Глава 359. Постигнув путь тысячелетней безмятежности, идти на компромисс, храня старину и продолжая новую торговлю
В императорском кабинете царил глубокий полумрак, на столе тихо лежали черновики новых и старых уложений о ремёслах. Только что Жун Цзиньтин произнёс весомую речь, изложив вековые корни бедствий — как зарубежье крадёт искусства и присваивает славу, ставит второстепенное выше главного, как расцвет техники ведёт к упадку добродетели, как смена поколений губит государство, — каждое слово пронзало мишурную оболочку, вскрывая пустоту и ложность погони за новизной. Юань Сянвэй долго стояла неподвижно, белые одежды тонули в тёплом, приглушённом свете, и острый блеск реформаторского пыла в её глазах постепенно угасал, сменяясь спокойным, проницательным раздумьем.
Прежде она неизменно верила, что суть процветания торговли — во взаимном обмене, восполнении недостающего. В её понимании искусства не знают границ, совершенствованию нет конца; Даяо, хоть и устойчиво в хранении тысячелетних древних методов, неизбежно сковывает производство и ограничивает жизнь народа. Заморские диковинные искусства, пусть и с изъянами, можно отбирать лучшее, впитывать и улучшать для собственного употребления, восполняя новыми техниками пробелы древних уложений, делая государство сильнее, а народ зажиточнее. Она всем сердцем стремилась к скорости, к новизне, к могуществу, видела лишь дым и пламя процветания, наполнение казны, но никогда не погружалась в глубину, не прозревала скрытую за мишурой тысячелетнюю угрозу судьбе государства.
Ныне же, выслушав слой за слоем разворачивающиеся рассуждения Жун Цзиньтина — от мелкого ремесленного сердца инородцев, массового подражательства с изъянами, бьющего по самой земле, до кражи древних методов, подмены изобретений, похищения словесности и славы, а затем и беспорядочной смены поколений техники, переворота каждые пятьдесят лет, разложения народных сердец, обрушения нравов, падения государственных основ, — все эти глубинные бедствия развернулись перед ней слоями, и она наконец прозрела: то процветание, что она видела, — лишь мимолётная поверхностная картина; та безмятежность, что хранит Жун Цзиньтин, — вот истинная основа алтаря, что продлится тысячу осеней.
Юань Сянвэй медленно опустила взгляд, мысли бурлили, она тщательно пересматривала свою неизменную политику взаимопроникновения искусств. Наконец она увидела собственный изъян: она думала лишь о расцвете одного правления, о блеске одного поколения, но упускала из виду извечный закон — когда техника шагает вперёд, путь отступает; когда новое процветает, древнее гибнет; люди гонятся за мишурой, сердца теряют подлинность. Заморские государства не имеют корня в этикете, костяка в словесности, закона в небесном пути; они слепо гонятся за изощрённостью орудий и сменой поколений техники, и кажется, что за несколько десятилетий совершают стремительный рывок, но на деле отбрасывают самое главное — воспитание сердец, порядок морали, наследие древних методов. Частая смена облика городов, ниспровержение старых уложений, отказ от дел предков — всё это выглядит как обновление с каждым днём, но на деле обрывает корни, накопленные поколениями, лишает народ постоянного дела, постоянного сердца, пристанища; день за днём копятся обиды, нравы становятся суетными, этикет рушится, порядок рушится, и в итоге блеск увядает, остаются лишь развалины и скитающиеся толпы.
А Даяо с его неизменной тысячу лет городской планировкой и этикетом, наследием ремесленного пути, народными нравами — пусть и без радикальных реформ, но прочно удерживает сердца людей, словесность, основу государства, год за годом в покое, поколение за поколением в преемственности. Эта вечная устойчивость куда ценнее мимолётного блеска заморского могущества.
Ещё глубже её устыдило коварное зло кражи искусств и присвоения славы инородцами. Прежде она считала взаимопроникновение искусств бескорыстным и взаимовыгодным, но не предполагала, что ортодоксальные изобретения и тонкие древние методы, накопленные тысячелетними предками Даяо, попав в руки инородцев, будут беззастенчиво искажены, переупакованы и присвоены как собственные заслуги, сотрут заслуги древних мудрецов Срединной земли, разграбят славу тысячелетней цивилизации. Страшнее то, что инородцы, выучив суть древних методов, массово производят грубые подделки и втридорога ввозят их обратно в Даяо — моим искусством отнимают мои богатства, ослабляют мои промыслы, порочат моё имя, доводя местных мастеров до гибели, древние методы до утраты, серебро до оттока, промыслы до краха. Такое извращённое возмездие, когда второстепенное ставится выше главного, куда губительнее для судьбы государства и больнее для народа, чем замедление торговли или нехватка производства.
Долго стояла Юань Сянвэй, затем подняла взгляд — в глазах не осталось ни упрямства, ни противостояния, лишь полное благоговение, прозрение и уступка. Она посмотрела на Жун Цзиньтина, с искренним и открытым видом, сложила руки в поклоне с извинением, голос мягок, но торжественен, полностью отринув свою радикальную одержимость реформами.
«Слова господина — речь от всего сердца, пробудили спящего. Это Сянвэй была близорука, одержима новизной, жаждала мимолётного расцвета, забыла о корнях на тысячу осеней, видела лишь мелкую выгоду взаимопроникновения искусств, но не замечала круговорота столетий и чудовищного бедствия тысячелетнего обрушения, едва не погубила ради скорого успеха тысячелетнюю словесность Даяо, основы ремесленного пути и безмятежную судьбу государства».
Она честно взыскала с себя, полностью признала все истины, что отстаивал Жун Цзиньтин, — каждое слово от сердца, каждая фраза с преклонением.
«Сянвэй прежде думала, что хранить старину — значит окостенеть, что лишь новизна ведёт к могуществу. Ныне же прозрела: техника без добродетели — бедствие, новизна без корня — гибель. Заморские государства ставят второстепенное выше главного, отбрасывают корень этикета и человеческих сердец, гонятся за мишурой орудий; чем быстрее смена поколений, тем смутнее народные сердца; чем новее облик городов, тем тоньше нравы. Каждые пятьдесят лет ниспровергают основы, перекраивают реки и горы — кажется, шаг за шагом совершенствуются, но на деле шаг за шагом теряют корни, и в итоге — кипящий гнев народа, клонящаяся к падению судьба государства, разорённые реки и горы. Такое призрачное процветание — вовсе не то, чего ищет Даяо».
«Даяо тысячу лет неизменно: древние городские стены, вечный этикет, непрерывный ремесленный путь, чистые народные сердца — пусть без резких перемен, но удерживает человеческие отношения, словесность, основы, небесный путь, год за годом в покое, поколение за поколением в преемственности. Эта вечная безмятежность куда драгоценнее, дольше и достойнее алтаря на тысячу осеней, чем мимолётный блеск заморской техники».
Затем Юань Сянвэй сама пошла на уступку ради согласия, отринула радикальную политику всеобщего взаимопроникновения, сама прильнула к хранящей старину нижней границе Жун Цзиньтина и предложила компромиссный план, сочетающий твёрдость и мягкость, равновесие между хранением старого и новизной, учитывающий и насущные нужды торговли, и безмятежность государственных основ.
«Сянвэй ныне всем сердцем покорена и целиком принимает нижнюю границу господина — хранить старину. Отныне строжайше запрещено утекать вовне подлинной передаче местных древних методов, тонких ремесленных искусств, орудий и ткачества, истинных секретов водоправления и земледелия. Ни в коем случае не позволять иноземным купцам красть искусства Даяо, подменять наши изобретения, похищать нашу словесность; пресечь, чтобы инородцы на основе наших древних методов создавали свирепые орудия, массово подделывали, втридорога били по нам, крали имя и обманывали мир. Строжайше запрещено местным мастерам и учёным вслепую уезжать за рубеж учиться заморским разным искусствам, дабы ортодоксальный ремесленный путь не был смущён чуждыми искусствами, а второстепенное не встало выше главного».
Но она и не желала, чтобы новая торговая политика вовсе окостенела и лишилась жизни; на нижней границе — мёртвой охране государственных основ — она почтительно просила о компромиссной гибкости, дабы оставить Даяо надёжный путь осторожного совершенствования.
«Но раз уж великая торговая линия решена и порты уже открыты, если вовсе пресечь всякий обмен искусствами, то, боюсь, упустим возможность осмотрительного совершенствования. Сянвэй осмеливается почтительно просить господина: позволь нам двоим установить правила на основе компромисса — запретить подлинную передачу ядра, допустить мелкие удобные для народа искусства; пресечь беспорядочное взаимопроникновение, оставить путь подконтрольного изучения».
«Заморские диковинки, мишура, всё, что противно небесному пути, разрушает природу, ниспровергает этикет, — полностью запретить к ввозу; сохранить лишь мелкие заморские удобные для народа способы земледелия, изящные образцы бытовых орудий, которые Ведомство работ единообразно отберёт, казённое управление единообразно запишет, двор единообразно улучшит, отбросив их суетную суть, взяв их мелкую пользу для народа, и вольёт в местную систему древних методов — ни в коем случае не затмевая главное, не отменяя ортодоксии древних уложений, не смущая народные сердца и нравы».
«И всё изучение искусств — лишь подконтрольное изучение казёнными мастерами двора, ни в коем случае не передавать в народ, не учить инородцев, не отменять дело предков. Местные мастера хранят лишь ортодоксальные древние методы, наследуют тысячелетний ремесленный путь, отбирая лучшее, вносят мелкие удобные для народа поправки в мелочи, но ни в коем случае не отбрасывают древнее вслепую ради нового, не ставят второстепенное выше главного».
В конце концов Юань Сянвэй одной искренней просьбой о согласии завершила всю распрю старого и нового, пожелав вместе с Жун Цзиньтином установить правила и прочно хранить судьбу государства.
«Хранить старину — можно успокоить основы на тысячу осеней; осторожно обновлять — можно восполнить мелкие изъяны. Впредь уложения о ремёслах: главная нить — хранение старины и укрепление основ господином, восполнение — мои подконтрольные мелкие поправки; не гнаться за заморской призрачной мишурой, не терять корневую словесность Даяо. Старое и новое сольются, твёрдость и мягкость уравновесятся; не будет ни бедствия возмездия от утечки искусств вовне, ни порока застоя промыслов от топтания на месте — пусть Даяо долго живёт в мире и покое, год за годом продолжается».
На этом старая и новая политические позиции полностью примирились, противостояние завершилось, разногласия растворились, сердца двоих достигли взаимопонимания, и они готовы были вместе составить окончательный «Закон о трансграничном обмене ремёслами», замкнув последнее звено спокойной устойчивости в торговой системе Даяо.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…