Глава 339. Человеческая сила определяет торговую ситуацию, дефицит провоцирует варварские замыслы
В кабинете императора свеча горела тускло, свет и тени рассекали торжественное пространство зала. Только что завершившийся спор об открытии и закрытии торговли, о прибылях и убытках ещё не отзвучал, в воздухе по-прежнему витало напряжённое противостояние старой и новой политики. Юань Сянвэй утверждала, что взаимная торговля укрепляет связи между государствами, а открытость возрождает мощь страны, оспаривая старые порядки Жун Цзиньтина, запирающего границы ради стабильности. Её речи были проницательны, кругозор широк, и одно время она брала верх в споре.
Но стоявший у стола Жун Цзиньтин не изменился в лице. Тёмные придворные одежды подчёркивали его холодное, суровое выражение, в глазах залегала глубокая прозорливость человека, познавшего все хитросплетения двора и прозревшего суть всех государств. Много лет он ведал управлением чиновниками, военной подготовкой, финансами и народом Даяо, и видел не временные торговые прибыли и убытки, а судьбоносную силу, коренящуюся в основе государственной мощи и разнице человеческих ресурсов. Когда Юань Сянвэй закончила речь, он медленно поднял взгляд, назвал себя князем-регентом, и голос его был спокоен, но исполнен уверенности, сокрушающей любые возражения, слой за слоем вскрывая глубинную угрозу торгового дефицита.
«Князь-регент Юань знает лишь, что торговля может принести обоюдную выгоду, а закрытость порождает отчуждение, но так и не видит самого коренного различия между Даяо и заморскими государствами. Ты полагаешь, что торговый дефицит можно урегулировать, а дисбаланс торговли — исправить, но не ведаешь, что этот разрыв в силе, порождённый торговлей, из самого своего корня является неразрешимой ловушкой для варваров за пределами наших земель».
Жун Цзиньтин кончиками пальцев легко постучал по лежащим на столе книгам переписи населения и учётным записям трудовых повинностей, каждое слово было обоснованным и било прямо в корень: «Основа торговли Поднебесной — не в искусности изделий и не в обилии или скудости продуктов, а в населении и рабочей силе. Земли Даяо обширны, жителей десятки миллионов, земледельцы в каждом доме прилежны, ремесленники искусны в своём деле, рабочей силы во всех отраслях в достатке, днём и ночью трудятся, ткут и возделывают, производство неиссякаемо и неисчерпаемо. Будь то шёлк, хлопок и пенька, фарфор и чай, зерно, масло и ткани — всё это наша династия может производить в массовых количествах и высокого качества, бесперебойно поставляя на экспорт, при низкой себестоимости и полных складах товаров, чего заморским государствам ни за что не достичь».
Он резко сменил тон, вскрывая неоспоримое различие: «Взгляни же на варварские малые государства со всех сторон: земли тесны, людей мало, жителей скудно, земледелие и ткачество грубы, рабочих рук ничтожно. У них нет достаточных людских сил для массового производства, нет искусных мастеров для совершенствования ремёсел, а тем более нет прилежного народа, что поддерживал бы все отрасли. Не хватает людской силы — не хватает и производственной мощности; нет производственной мощности — торговля навсегда остаётся внизу. Пока разрыв в людской силе не устранён, торговое преимущество Даяо над варварами и их торговый дефицит перед нашей династией никогда не будут обращены вспять — это не изменить никакими дворцовыми установлениями или торговыми урегулированиями».
Эти слова полностью опрокинули все прежние реформаторские доводы Юань Сянвэй о «регулировании для баланса торговли, взаимной торговле для разрешения противоречий».
В зале внезапно воцарилась тишина. Прекрасные брови Юань Сянвэй слегка застыли, возражения, готовые сорваться с губ, замерли. Она знала законы торговли в ином мире, понимала регулирование и взаимную выгоду, но никогда не смотрела на устройство древних государств и не прозревала, что людская сила — главный непреодолимый барьер феодальной торговли.
Взгляд Жун Цзиньтина был тяжёл, он продолжал разворачивать цепь рассуждений, хладнокровно анализируя неизбежные действия варваров перед лицом вечного торгового дефицита, каждое слово разило в сердце, прозревая человеческую природу и коварство межгосударственных отношений: «Ты думаешь, варвары будут вести себя смиренно, покорятся судьбе и станут долго и взаимовыгодно торговать с нами? Люди по природе стремятся к выгоде, а варвары — тем более. Долго пребывая в торговой невыгоде, год за годом теряя серебро, видя, как их собственные производства давятся, купцы и народ не получают прибыли, государственная мощь день ото дня истощается, и наблюдая, как Даяо, опираясь на преимущество в людской силе, вечно забирает себе всю торговую выгоду и богатеет и крепнет, — варвары ни за что не стерпят и не останутся в бездействии. Они сами знают, что в людской силе, производстве и мастерстве не ровня Даяо, что в честной торговле им никогда не отыграться, а потому пустятся на окольные пути и коварные уловки, силой пытаясь сровнять дефицит».
Он излагал чётко и последовательно, перечисляя одно за другим ответные меры, которые варвары непременно предпримут, — каждое слово было прогнозом, основанным на реальной обстановке на границах:
«Первое — контрабанда и уклонение от налогов. Раз их честные товары не могут конкурировать с Даяо, они в обход казённых портов, в сговоре с приграничными негодяями, будут тайно ввозить низкосортные товары, по бросовым ценам расстраивая наши рынки, подрывая средства к существованию простого люда, разрушая казённую систему торговых пошлин, незаконными средствами восполняя торговые убытки».
«Второе — злонамеренный грабёж купцов, разбой и захват имущества. Раз честной торговлей не вернуть ушедшее серебро, приграничные варварские племена обратятся в разбойников, засядут в засадах на главных дорогах, будут грабить наши экспортные караваны, отнимать товары и провиант, заменяя торговлю разбоем, а грабежом восполняя прорехи торгового дефицита».
«Третье — кража технологий, внедрение лазутчиков. Зная, что их производство недостаточно, они будут засылать шпионов в торговые порты, выведывать наши приёмы земледелия и ткачества, искусство изготовления фарфора, мастерство выплавки железа, тщетно пытаясь подделать наши фирменные товары, избавиться от зависимости от поставок Даяо и сломать нашу торговую монополию».
«Четвёртое — союзы и клевета. Один варвар не в силах противостоять, и тогда они объединятся, сомкнут ряды, обменяются слабостями и заключат союз, станут распускать за пределами наших земель слухи, что Даяо монополизирует торговлю и грабит выгоду всех государств, искажать суть торговли, собирать обиду всех стран, чтобы создать предлог для будущего вторжения объединённых армий».
«Пятое — под видом торговли копить военную мощь, под личиной мира прятать убийство. Варвары притворно сохранят торговое согласие, под видом сделок будут запасать железо, провиант, соль и прочие стратегические материалы, с одной стороны терпя торговый дефицит и затаившись копить силы, с другой — тайно наращивая армию, а когда мощь будет накоплена, немедленно разорвут торговый договор и огнём войны положат конец торговому дисбалансу».
Голос Жун Цзиньтина был холоден и тяжёл, и наконец он изрёк самую жестокую, самую неразрешимую развязку: «К этим подлым средствам они прибегают лишь потому, что у них нет иного пути. В людской силе уступают, в производстве уступают, в мастерстве уступают — в честной торговой борьбе им никогда не одолеть Даяо, и если так продолжится, они лишь ослабнут, обнищают и придут в упадок. Человек борется за выживание, государство — за процветание. Перед лицом вечного торгового дефицита так называемые торговое согласие и взаимная выгода — пустые слова. Раз у варваров нет сил догнать честным путём, им остаётся лишь разрушение, грабёж и война — окольные пути, чтобы силой прорвать ловушку».
Эта длинная цепь рассуждений, замкнутая логически, слой за слоем восходящая — от корня государственной мощи и разницы людских сил до сердец варваров и козней всех государств, — полностью разбила все прекрасные мечты об открытой торговле.
Юань Сянвэй стояла неподвижно, в белых одеждах, и долго молчала.
Она знала об открытом процветании иного мира, верила, что правила могут сдерживать, а взаимная торговля — длиться вечно, но упустила жестокую правду этого мира — у феодальных государств нет общих торговых правил, нет равноправной торговой системы, абсолютная разница в людской силе означает абсолютное торговое подавление, а абсолютное подавление неизбежно рождает абсолютные бедствия.
Все её доводы об открытости и реформах, о добрососедской торговле, о взаимной выгоде для возрождения страны — рухнули под натиском рассуждений Жун Цзиньтина, укоренённых в реальности этой страны и прозревающих человеческую природу и судьбу государства. Она прикусила губу, тысячи слов возражений застряли в горле и в конце концов рассеялись. Всегда острая на язык, красноречивая, сейчас она была совершенно безмолвна, не находя ни тени довода для опровержения.
Пламя свечи колыхалось, отражаясь в застывших глазах девушки и в спокойной, величественной фигуре Жун Цзиньтина.
Консерватор видит не узкие оковы правил, а глубокую дальновидную тревогу, прозревающую выгоды и беды судьбы государства, предугадывающую смуту за десять тысяч ли. Он не ищет мимолётного блеска и роскоши, а лишь стремится избежать неминуемо вспыхнувших бедствий между государствами, уберечь горы и реки Даяо в покое, а народ — от бедствий.
В зале стояла тишина, и чаша весов в споре старого и нового в этот миг окончательно склонилась. Реформаторская мечта об открытой торговле перед лицом необратимой разницы людских сил и волчьих амбиций варваров явила миру израненную, полную опасностей картину.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…