Глава 309. Сохранить человеческие чувства в обряде, в тупике нет хладнокровия
Спор при дворе разгорался всё сильнее, пропасть между старым и новым брачным законом в человеческих отношениях окончательно разверзлась.
Жун Цзиньтин видел, что Юань Сянвэй упорно открывает путь развода, сокрушая все путы этикета, и, страшась, что браки в Поднебесной станут легко расторгаться, а семьи — рушиться, с суровым и непреклонным видом выдвинул компромиссную, но всё же консервативную черту регламента.
Голос его был твёрд и решителен, исполнен уверенности того, кто управляет порядком мира:
«Ты позволяешь развод в безвыходном положении, позволяешь женщинам самостоятельно освобождаться — на вид это милосердие, но на деле всколыхнёт людские сердца, сделает их беспокойными.
В браках в этом мире часто бывают минутные порывы, минутные обиды, минутные ссоры.
Супруги ссорятся у изголовья, дуются и затаивают обиду — это преходящие житейские размолвки, что исчезают вмиг.
Если по одной минутной злобе можно явиться в суд и развестись, разойтись навсегда — тогда в мире не останется ни уз, ни терпимости, ни возможности исправить.
Посему я устанавливаю правило: всякий желающий развестись обязан пройти срок охлаждения.
Срок в три месяца — чтобы унять раздражение, умерить корысть, рассеять обиду.
Пусть порывистый одумается, пусть ссорящиеся помирятся, пусть расходящиеся воссоединятся.
Основа брака на сотню лет — в осторожности и в начале, и в конце.
Судьбу, что можно сохранить, нельзя разрушить из-за минутной ярости; семью, что можно починить, нельзя развести из-за минутной любви или ненависти.
Срок охлаждения — это сохранить человеческие чувства, сохранить простор, сохранить мораль, сохранить покой десяти тысяч семей.
Без охлаждения, без осмотрительности, с лёгкостью расходиться и сходиться — это разрушать нравы, смущать мораль, потакать личным страстям!»
Жун Цзиньтин твёрдо стоял на сохранении стабильности, укрощении порывов, защите семей и соблюдении этикета.
В его глазах во всяком разводе есть доля порыва, во всяком браке — возможность починки, и нет в мире судьбы, с которой нельзя вернуться, есть лишь сердца, что не желают уступать.
Срок охлаждения — не притеснение слабых, это оставить миру меру, оставить браку путь к жизни.
Едва он умолк, Юань Сянвэй подняла взгляд — в глазах её ледяная стужа, слова решительны, ни шагу назад, и при всём дворе сокрушила эту, на вид справедливую, логику старого порядка.
«Срок охлаждения господина Жуна годится лишь для супругов с обычными перебранками, мелкими ссорами и размолвками по настроению.
Но браки в тупике — с побоями, жестоким обращением, предательством, захватом имущества, злонамеренным унижением, угрозой жизни и смерти — не нуждаются в охлаждении, им нет пощады!
Обычные перепалки — можно охладиться, можно уступить, можно притереться, можно починить;
но женщине, покрытой ранами, при смерти, терпящей побои днём и ночью, преданной и униженной мужем, обобранной и ограбленной семьёй мужа до последней капли — зачем ей охлаждение?!
Когда её бьют кулаками и пинают ногами — ей охлаждаться?
Когда её запирают и держат в неволе — ей охлаждаться?
Когда у неё отняли всё приданое, выжали всё состояние — ей охлаждаться?
Когда её предали, обманули, растоптали искреннее сердце, оскорбили всё достоинство — ей ещё и спокойно размышлять и ждать возвращения?
Так называемый срок охлаждения господина — для добрых супругов это простор, для пострадавших слабых — адское пламя!
Те три месяца охлаждения — не возможность для примирения, а время для насильника продолжать творить зло, продолжать держать в неволе, продолжать унижать!
Это заставить истерзанную женщину вытерпеть ещё сто дней мучений, ещё сто дней проглоченных обид, ещё сто дней безвыходности!
Если между супругами нет великой обиды — можно чинить, можно ждать, можно охлаждаться;
если в браке есть великое зло — нужно рвать, нужно кончать, нужно уходить!
Доброте нужен простор, злодеянию нет прощения.
Нежность можно восстановить, из ада не возвращаются.
Господин упорно хранит мораль, хранит правила, хранит приличие,
но единственное, чего не желает хранить, — это жизнь живого человека, дюйм достоинства слабого.
Самый нелепый закон в мире —
это тот, что увещевает пострадавшего остыть, уговаривает страждущего стерпеть, зовёт находящегося в тупике вернуться,
но никогда не увещевает насильника остановиться, никогда не зовёт творящего зло к добродетели, никогда не призывает жестокого к добру!
Я сегодня устанавливаю железное правило:
при мелких ссорах — можно установить срок охлаждения, чтобы беречь судьбу;
при побоях, предательстве, злонамеренном вреде, захвате имущества и притеснении слабых — немедленный развод, немедленное расторжение договора, немедленная защита прав!
В тупике нет хладнокровия, злодеянию нет починки!»
Эти слова потрясли дворцовую ассамблею.
Жун Цзиньтин желал порядка и приличия в мире, вечной стабильности этикета — лучше обречь одного, чем смутить мораль.
Юань Сянвэй стояла на страже живой жизни живых, пути к спасению слабых в тупике — лучше сокрушить старый порядок, чем спасать злую судьбу.
Один приносил личную боль в жертву общему делу,
другая правами человека сокрушала старые правила.
Спор о брачном законе — отныне окончательно разделился, как вода и молоко, и не осталось ни малейшей возможности для примирения.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…