Глава 418. Новое и старое сосуществуют: всеобъемлющий план сосуществования ста ремёсел
Императорский кабинет был торжествен и тих, свитки о ста ремёслах разложены перед столом. Жун Цзиньтин произнёс искренние увещевания, указав на предостерегающий пример того, как расцвет чуждых новых умений и гибель традиционных ста ремёсел, рассказал о глубоких скрытых бедствиях чрезмерно острых новых указов, ниспровергающих старые промыслы и навлекающих вражду десяти тысяч людей. В зале на миг воцарилась тишина — острота реформ нового, боль утраты средств к существованию старого народа, противостоя друг другу, давили так, что сандаловый дым становился всё тяжелее.
Все в мире полагали, что стоит новым частным мастерским полностью открыться — древние промыслы неминуемо будут попраны, поколения мастеров потеряют средства к существованию, как в своё время, когда появились стекло и электрические лампы, древние ремёсла ламп и фарфора пришли в полный упадок и были заброшены. То, за что держался Жун Цзиньтин, чего опасался, от чего предохранялся, — всё проистекало из этой кровавой народной расплаты и накопленной вражды между двором и народом.
Перед лицом глубокой тревоги Жун Цзиньтина Юань Сянвэй не стала спорить и отнекиваться, не стала упрямо держаться своей стратегии. Она долго стояла молча, с её прекрасных бровей и глаз сошла юношеская резкость, осталась лишь умудрённая проницательность после успехов и неудач новых указов. Пройдя через тяжёлые уроки — беспокойство народа от дорожных работ, отъём промыслов чуждыми умениями, разбалансировку водных перевозок, — она давно уже не была реформатором, что ищет лишь новизны и процветания, не заботясь о скитаниях старого народа.
Спустя мгновение Юань Сянвэй подняла глаза, её чистый сладкий голос был уверен и спокоен, каждое слово взвешенно и безупречно: «Господин Жун с усердием защищает народ, сохраняет старые промыслы, уберегает вашу служанку от вражды десяти тысяч людей — ваша служанка всё знает и хранит в сердце благодарность. Прежде мастерские чуждых умений — стекла, электрических ламп — вводились опрометчиво, лишь ради новизны и пышности на рынке и наполнения казны налогами, без учёта тысячелетнего наследия древних ремёсел и средств к существованию поколений мастеров, отчего новые промыслы процвели в одиночестве, а старые пришли в упадок, сто ремёсел утратили равновесие, народ лишился крова — это величайшая ошибка вашей служанки в прошлом».
Она открыто признала прежние пороки, затем, переменив тему, с уверенностью, словно всё уже продумано, изложила всеобъемлющий устав: «Именно потому, что мы понесли эту великую потерю, ваша служанка давно извлекла урок и отнюдь не действует вслепую. На сей раз открытие частных мастерских — отнюдь не прежний безрассудный шаг — одиночный прорыв, разрушение старого ради нового, полное ниспровержение старых промыслов. Ваша служанка давно разработала план, при котором обе стороны выигрывают: не новое губит старое, не частное заменяет казённое, но новое и старое сосуществуют, казённое и частное дополняют друг друга, сто ремёсел существуют вместе, не тесня друг друга. Можно и открыть частные мастерские для народа, оживить основу ремёсел и торговли Поднебесной, и сохранить традиционное древнее производство, успокоить средства к существованию поколений мастеров — пусть новые промыслы обогащают народ, старые успокаивают толпы, оба вмещают друг друга, без малейшего конфликта».
Услышав это, Жун Цзиньтин слегка переменился в лице и низким голосом произнёс: «Желаю услышать всеобъемлющий план князя-регента».
Юань Сянвэй медленно шагнула вперёд, кончиком пальца коснулась разложенного на столе реестра ста ремёсел по разрядам, излагая ясно и последовательно, слой за слоем разворачивая устав сосуществования нового и старого.
Первое — разделение по видам, граница между новым и старым, у каждого свой рынок, не теснят друг друга.
Ошибка вашей служанки в прошлом была в том, что чуждые новые изделия целиком заменяли древние вещи, однородное истребляло друг друга, новое и старое взаимно отталкивались, отчего старым промыслам не оставалось пути, а мастера теряли работу. В новых указах ваша служанка строго устанавливает границы видов, разделяет рыночный спрос. Новые частные мастерские сосредоточатся на новых народных тканях, новых бытовых изделиях из керамики, улучшенных земледельческих орудиях и утвари — возьмут выгоду лёгкости, практичности, дешевизны, массового производства, восполнят нехватку повседневных товаров на рынке, снабдят простой народ всем необходимым для жизни.
А тысячелетние древние ткани, ручная древняя керамика, традиционные изделия тонкой работы — всё это целиком сохранится в старых казённых мастерских и старинных народных ручных мануфактурах, которые будут делать лишь древние образцовые изделия, ритуальные предметы, коллекционные вещи, ежегодную дань императору, дары для знатных родов. Древние ремёсла ценят глубину мастерства, преемственность поколений, качество труда мастера; новые ценят массовое производство и всеобщую доступность, рыночное обращение, практическую пользу для народа.
Новые товары — для повседневного употребления простолюдинов, древние вещи — для ритуалов и коллекций; виды разные, позиционирование разное, аудитория разная — отныне новое не теснит сбыт древнего, древнее не мешает новому обогащать народ, полностью искореняется хаос однородного истребления и взаимной резни нового и старого.
Второе — двойная защита умений, двойная линия сохранения: не отбрасывать древние ремёсла, не подавлять новые работы.
В прошлых указах лишь продвигали чуждые новые умения, позволяя старым искусствам гибнуть, отчего тысячелетние ремёсла оказались на грани исчезновения, а миллионы мастеров остались без одежды и пищи. В нынешнем плане ваша служанка особо учреждает указ о сохранении древних ремёсел. Все старые казённые печи, старые ткацкие мануфактуры, мастера поколений — двор заносит их в реестр, определяет как мастерские передачи искусства и мастеров-хранителей искусства, дарует им налоговые льготы, денежное и зерновое довольствие, особо сохраняет древние ткачество, древнее производство керамики, древние ручные ремёсла, строго запрещает новым мастерским подделывать древние образцы, сбивать цены на рынке, вытеснять хорошее плохим.
Одновременно открывается законное развитие новых частных мастерских, поощряются мастера, изучающие и новые, и старые умения, улучшающие бытовые изделия — новыми работами наполняется казна и облагодетельствован народ, древними работами продолжается культурная нить и успокаиваются старые люди. Пусть у мастеров, хранящих старое, есть промысел, который можно хранить, у новых купцов — путь, которым можно идти; сто ремёсел идут двумя линиями, новые и старые умения передаются из поколения в поколение.
Третье — разделение потоков людей, каждый при своём деле: старые мастера не теряют работу, новые купцы имеют путь к жизни.
Прежде, когда внезапно расцвели стекло и электрические лампы, старые мастера не имели никакой передышки и в одночасье лишились работы, отчего и поднялась волна негодования. Нынешние указы идут постепенно, с мягким переходом, отнюдь не запретом одним махом ниспровергая старые промыслы. Двор ясно предписывает: старые традиционные мастерские и мастера, работавшие поколениями, получают от двора первоочередную защиту занятости, первоочередные закупки, первоочередные льготы — их отнюдь не сократят и не бросят из-за подъёма новых мастерских.
Кто желает хранить древние ремёсла — спокойно передаёт старые искусства, делает древние изделия, пользуется дворцовыми льготами; кто желает заодно учиться новым умениям — может пойти работать в новые частные мастерские, участвовать в народном производстве, увеличивать доход и устраивать дело. Новые и старые промыслы вбирают в себя занятость десяти тысяч людей, а не истребляют друг друга, отнимая работу. Прежняя горькая участь, когда человек с единственным умением превращался в бесполезного, отныне полностью искоренена.
Четвёртое — казённое и частное устанавливают стандарты, старшинство и порядок: вооружение и ритуалы — казне, народная торговля — частным.
Ваша служанка строго держится вашей, господин, линии укрепления основ: оружие, ритуальные предметы, изделия для императора, высокоточные стандартные изделия — всё по-прежнему целиком остаётся в казённом ведении, частные мастерские никогда к ним не прикоснутся, никогда не преступят границ, дабы порядок дворцовых уставов не нарушался, а стандарты вооружения оставались едиными.
Частным мастерским открывается лишь чисто народная, неритуальная, невоенная обычная утварь. Казённые мастерские хранят тяжкое государства, частные оживляют лёгкое народа; права и обязанности ясны, уровни упорядочены — нет ни опасности, что частные работы расшатают устои, ни порока, что казённые работы застопорят народ.
Закончив четыре всеобъемлющих правила, Юань Сянвэй подняла глаза и прямо посмотрела на Жун Цзиньтина, голос её был чист и твёрд: «Господин прежде тревожился лишь о том, что новые умения отнимут старые промыслы, частные мастерские потеснят казённые, новые указы накопят народную вражду, сто ремёсел утратят равновесие. В нынешней реформе ваша служанка избегает однородного истребления, разделяет рыночные категории, сохраняет древних мастеров, ведёт дело двумя линиями к процветанию и сохранению».
«Расцвет новых частных мастерских оживит ремёсла и торговлю всей страны, наполнит налогами казну округов и областей, снизит цены на народном рынке, обогатит жизнь простого люда; сохранение старых казённых мастерских и древних промыслов убережёт тысячелетние умения, устроит миллионы мастеров, поддержит дворцовые ритуалы, рассеет накопленную народную вражду».
«Не новое губит старое, не реформа отнимает промыслы, но новые промыслы обогащают народ, старые успокаивают людей — новое и старое вмещают друг друга, казённое и частное сосуществуют. Ваша служанка уже извлекла урок из прежнего примера и ни за что не повторит ошибки, когда чуждые умения стекла и электрических ламп расстроили промыслы и отвратили сердца мастеров всей страны».
Жун Цзиньтин молча выслушал всё до конца, и застывшая в его взгляде тревога медленно рассеялась. Он прежде боялся, что новые указы слишком резки, ниспровергнут основы, вновь породят вражду десяти тысяч людей; теперь, выслушав этот всесторонний уравновешивающий план, он наконец ясно увидел рост и глубокую мысль Юань Сянвэй.
Она больше не была юным регентом, что ищет лишь новизны и пышных зрелищ, не заботясь о выгоде и вреде народа, — она уже поняла: реформы благоденствующей эпохи не в том, чтобы разрушать старое и воздвигать новое, а в том, чтобы новое и старое вмещали друг друга; не в том, чтобы упрямо развивать один промысел, а в том, чтобы десять тысяч людей обрели покой.
Долго спустя Жун Цзиньтин слегка кивнул, выражение его лица стало спокойным и осмотрительным: «Князь-регент мыслит всесторонне, восполняет упущения, умеет признавать ошибки и исправляться, учитывает и столетние основы, и нынешнюю жизнь народа. Разделение нового и старого, сосуществование ста ремёсел — и расцвет ремёсел и торговли благоденствующей эпохи, и нет опасности ниспровержения старых промыслов. Этот план можно обсуждать и можно проводить».
В императорском кабинете спор о казённом и частном в мастерских и производстве наконец вышел за рамки простого противостояния нового и старого.
Резкость без опрометчивости, гибкость без отбрасывания корней, развитие промыслов без отъёма чужих.
Сто ремёсел Великого Даяо отныне откроют новую эпоху: древние ремёсла хранят корни, новые работы оживляют мир, казённое и частное исполняют каждый своё, десять тысяч людей обретают покой.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…