей, разделение обязанностей казённого и частного — полностью устранив великую беду прежних времён, когда чуждые умения иного мира опрокидывали старые промыслы, а десять тысяч людей теряли работу и затаивали обиду.
Вся новая политика — твёрдое и мягкое взаимно дополняются, казённое и частное оба полны: она и открывает частные мастерские для народа, оживляя основы ремёсел и торговли Великого Даяо, и сохраняет древние способы производства, успокаивая жизнь поколений мастеров. Нет в ней спешки радикальных перемен, нет порока косного держания за старое.
Жун Цзиньтин, выслушав всю речь, уже полностью признал её в сердце. В сравнении с прежними одержимыми планами — то ли полного казённого запрета, то ли полного частного запрета — новые правила о ста ремёслах, что Юань Сянвэй установила, вобрав уроки прежних ошибок и взвесив выгоды и потери, уже были лучшим уставом за все поколения.
Он поднял взгляд на стоящую перед ним чистую и стройную Юань Сянвэй, лицо его разгладилось, и он первым признал общий замысел новой политики: «Князь-регент сумела сама осудить прежнюю ошибку, когда стекло и электрический свет поднимали промыслы и отнимали работу, — не торопится, не лезет вперёд, установила закон сосуществования нового и старого, чтобы новые работы обогащали народ, а старые умения успокаивали людей, не тесня и не отнимая друг у друга, — и уже выпрыгнула из тупика векового противостояния казённого и частного в ста ремёслах. Общий замысел всеобъемлющ, мысль чиста, я полностью согласен, возражений не имею».
Но тут же голос его повернулся, лицо вновь стало осмотрительным и суровым, взгляд пронзил поверхностные выгоды новой политики и прямо указал на два глубоких изъяна, которые легко упустить, но которые с течением лет способны породить смуту.
«Однако добрая мера, сколь бы хороша ни была, всё же таит в себе два скрытых изъяна. Общий замысел осуществим, но в частностях нет защиты. Если не урегулировать заранее, не заткнуть дыры заранее, то через несколько лет всё равно взрастут смуты и новая политика обратится против самой себя».
Юань Сянвэй, услышав это, слегка кивнула, голос её был чист и мягок, она смиренно принимала наставление: «Господин видит всё до мельчайших волосков, в мыслях вашей служанки ещё есть упущения, прошу господина ясно указать на два изъяна».
Жун Цзиньтин медленным шагом подошёл к реестру ста ремёсел, каждое слово его было весомо, и он назвал первый изъян: извлечение выгоды из разницы цен между новым и старым, из-за чего разграничение по видам становится пустой видимостью.
«Ты установила новые правила, взяв за границу „новые удобные вещи для повседневного обихода, древние ритуальные изделия для собраний и хранения“, разделив рынки, разделив покупателей, разделив производство и сбыт, — намерение было, чтобы обе стороны мирно блюли своё. Но людские сердца в погоне за выгодой не знают меры, рыночные купцы лучше всех умеют пронырнуть в любую лазейку».
Он разбирал скрытую опасность по слоям, мысль его была ясна: «Новые частные мастерские — себестоимость дёшева, выпуск чрезвычайно быстр, издержки ничтожны; древние мастерские — тонкая работа, медленное изготовление, издержки высоки, выпуск скуден. Цены у тех и других различаются как небо и земля. С течением дней непременно найдутся хитрые частные торговцы, которые грубой новой работой подделают древние формы, и по дешёвке станут выдавать подделки за древние изделия».
«Двор установил лишь разделение по видам, но не установил правил распознавания подделок; лишь разделил пути производства и сбыта, но не учредил способов проверки. Тогда дешёвые новые изделия примешаются к рынку древних способов, горожане и деревенские богатеи не смогут отличить подлинное от поддельного, жадные до дешевизны все скупят поддельные новые вещи, а подлинное древнее тонкое мастерство, наоборот, будет изгнано дурной монетой, вытесняющей хорошую».
Жун Цзиньтин одним словом вскрыл самую суть: «Ты хочешь защитить древних мастеров, сберечь традиционные основы, а в итоге из-за лазейки с разницей цен подлинные древние изделия не находят сбыта, поддельные новые товары бесчинствуют на рынке. Внешне — граница между новым и старым, на деле же граница существует лишь на словах, и в конце концов старые промыслы хиреют, новые бесчинствуют на рынке, и все твои труды по спасению старых мастеров обращаются в прах. Это первый изъян».
Взгляд Юань Сянвэй слегка застыл, она молча запомнила это. Изъян этот тонок и скрытен, лежит не в общем устройстве, а в сердцах рыночного люда — поистине слепое пятно, которого она не продумала.
Не успела она углубиться в размышления, как Жун Цзиньтин назвал второй изъян: чрезмерно щедрые льготы взращивают леность, древние мастера в праздности забрасывают своё искусство.
«Чтобы успокоить старых мастеров и сберечь древние способы, ты установила правила: мастерским со старыми вывесками, внесённым в реестр, — освобождение от налогов, дотации, первоочередные закупки, щедрые льготы и заботы. Намерение было — защитить жизнь мастеров, продлить умения тысячи лет. Но благодеяние без давления легче всего взращивает лень, легче всего губит дело».
Он бил прямо в болезнь человеческой природы, каждое слово было пронзительно и проницательно до костей: «Прежде старым мастерам приходилось кормить семью своим умением, оттачивать мастерство, год за годом совершенствоваться, не смея халтурить, не смея лениться, — потому древние умения из поколения в поколение оттачивались, и глубина их длилась. Ныне же, раз попал в казённый реестр, — и вот тебе освобождение от налогов, казённое серебро, дотации, двор подстилает соломку, и хорош ли предмет, дурен ли, тонка работа или груба — пропитание обеспечено».
«С течением времени внесённые в реестр древние мастера успокаиваются в праздности, не думают о совершенствовании, полагаясь на льготы, лежат на боку. Умение их день ото дня грубеет, формы день ото дня небрежнеют, древнее искусство день ото дня вырождается. Двор щедрыми льготами кормит их тело, но нет рыночной конкуренции, что оттачивала бы их умение, — и в итоге: двор год за годом тратит серебро на прокорм мастеров, а мастера год за годом портят искусство и забрасывают работу».
Лицо Жун Цзиньтина становилось всё серьёзнее, он назвал конечный дурной плод: «Ты хотела истратить деньги, чтобы сберечь древние умения и успокоить старый народ, а в итоге вырастила стаю ленивых мастеров и погубила тысячелетние древние способы. Старые промыслы гибнут не от того, что их задавили новые работы, — их заласкали до смерти льготами. Это второй изъян».
Два скрытых изъяна — один в торговой спекуляции, мутящей рынок, другой в человеческой праздности, губящей искусство, — оба не ошибка самого замысла новой политики, а пробел в непредусмотренных частностях, трудность в необузданных сердцах людских.
В зале на миг воцарилась тишина.
Юань Сянвэй стояла неподвижно, на юном чистом лице её — осмотрительное самоосуждение. Она всем сердцем стремилась к сосуществованию нового и старого, спокойствию десяти тысяч людей, видела лишь расцвет и стабильность, что несёт новая политика, но не прозрела хитрости рыночной погони за выгодой, порока праздности человеческих сердец.
Она вынуждена была признать: взгляд Жун Цзиньтина чересчур далёк.
Новые торговцы подделкой под древность мутят рынок — это изъян нестрогого устройства;
старые мастера, полагаясь на льготы, губят искусство — это изъян безмерной опеки.
Если оба не пресечь заранее, сколь бы хорош ни был общий замысел сосуществования, в конце концов под гнётом лет он медленно рухнет.
Долгое мгновение спустя Юань Сянвэй подняла взгляд, голос её был чист и искренен: «Господин прозревает мельчайшее в порядке и смуте, видит насквозь выгоды и беды людских сердец; оба названных изъяна — каждое слово истинно, каждая фраза бьёт в самую суть».
«Ваша служанка мыслила лишь о нынешней стабильности, о равновесии перед глазами, остерегалась противостояния казённого и частного, теснения нового и старого, но не остереглась того, что купцы обойдут правила, а мастера впадут в леность. Разница цен без проверки — и древние промыслы подделываются и мутятся; льготы без оценки — и древнее искусство само себя губит. Это ваша служанка мыслила мелко и поверхностно, упустила глубокие скрытые беды».
Жун Цзиньтин, видя, что она открыто принимает изъяны и смиренно восполняет пробелы, слегка смягчился и веско произнёс: «Устройство новой политики князя-регента — уже добрый устав на тысячу поколений, не хватает лишь способов против коварства и правил оценки заслуг. Общий замысел уже стоит, осталось лишь восполнить частности, запереть лазейки людских сердец — и сто ремёсел не познают смуты, новое и старое процветут вовеки».
Один хранит старое, другой обновляет, один утверждает общий замысел, другой зрит мельчайшее.
Юань Сянвэй воздвигает устройство сосуществования, Жун Цзиньтин восполняет долгий мир и стабильность.
Новая политика казённого и частного в мастерских Великого Даяо отныне знает и весь облик, и все изъяны — осталось лишь дополнить правила и заткнуть прорехи, чтобы свершить железный закон ста ремёсел без изъянов на тысячу поколений.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…