Глава 363. Хранить границы, умиротворять страну, сохранять свою основу, вести торговлю с соседями, стабилизировать на тысячу осеней
Весь великий свод торговых законов Великого Даяо, правила расследования и наказания, статьи о валюте и ремёслах — всё полностью воплощено в жизнь, и отныне трансграничная торговля при дворе и в народе упорядочена, долговечна и спокойна. Лишь вопрос о порядке трансграничной торговли в неурожайные годы соседних государств остался последним расхождением в государственных концепциях между старым и новым течениями. В соседнем государстве год выдался засушливым, урожай зерна полностью погиб, началась эпидемия, народ голодал и скитался, припасы иссякли, и они отправили послов с мольбой о торговле и взаимопомощи с соседним государством, о взаимном обмене самыми насущными нуждами. Весть достигла дворцовой ассамблеи Великого Даяо, и Жун Цзиньтин с Юань Сянвэй вновь встали друг против друга для обсуждения: один — за закрытие границ и самосохранение, за заботу лишь о себе; другая — за торговлю с соседями, взаимопомощь и обоюдную выгоду, — откровенно обмениваясь главными путями своей государственной и торговой политики.
Жун Цзиньтин стоял на основе стабильности двора и государства, придерживаясь железной и твёрдой государственной политики: закрыться, защищать себя, заботиться лишь о себе, прежде всего укреплять собственные силы. Его позиция была непоколебима: он ни за что не ослабит государственные законы и границы из-за бедствий соседей. В его глазах межгосударственные игры всегда были скудны на тёплые чувства, превыше всего — выгода; в смутные времена у соседних государств нет истинной доброты, а трансграничное милосердие — корень всех бед. Великое Даяо долгие годы наводило порядок в земледелии и торговле, балансировало прибыли и убытки, накапливало запасы — лишь тогда удалось добиться наполненной казны, стабильных зернохранилищ, зажиточного народа и спокойных границ. Эта стабильность досталась нелегко, и её ни в коем случае нельзя растрачивать ради чужой беды.
С суровым и мрачным видом он медленно изложил свою полную позицию: запретить торговлю в неурожайные годы, закрыть трансграничную торговлю.
«У соседнего государства неурожай, зерно иссякло, народ голодает, силы государства истощены — это невезение их судьбы, недостаточность их управления, расстройство их земли и вод, и к Великому Даяо не имеет ни малейшего отношения. Путь основания государства — прежде всего самосохранение, затем добрососедство. Если собственная основа ещё не крепка, запасы утекают наружу, силы государства истощаются, то даже с милосердием в сердце в итоге навредишь и другим, и себе, перевернув всё с ног на голову».
Жун Цзиньтин настаивал: как только соседнее государство впадает в неурожай и нужду, Великое Даяо обязано в кратчайший срок закрыть торговые пути, приостановить всю трансграничную торговлю, заблокировать экспорт товаров. Строго запрещалось, чтобы казённое и частное зерно, ткани, лекарства и прочие товары первой необходимости утекали за границу для помощи соседям: ни одного зернышка, ни одного локтя ткани, ни одной дозы лекарства не должно покидать пределы страны.
Его размышления слой за слоем опирались на безопасность государства и алтаря, на искоренение будущих бед.
Во-первых, государственные запасы существуют лишь как опора для всех граждан Великого Даяо, а вовсе не как бесконечный источник для помощи чужим государствам. Копить в урожайные годы, защищаться в неурожайные — это коренной закон тысячелетнего существования Великого Даяо. Если при неурожае у соседей немедленно открывать экспорт товаров и оказывать помощь, год за годом растрачивая казённые запасы, истощая излишки земледелия и торговли, то стоит лишь самому государству внезапно столкнуться с засухой или наводнением, внезапной эпидемией, колебаниями урожая — казна опустеет, запасов не хватит, и тогда собственный народ останется без хлеба и без лекарств, неизбежно породятся народные волнения и смута при дворе. Ради чужой беды навлечь смуту на свою страну — не стоит того.
Во-вторых, в смутные времена людские сердца алчны и низменны, а в неурожайные годы легче всего впустить волка в овчарню и породить беду. Голодные жители соседнего государства скитаются, воины без хлеба, силы государства слабы — на вид жалки, но на деле именно тогда они легче всего идут на отчаянный шаг и заглядываются на приграничные земли. Если Великое Даяо откроет торговлю и отправит товары, чужеземцы сперва увидят благодеяние, затем в них зародится жадность, желания станут безмерными: сегодня просят зерно, завтра просят помощи, и как только помощь станет недостаточной или поставки сократятся — в сердцах родится обида, они перевернутся и станут врагами, под предлогом голода станут тревожить границы, грабить округа и уезды, разжигать войну.
В-третьих, в межгосударственных отношениях нет вечной доброты, есть лишь вечная выгода. Безвозмездная помощь и мягкая торговля лишь заставят чужеземцев считать милосердие Великого Даяо слабостью, а благодеяние — должным. Со временем чужеземцы станут ненасытны, получат дюйм и захотят ещё локоть; товары Великого Даяо год за годом будут утекать, силы государства слой за слоем истощаться, и в итоге сосед переживёт неурожай, восстановит силы и, обернувшись, набросится на наши земли, пожирая территории, — вскормишь врага, укрепишь его, а сам подрубишь собственную основу.
Посему Жун Цзиньтин был убеждён: в беды и радости соседей не вмешиваться; в опасные положения чужих государств помощи не оказывать. Закрыть границы, прекратить торговлю, заботиться лишь о себе — на вид жестоко, но это самый надёжный путь сохранить сто лет спокойствия Великого Даяо и навсегда пресечь бесконечные беды.
Юань Сянвэй спокойно выслушала глубокие размышления Жун Цзиньтина о самосохранении и защите государства, полностью поняла его искреннее намерение пресекать беды в зародыше, устранять внешние угрозы и оберегать народ своей страны, и не проронила ни слова возражения или противления. Она хорошо понимала: то, что видит Жун Цзиньтин, — это нынешняя стабильность, отсутствие бед в настоящий момент, отсутствие изъянов сию минуту; а то, что видит она, — это долгосрочные межгосударственные отношения, сто лет спокойствия, великий замысел торговли между поколениями.
Когда собеседник закончил, Юань Сянвэй заговорила неторопливо, с мягким тоном, но ясной позицией, предложив новаторскую торговую стратегию: торговать с соседями, помогать под контролем, завязывать дружбу через торговлю, мягкостью укреплять границы.
«Ваши доводы о самосохранении, защите государства, укреплении основы и отсутствии бед, Сянвэй полностью разделяет. Но управление государством — это не только сохранение сиюминутной стабильности, а торговля — не только сохранение прибыли одного правления. Закрытие и самосохранение могут устранить нынешние беды, но накопят долгую обиду; могут обеспечить покой в настоящем, но заложат семена вековых бед на границах».
Она точно вскрыла скрытые изъяны крайнего закрытия: в соседнем государстве неурожай повсюду, народ не может жить; если Великое Даяо, обладая излишками, будет холодно наблюдать со стороны, полностью закроет рынки и не выпустит ни крупицы, то двор и народ соседнего государства непременно возненавидят Великое Даяо и затаят обиду. В неурожайный год нет помощи, в безвыходном положении нет поддержки; голодному народу нечем жить, воинам нечем кормить солдат — приграничные грабежи, разбои частных шаек, разрыв межгосударственных отношений станут неизбежностью. Тогда границы будут в вечной смуте, торговля прервётся, распри не прекратятся, расходы на границы резко возрастут — и это, наоборот, потянет вниз собственное земледелие и торговлю, истощит казну, возмутит народную жизнь — не стоит того.
Посему Юань Сянвэй выступала за умеренное открытие, государственный контроль, торговую взаимопомощь, систему торговли в неурожайные годы, которая есть не благодеяние и не дар, — ни в коем случае не слепая помощь, но и не полное закрытие.
Она чётко обозначила строгие границы: весь оборот товаров вовне должен строиться на предпосылке, что собственные товары государства абсолютно избыточны, государственные запасы достаточны, а жизнь собственного народа ничем не ущемлена. Ни в коем случае не истощать собственные запасы, не подрывать основу собственного государства, не дарить безвозмездно чужим государствам, не допускать бесконтрольной частной торговли с утечкой товаров.
На этой основе, под общим контролем двора, адресно открывается официальная трансграничная торговля зерном, лекарствами, тканями и прочими товарами первой необходимости. Единые государственные фиксированные цены, учреждение специальных торговых портов, сопровождение и проверка чиновниками на всём пути, ясные и проверяемые реестры. Заменить безвозмездную помощь регулярной торговлей, заменить благодеяние из человеческих чувств эквивалентным обменом — это и разрешит бедственное положение соседей, и не нанесёт ни малейшего урона силам Великого Даяо.
Юань Сянвэй не спеша изложила глубинный и долгосрочный государственный замысел:
Во-первых, торговлей умиротворять соседей, устранять пограничные обиды. Торговая взаимопомощь в неурожайные годы — самый надёжный буфер в межгосударственных отношениях. Эквивалентная торговля, помощь по справедливым ценам — это и сохраняет величие Великого Даяо, и не ставит его в пассивное положение, позволяет растворить обиды соседей, смягчить напряжённость на границах, искоренить разбои в неурожайные годы и трансграничные грабежи, удержать долгий покой на границах.
Во-вторых, взаимная выгода и обоюдный выигрыш, укрепление торговых путей. Избыточное зерно, лекарства, ткани Великого Даяо — это по сути накопленные излишки и простаивающие мощности; адресный экспорт в неурожайные годы позволит переварить собственные излишки, наполнить таможенные сборы и налоги, оживить сельскохозяйственную и торговую экономику. Своим избытком восполнять чужой недостаток, не брать сверхприбыли, не кичиться благодеянием перед врагом — поддерживать долгую и стабильную структуру трансграничной торговли.
В-третьих, мягкостью укреплять основу, долгий покой и порядок. Жестокое закрытие может дать лишь временное отсутствие тревог, а взаимопомощь и торговля могут дать спокойствие поколений. Долгая и мирная среда межгосударственных отношений — это фундамент, на котором держатся все торговые законы Великого Даяо, трансграничная торговля, оборот ремёсел и экономика портов. Границы спокойны — торговля стабильна; торговля стабильна — государство процветает. На вид это уступка вовне, а на деле — прокладка пути и закладка основы для столетней торговли собственного государства.
В зале свечи горели мягко, старое и новое вновь противостояли друг другу, уравновешиваясь.
Жун Цзиньтин оберегал нынешнюю стабильность — не истощать силы государства, не взращивать будущих бед, заботиться лишь о себе, без бед и тревог;
Юань Сянвэй замышляла долгосрочный великий план — устранить пограничные беды, укрепить межгосударственные отношения, взаимную выгоду и обоюдный выигрыш, процветание поколений.
Один делал упор на защиту, другая — на гармонию; один оберегал внутреннее, другая умиротворяла внешнее; оба искренне радели за государство, в доводах обоих была полная правота, что заложило идеальную основу для последующего компромиссного установления правил и утверждения законов о торговле в неурожайные годы.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…