Глава 365. Не вмешиваясь в причину и следствие чужих государств, сохраняя нейтралитет, примирять все стороны
В императорском кабинете царила глубокая тишина. Соседние государства страдали от повсеместного неурожая, миллионы людей голодали — эта беда давила на стол и висела в воздухе между двумя собеседниками, обсуждавшими выгоды и издержки. Только что Юань Сянвэй изложила свою человеколюбивую теорию, распространяя добродетель взаимопомощи внутренних областей на внешние государства, утверждая, что помощь соседям — это сохранение себя, добрососедство — залог долгого мира, забота о всех живых существах, широкий кругозор — всё это было истинным стремлением спасать мир человеколюбивого правителя благоденствующей эпохи.
Жун Цзиньтин молча выслушал, без резких возражений, без упрямой холодности. Он лишь медленно поднял взгляд, в глубине которого таилось проникновенное понимание круговорота мирских событий, причин и следствий, судьбы. Он не был незнаком с принципами доброты и спасения мира, взаимопомощи и умиротворения соседей, не был по природе холоден и равнодушен к страданиям людей. Просто его видение простиралось далеко за пределы сиюминутного сострадания к народу и временного спокойствия в отношениях между государствами. Он стоял на позиции великого пути Неба — столетних распрей между государствами, круговорота причин и следствий, судьбы — и излагал конечную причину, по которой твёрдо придерживался принципа заботы лишь о себе и абсолютного невмешательства в причину и следствие других стран. Каждое слово было весомым и твёрдым, каждая фраза таила дальновидность судьбы.
«Сянвэй, ты движима человеколюбием, сострадаешь народу, желаешь излишками товаров наладить торговлю, помочь соседям, разрешить пограничные обиды, укрепить межгосударственные отношения — это стремление успокоить народ и спасти мир я полностью понимаю и глубоко уважаю. Но ты смотришь лишь на сиюминутные страдания народа и нынешнее спокойствие на границах, не видя установленного закона Неба: вмешательство в причину и следствие других государств непременно навлечёт бесконечные бедствия».
Голос его был низким и ровным, он медленно раскрывал скрытые глубокие опасности и кармические путы, таящиеся за трансграничной взаимопомощью.
«Всё в мире имеет круговорот причины и следствия, прибыль и убыток энергии, самовоздаяние кармы. Расцвет и упадок государства, неурожай в определённый год, страдания в определённой местности — это не случайное ниспослание Небом, а неизбежный результат столетнего правления, народной энергии, накопленной кармы Неба и Земли в этой стране. Ослабление управления в соседнем государстве, запустение земледелия, неумеренные запасы, утрата добродетели — вот что привело к засухе, неурожаю, распространению эпидемий, скитаниям миллионов людей. Это кармическое воздаяние, которое должны понести их двор и народ, это уникальное испытание судьбы их государства. У Неба есть свой баланс, и не нашему Великому Даяо вмешиваться».
Жун Цзиньтин был убеждён: в причину и следствие других государств посторонним нельзя вмешиваться по своему произволу; произвольное вмешательство нарушит равновесие Неба и навлечёт бедствия на самого вмешивающегося.
«Если наша династия в это время начнёт активно торговать, поставлять зерно, помогать по низким ценам, спасать от бедствия — это будет выглядеть как совершение добра, накопление заслуг, добрососедство. Но на деле это будет насильственное вмешательство в кармический круговорот другого государства, попытка изменить его предопределённую причину и следствие вопреки воле Неба. Страдания, которые должно было понести то государство, будут насильственно устранены внешней силой нашей династии; кармические долги, которые оно должно было выплатить, будут насильственно погашены нашими товарами. Равновесие Неба нарушится, и оно непременно найдёт, чем восполнить потерю. Эти насильственно предотвращённые бедствия, невыплаченная карма не исчезнут бесследно — они лишь перейдут, прикрепятся, обратным ударом обрушатся на того, кто оказал помощь».
«Сегодня мы излишками товаров помогаем соседнему государству выбраться из безвыходного положения, а завтра Великое Даяо непременно примет на себя остаточные препятствия этого государства, что приведёт к необъяснимым наводнениям и засухам, колебаниям урожая зерна, беспорядкам в народной жизни — вот в чём бесконечные бедствия вмешательства в причину и следствие, действий вопреки воле Неба. Сиюминутная доброта обернётся кармическими долгами на сотни поколений — выгода не покроет потери».
Это не холодность и уход от мира, а глубокое понимание, основанное на благоговении перед Небом и стремлении избежать катастрофы для судьбы государства. А забота лишь о себе, сохранение нейтралитета — это никогда не было холодным самосохранением, безучастным наблюдением за жизнью и смертью. Это высочайший принцип управления государством, позволяющий Великому Даяо стоять среди распрей государств и уравновешивать всю Поднебесную.
Жун Цзиньтин перевёл взгляд на широкие реки и горы за окном и медленно произнёс ключевую ценность сохранения нейтралитета.
«Ты думаешь, что закрытие границ и прекращение торговли, отказ от помощи и поддержки, забота лишь о себе — это изоляция от межгосударственных отношений, упущение возможности добрососедства. На самом деле всё наоборот. Только будучи абсолютно чистыми, не запятнав себя причиной и следствием других государств, не вмешиваясь в их распри, не будучи в долгу перед ними, не взяв на себя их кармические долги, Великое Даяо сможет стать единственным беспристрастным третьим лицом среди всех государств».
Ныне государства стоят рядом, сильные и слабые уравновешивают друг друга, распри бурлят под поверхностью. Все государства воюют друг с другом, переплетены обидами и благодеяниями, связаны интересами, опутаны причиной и следствием — нападают друг на друга, имеют взаимные долги, враждуют поколениями. Ни одно государство не может выпрыгнуть из этой игры, остаться в стороне. Лишь Великое Даяо твёрдо хранит изначальное сердце, заботится лишь о себе, не участвует ни в каких союзах, не вмешивается ни в какие распри государств, не помогает слабым, не примыкает к сильным, не оказывает благодеяний, навлекающих обиды, не заключает вражды, не наживает врагов.
«Если сегодня мы будем раздавать помощь пострадавшим соседям, торговать и помогать — это будет означать добровольное установление кармических уз с этим государством, привязку к нему интересами. Когда в будущем это государство вступит в войну с другими, возникнут пограничные конфликты, столкновения интересов — наша династия, имея благодеяния перед ним и связи с ним, будет вынуждена пассивно вступить в игру, встать на чью-то сторону. Поможем ему — навлечём на себя вражду противостоящих государств, наживём врагов со всех сторон; не поможем — прослывём неблагодарными, вероломными, потеряем престиж великой державы, навлечём на себя моральное осуждение».
«Стоит лишь запятнать себя причиной и следствием одного государства — и будешь втянут в хаос всей Поднебесной. С этого момента не будет больше нейтралитета, не будет возможности выйти из игры. Благоденствующая эпоха будет втянута в бесконечный водоворот распрей между государствами».
Напротив, твёрдое сохранение принципа заботы лишь о себе, невмешательство в причину и следствие других государств — вот что позволяет держать в руках инициативу уравновешивания всей Поднебесной.
«Только оставаясь всегда вне игры, не запятнав себя причиной и следствием, не заключив личных связей, не оказав личных благодеяний, Великое Даяо сможет сохранить абсолютный нейтралитет и абсолютную беспристрастность. Когда в будущем государства обнажат мечи, поднимутся распри, рухнут союзы, наступит война — лишь наша династия, чистая и незапятнанная, свободная от обид и благодеяний, сможет выступить посредником, беспристрастно уравновесить, уладить все стороны, разрешить конфликт».
«В тот момент у нас не будет благодеяний, которые нужно возвращать, долгов, которые нужно платить, узлов, которые нужно развязывать, ситуаций, в которых мы были бы связаны. В возвышенной позиции третьей стороны одно наше слово решит межгосударственные отношения, одна стратегия остановит распри, одно уравновешивание успокоит Поднебесную. Это право голоса в посредничестве, этот авторитет, определяющий положение государств, невозможно обменять на сиюминутную торговлю с соседями или мелкую помощь товарами».
Он вновь подчеркнул: внутреннее и внешнее управление миром подчиняется разным законам, разной причине и следствию — это отнюдь не двойные стандарты.
«Ты говоришь, что внутри нашей династии мы поддерживаем друг друга, делим беды — это верно. Области и уезды внутри страны имеют общие корни, единую энергию, единую судьбу, единую территорию — их счастье и беда изначально связаны с судьбой Великого Даяо. Взаимопомощь — это сплочение сердец и укрепление основ. Но государства за пределами границ имеют независимую энергию, разделённую причину и следствие, сами несут свою карму, разные земли и реки. Насильственная трансграничная помощь — это нарушение энергии, вмешательство в Небо, привлечение кармических долгов, разрушение равновесия. Помощь внутри страны — это человеколюбивое правление; вмешательство в дела вовне — это корень бедствия».
В завершение голос Жун Цзиньтина стал твёрдым и открытым, он изложил конечный великий принцип управления государством, которого придерживался.
«Я отнюдь не равнодушен к страданиям народа, не упрямо держусь за холодное личное спокойствие. Я стремлюсь к тому, чтобы не бороться за сиюминутную репутацию человеколюбивого, не брать на себя кармические долги на поколения, не вмешиваться в причину и следствие других государств, не втягивать своё государство в распри. Временным безучастным наблюдением и самосохранением я меняю на чистую энергию Великого Даяо на сотню поколений, нейтральную позицию на тысячу поколений, право примирять все стороны на десять тысяч поколений».
«Забота лишь о себе — это сохранение собственных основ; невмешательство в причину и следствие — это предотвращение бесконечных бедствий; сохранение нейтралитета — это чтобы в будущем примирить все стороны и успокоить Поднебесную. Временный холодный взгляд — в обмен на вечное спокойствие на десять тысяч поколений. Вот самый долгосрочный, самый надёжный путь долгого правления для алтаря земли и злаков».
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…