Глава 340. Три скрытые беды торговли таят опасность, безудержная открытость разъедает корни государства
В императорском кабинете свеча горела тускло, в покоях стояла такая тишина, что было слышно падение иглы. Только что прозвучавшие доводы о неравенстве сил и необратимости торгового дисбаланса уже заставили Юань Сянвэй, всегда красноречивой и носящей в груди стратегии иного мира, на миг лишиться дара речи. Она стояла под светом лампы, в белых одеждах, неподвижная, острота в её взгляде слегка угасла; она искала доводы, чтобы возразить и залатать бреши в государственной политике открытой торговли.
Но Жун Цзиньтин не дал ей возможности оправиться. В тёмных придворных одеждах, фигура его была величественна, словно зелёная сосна, стоящая в зале; выражение лица — холодное и суровое, спокойное, а в глубине глаз — искушённая проницательность, прозревающая смуту при дворе и коварство иноземцев. Слова «я, князь» слетали с его уст с той же непоколебимой властностью консервативного сановника, каждое слово било в самые скрытые и смертоносные из трёх опасностей открытой торговли, каждая фраза разбивала реформаторский замысел Юань Сянвэй о всеобъемлющей торговле.
«Князь-регент Юань только что не нашёл слов, — видно, уже понял, что торговый дисбаланс, вызванный неравенством сил, — тупик. Но ты видишь лишь явные беды торговых прибылей и межгосударственных распрей, полностью пренебрегая тремя великими бедами, что таятся во тьме за полным открытием границ для ввоза и вывоза, за безудержным расширением приграничной торговли, — бедами, что разъедают кости и подтачивают государство. Едва эти три порока зародится — внутри восстанет народ, извне протечёт оборона, и столетние устои Даяо бесшумно сгинут в торговом процветании».
Жун Цзиньтин поднял руку, кончики пальцев легко скользнули по донесению тайного лазутчика с границы, голос его был холоден и глубок, каждое слово разило в сердце, и он с ясной логикой вскрыл первую опасность.
«Первое: если врата государства распахнутся, а порты не будут иметь запретов, иноземцы непременно переоденутся купцами, проникнут внутрь и станут выведывать истинное положение обороны границ».
Взгляд его был остёр, словно факел, прозревающий коварство иноземцев: «Приграничные племена и внешние государства издавна зарились на обширные земли и богатые дары Даяо, их волчьи амбиции никогда не унимались. Прежде заставы были под строгим контролем, передвижения ограничены, и лазутчикам иноземцев не было лазейки. Но если, как ты предлагаешь, полностью открыть торговлю, то разномастные заморские караваны хлынут в страну — смесь добра и зла, где правду от лжи не отличить. Кто из них — купец, искренне гонящийся за прибылью, а кто — лазутчик, прячущий клинок, — двор не сможет различить, пограничные заставы не смогут проверить».
«Эти переодетые купцы бродят по приграничным городам, под видом торговли выведывая наши оборонительные порядки, расположение войск, опасные перевалы и истинные запасы провианта. Днём расставляют лотки, торгуют с людьми, ночью тайком чертят карты местности и передают сведения о делах при двора. День за днём, месяц за месяцем — вся оборона границ Даяо окажется как на ладони у иноземцев. Когда в будущем вспыхнет война, иноземцы, зная и себя, и нас, точно пробьют оборону, а наши врата будут распахнуты, и нечем будет защищаться. Вот та беда утечки обороны, что принесёт твоя всеобъемлющая торговля».
Каждое слово падало весомо, без единой лжи — всё это были самые подлинные опасности для спокойствия границ. Юань Сянвэй слегка опустила взгляд, слова, готовые сорваться с губ, внезапно застыли, и реформаторские доводы в её сердце уже пошатнулись.
Не успела она успокоить мысли, как Жун Цзиньтин изрёк вторую, ещё более скрытую и разящую в сердце беду, указывая прямо на разрушение культурных устоев.
«Второе: иноземные купцы, подолгу живя в наших пределах, непременно поведут мягкую культурную экспансию против неграмотных деревенских женщин и детей Даяо».
Тон его становился всё тяжелее, ибо он глубоко понимал, что народные сердца и нравы страны — основа государства: «Знатные роды Даяо, сановники при дворе — начитаны, крепко держатся ритуалов и закона, воля их тверда, сердце непоколебимо. Но среди всех подданных Поднебесной большая часть — деревенские женщины, дети и простолюдины, никогда не знавшие грамоты; сердца их чисты и просты, познания мелки, и их легче всего совратить внешним. Иноземные купцы годами живут в торговых портах, бродят по городским рынкам, принося с собой чужеземные обычаи, чуждые речи, диковинные ритуалы и музыку, иноземные верования и суетные мысли, и день за днём пропитывают ими деревенский люд».
«Дети вырастают на чужеземных сказках, женщины перенимают заморскую роскошь, и с течением времени тысячелетний этикет родной земли отбрасывается прочь, чистые нравы Даяо день ото дня рассеиваются. Народ превозносит чужое и пренебрегает своим, восхищается иноземным и презирает древнее, сердца людей разобщаются, устои страны кренятся. Эта эрозия не знает порохового дыма, не слышит звона оружия, но способна бесшумно развалить в сердцах всех подданных любовь к родине. Силу, вторгшуюся на границу, можно отразить, но культуру, разъедающую сердце, не остановить — вот беда гибели государства, страшнее приграничной смуты».
Едва эти слова прозвучали, атмосфера в зале стала ещё тяжелее. Юань Сянвэй, знавшая открытые цивилизации иного мира, всегда верила во взаимное обогащение и культурный обмен, но никогда не задумывалась, что в этом древнем мире, где умы народа ещё не просвещены, а познания низов узки, у них попросту нет сил противостоять незаметной культурной экспансии. Все её прекрасные замыслы об открытости и взаимопроникновении перед лицом жестоких реалий народной жизни с грохотом обнаружили огромную брешь.
Взгляд Жун Цзиньтина не дрогнул, и он, пользуясь моментом, изрёк последнюю, касающуюся тел всех подданных и жизни всех живых существ смертоносную опасность, окончательно закрыв все лазейки для возражений.
«Третье: иноземные купцы, безмерно гоняясь за прибылью, непременно станут сбывать низкосортное под видом хорошего, заваливать рынок чужеземными товарами и губить тела всех подданных Даяо».
Каждое слово его опиралось на факты, касаясь коренных различий природы живых существ двух земель: «Ты твердишь лишь о торговом обмене и богатстве товаров, но не знаешь, что тела подданных Даяо и иноземных племён от рождения совершенно различны. Каждая земля вскармливает своих людей: народ Даяо рождён среди здешних гор и вод, питается здешним зерном, овощами, плодами и мясом, и его телесное сложение, плоть и кровь давно приспособлены к здешним дарам. А земли иноземцев различны — холодны, сухи, жарки, влажны; их снедь, закуски, пряности и лекарства по свойствам смешаны и разнородны, противны природе тел нашего народа».
«Иноземные купцы пекутся лишь о выгоде; ради сверхприбыли они непременно будут в огромных количествах сбывать низкопробные товары, бракованную снедь, чуждые нашей земле изделия, а также обманывать городской люд пёстрой упаковкой и диковинными узорами, заставляя его наперебой покупать. Простолюдины невежественны и падки на новое, наперебой едят и носят это; в лёгких случаях — повредят желудок и селезёнку, расстроят ци и кровь, ослабнут и зачахнут; в тяжёлых — подхватят странные хвори, что тянутся без конца и не излечиваются».
«Более того, купцы, сбывая низкое под видом хорошего, подмешивая подделку и продавая брак, будут выдавать заморские отбросы и ядовитую дрянь за редкостные сокровища и пускать их в народ; двор не в силах проверить каждую вещь, а простолюдины не могут отличить подлинное от ложного. С течением времени тела всех подданных Даоя день ото дня хиреют, болезни в народе множатся, силы людские слабеют, земледелию и ремёслам некому продолжать дело, а тела для войска становятся всё тщедушнее. Торговля, что должна была обогатить народ, в итоге оборачивается торговлей, что вредит народу, и торговлей, что ослабляет народ!»
Три беды — от обороны границ и военных тайн, через нравы страны и сердца народа, до телес всех подданных — шли слоями, всё глубже, и каждая разила наповал.
Жун Цзиньтин умолк и выпрямился, вид его был суров, взгляд спокойно покоился на уже потерявшей дар речи Юань Сянвэй: «Князь-регент Юань всем сердцем стремится подражать открытой благоденствующей эпохе иного мира, но полностью оторвался от истинного положения Даяо. Ты видишь лишь мишурную картину торгового расцвета и наполненной казны, а я вижу опасность гибели династии — утечку обороны, разрушение нравов, вред телам народа. Полностью открыть торговлю — на вид реформа и стремление к силе, а на деле — пригласить волка в дом и самому подрубить свои корни».
В этот миг Юань Сянвэй окончательно лишилась слов.
Она всегда была несравненна в спорах, в столкновениях старого и нового неизменно находила доводы и шаг за шагом пробивала оборону, но сегодня перед лицом столь тщательной, столь сообразной законам этого мира логики Жун Цзиньтина в её сердце не осталось ни капли силы для возражения. Её идеи иного мира, открытый кругозор, видение взаимопроникновения — всё это пренебрегло слабостью обороны древней династии, ограниченностью народных умов, различием телес; все её реформаторские меры таили в себе непоправимые великие беды.
Пламя свечи колыхалось, отражаясь в молчаливо застывшем лице девушки. Реформаторские доводы рухнули целиком, только что кипевшая острота рассеялась без следа. В императорском кабинете противоборство старого и нового завершилось тем, что глубокая дальновидность консервативной стабильности полностью раздавила идеалистическую пустоту реформаторской открытости. Выбор торговой политики Даяо в этот миг уже был решён — кто выше, кто ниже, стало ясно.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…