Глава 32. Продолжение противостояния в зале заседаний: Вещи могут меняться, но изначальная природа неизменна в веках

Жун Цзиньтин, подавляя бурлящий гнев, с ледяным, как иней, взглядом, каждое слово ронял тяжело и звонко, разбиваясь о каждый угол зала, и обращался к Юань Сянвэй с суровой отповедью:✎

— Ты всё время прикрываешься переменами эпохи, всё время оправдываешься тем, что предки не видели диковинных вещей из иных миров, но открой глаза и взгляни на суть — в прошлом были дрова, рис, масло и соль, и в иных мирах то же самое — дрова, рис, масло и соль; в прошлом были человеческие отношения и житейский опыт, и в иных мирах то же самое — человеческие отношения и житейский опыт.✎

Древние люди жили, стремясь к сытости и теплу, к спокойному жилью, к безмятежному существованию; люди из иных миров точно так же не могут избежать одежды, еды, жилья и транспорта, забот о пропитании семьи. У древних были родовые узы, путы славы и выгоды, придворные и чиновничьи распри; в иных мирах тоже есть круговая борьба, расчёты выгоды, тепло и холод человеческих отношений — ни на йоту не отличается.✎

Не говоря уже о жадности, гневе, глупости, ненависти, любви, обиде, печали и навязчивых мыслях — у древних они были, и у людей из иных миров они тоже есть! От древности до наших дней, от родных земель до иных миров — никто не может избежать пут личных желаний, оков навязчивых мыслей, мук потерь и обретений.✎

Никогда не менялась человеческая природа — менялись лишь внешние вещи, менялось лишь восприятие людьми всего сущего под небом и на земле. Инструменты сменились, методы сменились, кругозор расширился, но глубинная суть, добро и зло человеческой натуры, глубина желаний, навязчивые мысли о выборе — всё это было и остаётся точно таким же, ни на йоту не изменилось!✎

Предки прозрели именно эту истину: если человеческая природа не меняется, то и мирские обстоятельства не меняются, а значит, корень круговорота порядка и хаоса не изменится. Потому и установили ритуалы, законы, устои и нормы, государственные законы и семейные правила, чтобы удержать нижнюю черту человеческой природы, предотвратить жадность и расточительство, предотвратить погоню за выгодой, предотвратить смуту в сердцах от диковинных искусств.✎

Ты смотришь лишь на внешние перемены — машины, электрические лампы, медицинскую страховку, огнестрельное оружие — и ошибочно полагаешь, что мир полностью изменился и родовые установления нужно полностью отбросить, но не видишь, что суть не изменилась ни на волос. Думать, что, перенеся учреждения и вещи из иных миров, можно перепрыгнуть через слабости человеческой природы и избежать скрытых бед государства — это просто самообман!✎

Люди из иных миров точно так же страдают от захвата земель, от сговора чиновников и купцов, от пропасти между богатыми и бедными, от развращённости и падения нравов! Все бедствия, что есть у них, были и у нас с древних времён; все пороки человеческой природы, что есть у них, никому из живущих под небом не избежать.✎

Раз уж изначальная природа не меняется, человеческие отношения не меняются, страдания и навязчивые мысли не меняются — то на каком основании можно утверждать, что, отбросив отшлифованные тысячелетиями устои предков и слепо скопировав внешние новшества и правила из иных миров, можно вылечить нынешние застарелые болезни? Ты ставишь следствие на место причины, смотришь лишь на смену внешнего, но не прозреваешь изначальную природу, неизменную в веках!✎

Юань Сянвэй, выслушав, вздрогнула сердцем, но всё же не была готова полностью признать поражение. Сжав губы на мгновение, она подняла взгляд и с твёрдостью возразила:✎

— Я признаю, что изначальную природу человека изменить трудно, что дрова, рис, масло, соль, человеческие отношения, жадность и гнев — это общий закон для всех четырёх морей. Но именно потому, что мир полон страданий, а навязчивые мысли человеческой природы неизменны с древности, тем более нужно использовать новые вещи и новые законы, чтобы уменьшить хоть на долю муку в этом мире и прибавить хоть на долю спокойного пристанища!✎

Человеческой природой трудно управлять, но учреждения можно совершенствовать, вещи могут облегчать жизнь народа, правила могут служить опорой. Зная, что болезни, старость, страдания, жадность, гнев и печаль повторяются из поколения в поколение, зачем же упрямо держаться за старые, прогнившие порядки и отказываться использовать лучшие методы, чтобы уменьшить для народа хоть одну боль и дать ему хоть немного покоя?✎

Жун Цзиньтин холодно усмехнулся, в глазах — глубокая разочарованность:✎

— Ты в конечном счёте видишь лишь внешнюю пользу для народа, но не понимаешь, что управление государством начинается с удержания изначальной природы, а удержание изначальной природы непременно требует почитания предковых установлений. Как бы ни были искусны внешние вещи, они не изменят коренных свойств человеческой природы; как бы ни расширилось познание, ему не обойти круговорота порядка и хаоса. Отбросив корень и погнавшись за верхушкой, ты в конце концов сошла с великого пути!✎

Юань Сянвэй, выслушав доводы Жун Цзиньтина о неизменности изначальной природы в веках, не только не отступила, но, напротив, взгляд её сверкнул, голос внезапно стал резким, и она напрямую ударила в ответ.✎

— Хорошо же сказано — изначальная природа человека неизменна в веках! Хорошо же сказано — предковые ритуалы и законы удерживают нижнюю черту человеческой природы!✎

— Ваше высочество твердите, что я превозношу искусства иных миров и продвигаю новые политики, что я отрекаюсь от предковых установлений и смущаю миропорядок. Но, на мой взгляд, тот, кто на самом деле разрушает нижнюю черту человеческой природы, — это вовсе не я, а косное, застывшее в старых правилах, пренебрегающее страданиями миллионов людей закостенелое мышление!✎

— Что такое нижняя черта человеческой природы? Это дать добрым людям путь к жизни, дать бедным и обездоленным опору, дать старикам спокойную старость, больным — возможность исцеления, трудящимся — возможность мирно жить! А не превращать ритуалы и законы в оковы, предковые установления — в клетку, принуждая народ страдать в муках дров, риса, масла и соли, год за годом, поколение за поколением!✎

— Ты говоришь, что жадность, гнев, глупость, ненависть одинаковы в древности и сейчас, что человеческие отношения и житейский опыт неизменны в веках — я признаю. Но именно потому, что у человеческой природы есть слабости, а в мире есть страдания, тем более нужно использовать совершенные учреждения и удобные для народа вещи, чтобы поддержать и успокоить, а не просто подавлять старыми правилами и отделываться пустыми разговорами о ритуалах и законах!✎

— Я продвигаю добрые законы иных миров — не для того, чтобы потворствовать жадности человеческой природы, не для того, чтобы ниспровергать изначальную природу и устои, а именно для того, чтобы удержать самую основу добра и покоя в человеческой природе: чтобы бедные семьи не разорялись из-за болезней, чтобы одинокие старики не замерзали и не голодали на улицах, чтобы крестьяне не изнывали от бесплодного труда, чтобы воины не гибли понапрасну.✎

— Взгляните же на старые порядки, которые вы упорно защищаете: захват земель никто не сдерживает, чиновничье вымогательство никто не искореняет, народу некуда излить свои горести, некому помочь в беде — остаётся лишь покорно плыть по воле судьбы. Видя, как страдают живые души, и не желая менять подход, упрямо цепляясь за пустые ритуалы и законы, отказываясь искать для народа путь к жизни, — вот что по крупицам разрушает доброту в человеческой природе и пробивает дно в миропорядке!✎

— Я не разрушаю нижнюю черту человеческой природы — я восстанавливаю ту черту, что была истерта застарелыми пороками; а ты, прикрываясь изначальной природой предков, отвергаешь реформы, отвергаешь пользу для народа, отвергаешь гибкость, позволяя застарелым язвам мира гнить и разлагаться, — вот кто на самом деле губит человеческую природу и подрывает самую основу, на которой стоит государство!✎

Жун Цзиньтин от этой отповеди застыл всем телом, взгляд его внезапно стал ледяным, гнев ударил в голову, и он с яростью выкрикнул:✎

— Софистика! Переворачиваешь чёрное и белое!✎

— Ты под видом новых порядков потворствуешь погоне людей за выгодой, под предлогом удобства для народа разрушаешь устои почтения и старшинства, разбираешь одно за другим правила, установленные предками, слой за слоем ломаешь границы ритуалов и справедливости, соблюдавшиеся поколениями! На вид ты успокаиваешь народ, а на деле разрываешь путы, сдерживающие человеческую природу, уничтожаешь ограду, которой ритуалы и законы сдерживали миропорядок, позволяя жадности, расточительству, лени беспрепятственно разрастаться — разве это не разрушение нижней черты человеческой природы?✎

— Предковые установления — это поводья, сдерживающие человеческую природу, а ты норовишь одним ударом их перерубить; ритуалы и законы — это основа, удерживающая миропорядок, а ты упрямо пытаешься их расшатать! И ещё смеешь огрызаться, обвиняя нас, хранящих старые порядки, в пробивании дна? Юань Сянвэй, ты уже давно потеряла различение добра и зла, перевернула правильное и неправильное!✎

Они окончательно разорвали все отношения. Один твёрдо верил, что сохранение старых порядков — это и есть удержание нижней черты человеческой природы, а реформы — это потворство разложению человеческой природы; другая прямо заявляла, что косные, пренебрегающие жизнью народа старые правила и есть разрушение основы человеческой природы, и лишь гибкость и успокоение народа могут удержать изначальную суть миропорядка. Между ними не осталось ни малейшей возможности для примирения.✎

Глава подготовлена специально для сайта Nove.✎