Глава 369. Тысяча лет плавит все племена в земле Яо, горы и реки в конце концов
— всё те же старые одежды
В императорском кабинете ночь не смолкала; срединные правила трансграничной торговли при бедствиях уже обрели первоначальный облик. Государь и подданный несколько раз торговались и уступали, вновь и вновь взвешивая между самосохранением и сдержанной простотой, с одной стороны, и добрососедством и уравновешиванием
— с другой. Юань Сянвэй выслушала все глубокие опасения Жун Цзиньтина о холодности чужих племён, о том, что сердцам людей нельзя доверять, о том, что причину и следствие трудно потревожить, полностью приняла все предупреждения о рисках, но всё же сохранила ту укоренённую в тысячелетних хрониках, проверенную веками убеждённую проницательность. Она подняла взгляд на груды исторических карт и книг хроник, сложенных на столе, и голосом ровным, но таящим в себе подавляющую века мощь, произнесла извечную родовую судьбу и закон цивилизации Великого Даяо.
— Я знаю, что вы, господин, опасаетесь непостоянства сердец чужих племён, того, что они отплатят добром за зло, не смеете ставить судьбу государства на характер чужеземцев, не смеете легко касаться чужой кармы, оказывая помощь и добро. Я тоже пережила дела чужих племён, видела насквозь природу заморских государств
— погоню за выгодой, чёрствость, отсутствие верности и постоянства, и никогда не питала наивных надежд, что чужие племена в одночасье проникнутся благодарностью и навеки покорятся. Но вам, господин, должно быть известно: сердца и нравы людей могут быть коварны и непостоянны, однако небесное дао, письменная традиция, вода и почва, кости и корни, великие исторические течения
— никогда не знают исключений, никогда не бывают ложными.
Великий Даяо стоит между небом и землёй тысячу лет, опираясь не только на пограничные заставы, суровые законы и сильные войска, но и на великий путь ассимиляции, врезанный в кровь и плоть гор и рек. Это
— круг судьбы, из которого не уйти ни одному заморскому племени, железный закон, вновь и вновь подтверждаемый хрониками всех эпох. Оглядываясь на тысячелетия, видно: никогда не было так, чтобы чужие племена покоряли наш двор мечами и копьями,
— напротив, это вода и почва нашего двора, письменная традиция, обряды и просвещение, устои народной жизни медленно плавили все племена и возвращали их в лоно гор и рек.
Во все династии бесчисленные чужие племена поднимали войска и вторгались, неся железную конницу, острые клинки и свирепую отвагу, разоряли земли, сокрушали города и вырезали народ, подтачивали приграничные плодородные земли, с ненасытными амбициями пытаясь рассечь горы и реки и заменить ортодоксию. Они занимали наши округа и уезды, грабили наши богатства, порабощали наших подданных, насаждали собственные чуждые обычаи. Казалось, их натиск вздымается до небес, захваты удаются, на время они рассекали карту, сотрясали двор и ввергали Поднебесную в смуту и скитания. Люди при первом взгляде думали, что чужеземцы вошли в столицу, ортодоксия пала, горы и реки сменили хозяина. Но когда проходили тысячелетия, исход всегда был один и тот же.
Все земли, захваченные чужими племенами, в конце концов с процентами и лихвой возвращались в карту Великого Даяо; все заморские племена, что на миг возносились, в конце концов сбрасывали свои чуждые обычаи, отбрасывали родовой нрав и полностью вливались в письменную традицию и воды-почвы Великого Даяо, становясь частью десяти тысяч подданных земли Яо. Это отнюдь не случайность, а абсолютное подавление вод и почвы, небесного дао и цивилизационной ортодоксии.
Горы и реки Великого Даяо прямы и срединны, ци земли густа и чиста; тысяча лет обрядов передаётся из поколения в поколение, письменная традиция тянется непрерывно, ритуалы упорядочены, человеколюбие и справедливость пустили корни. Эта земля сама несёт в себе ортодоксальную основу и силу всеобъемлемости: она способна и взращивать верных и чистых подданных Яо, и медленно приручать всех чужеземцев, ступивших на эту землю. Присущие чужим племенам суетливость и свирепость, природа погони за выгодой, безнравственный нрав
— под пропитыванием тысячелетних обрядов, ласковой воды и почвы, спокойных нравов мира
— в конце концов будут слой за слоем сглажены и полностью растворены.
Ассимиляции подвергаются не только чужеземные воины и простолюдины; даже при смешанных браках и слиянии кровей не уйти от этого железного закона судьбы. Когда чужеземцы вступают в брак с подданными Великого Даяо и живут вместе, первое поколение ещё сохраняет кое-какие чужеземные привычки, черты облика, память о своём племени; второе поколение, пропитавшись местными нравами, уже имеет чуждые обычаи блёклыми, по большей части следует обрядам Великого Даяо, укладу жизни, пути поведения; к третьему поколению, родившемуся и выросшему на этой земле, с детства вскормленному ветрами Яо, обученному обрядам Яо, читавшему книги Яо,
— нет ни половины чужеземной памяти, ни единой заморской привычки; слова и поступки, характер и костяк, обряды, справедливость и мировоззрение
— всё без остатка ничем не отличается от подданных Великого Даяо, они полностью превращаются в ортодоксальных жителей Яо.
За тысячи лет бесчисленные сильные чужие племена поднимались и гибли; свирепая железная конница властвовала на миг, суровые чуждые обычаи насаждались силой, но в конце концов не могли устоять против пропитывания временем и ассимиляции письменной традицией. Военная сила может на время отнять горы и реки, но не может отнять тысячелетнюю ортодоксию; мечи и копья могут ниспровергнуть власть одной династии, но не могут изменить кости и корни воды и почвы. Сила чужих племён
— кратковременна, поверхностна, мгновенна; лишь письменная традиция, обряды, вода и почва, народные сердца Великого Даяо
— вечны, непрерывны, рождают жизнь из жизни.
Вы, господин, сегодня боитесь, что чужие племена ответят укусом, что сердца людей непостижимы, что благодеяние навлечёт беду, тревожитесь, что помощь соседним государствам вскормит врага и усилит его, истощит судьбу страны. Но если смотреть в масштабе тысячелетней истории, эти тревоги
— лишь кратковременные заботы. Нынешние соседние государства, пусть даже таят коварство и волчьи амбиции, пусть даже, опираясь на припасы нашего двора, переводят дух и копят силы, пусть даже замышляют при удобном случае тревожить границы и грабить земли,
— в конце концов не уйдут от судьбы: приблизившиеся к Яо неизбежно растворятся, долго живущие рядом неизбежно преобразятся.
Сколь бы ни был чуждый нрав холоден, сколь бы ни были амбиции безмерны, сколь бы ни был строй пристрастен
— стоит лишь соседствовать с горами и реками Великого Даяо, торговать сообща, быть рядом изо дня в день, и с течением времени они непременно под незаметным воздействием тысячелетней ортодоксии нашего двора полностью приручатся. Их гордость
— чуждые порядки, чуждые обычаи, чуждые умения, чуждые сердца
— в конце концов под всеобъемлющим подавлением цивилизации Великого Даяо медленно растворится и перестанет существовать.
Я выступаю за то, чтобы в неурожайные годы вести ограниченную торговлю и контролируемую взаимопомощь,
— это отнюдь не ставка на сердца чужих племён, не вера в их совесть, а вера в неугасимую тысячелетиями письменную традицию Великого Даяо, в дао воды и почвы, в судьбу ассимиляции. В краткосрочной перспективе чужие племена, возможно, из жадности ответят укусом, будут ждать случая поднять смуту, окажутся непостоянны; в долгосрочной
— возвращение всех племён в лоно Яо, единый исток четырёх морей, единство гор и рек
— это давно предрешённый исход.
То, что мы сегодня в умеренной мере помогаем, ведём контролируемую торговлю, поддерживаем сосуществование на границах,
— на вид мы даём чужеземным государствам жизнь, оставляем чужим племенам передышку, но на деле мы готовим почву для ассимиляции всех племён, укрепления земель и объединения четырёх морей. Не нужно спешить с походами, не нужно бояться временных бед; тысячелетия текут, и все чужие племена, что вторгались в наши земли или соседствовали с нашими горами и реками, в конце концов растворятся в земле Яо, вернутся к нашей ортодоксии, воспримут нашу письменную традицию.
Мимолётное непостоянство сердец, пограничные тревоги, дипломатические распри
— в тысячелетней реке истории это лишь пыль, исчезающая в мгновение ока. Сила Великого Даяо никогда не держалась на абсолютной закрытости, на самосохранении в одиночку, а на всеобъемлемости, вбирающей все племена, на письменной традиции, плавящей четыре моря,
— извечной ортодоксальной силой, растворяющей всё инородное, умиротворяющей все распри, объединяющей все горы и реки.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…