Глава 27. Продолжение ожесточённого спора в зале заседаний: бонусы эпохи не возникают из пустоты, искусство иного мира лечит симптомы, а не корень

В Золотом Тронном зале атмосфера застыла, словно скованная льдом; гражданские и военные сановники замерли в испуге, не смея издать ни звука.✎

Жун Цзиньтин, развивая только что затронутую тему происхождения и опоры на переселенцев, разгневался ещё сильнее. Он шагнул вперёд, взгляд его был мрачным и холодным, он в упор смотрел на Юань Сянвэй, а в голосе звучали едва сдерживаемые гнев и боль:✎

— Юань Сянвэй, ты постоянно твердишь, что внедрение искусств иного мира — это политика, несущая народу удобства, всеобщее благо для всех живых существ. Ты думаешь, что эти электрические лампы и широкие дороги, механические сельскохозяйственные орудия, огнестрельное оружие, повозки и корабли, медицинское страхование и пенсионное обеспечение — это бонусы эпохи, свалившиеся с неба, за которые не нужно платить цену, не нужно укоренять их в национальных условиях, и можно просто взять и применить для умиротворения Поднебесной и пользы миллионам людей?✎

— Ты слишком наивна!✎

— В мире никогда не было дармового удобства, тем более бонусов, свалившихся с неба. Те утончённые ремёсла и упорядоченные системы иного мира не возникли из пустоты — они прошли через сотни лет постепенных изменений нравов, преобразования ритуалов и законов, перемен в сердцах людей, накопления промышленности и лишь понемногу, через страдания и испытания, вырастили свой фундамент.✎

— Ты видишь только внешний блеск: ночью есть свет — не нужно сидеть в темноте; при обработке земли есть механизмы — не нужно мучиться в поте лица; в пути есть быстрые повозки — не нужно трястись; при болезни есть медицинская страховка — не нужно разоряться. Ты думаешь, что стоит лишь перенести эти достижения сюда, и народ Великой Цзин сможет наслаждаться покоем и удобством?✎

— Но ты как раз не видишь самого главного: искусства иного мира могут лишь лечить симптомы, они не решают коренных проблем Поднебесной!✎

Каждое его слово было тяжёлым, разносилось по всему залу, каждое предложение било точно в цель:✎

— Корень болезни Великой Цзин не в отсутствии электрических ламп, не в отсутствии машин, не в отсутствии страховок и пенсий. Корень болезни — в захвате земель, накопившемся до такой степени, что его уже трудно исправить; в монополии знатных родов на чиновничьи должности и источники доходов; в нечистоплотности управления чиновников, обирающих народ; в косности народных нравов, довольствующихся тем, что есть; в разрастании императорской родни, опустошающей государственную казну; в сердцах людей, цепляющихся за старые обычаи, не умеющих меняться и при этом отвергающих новые порядки.✎

— Разве это можно исправить за один день с помощью нескольких новшеств из иного мира? Ты используешь чужеземные диковинки, чтобы создать видимость благоденствия, дать народу временное облегчение и временное удобство. Это кажется благом для народа, но на самом деле это уход от главного, обход подлинного корня болезни.✎

— Получив электрические лампы и ночные рынки, народ предаётся наслаждениям и нарушает распорядок дня; получив паровые сельхозорудия, народ бросает поля и пускается в бродяжничество, полагаясь на механизмы; получив медицинскую страховку, коммерческую страховку и пенсии, народ перестаёт быть бережливым и трудолюбивым, сидит сложа руки и ждёт содержания; получив огнестрельное оружие и военные машины, народ забрасывает лук, коня и воинскую доблесть, теряет боевой дух и костяк армии.✎

— Ты думаешь, что приносишь пользу народу, а на самом деле показным блеском и удобствами иного мира взращиваешь в народе леность, в чиновниках — надежду на лёгкую удачу, а в армии — опустошаешь боевой дух. Внешние проявления бедствий прикрыты диковинками, а глубинные, застарелые пороки никто не решается тронуть, никто не желает исправлять. Со временем нутро сгниёт и опустеет, снаружи всё будет цвести и блестеть, но как только поднимется буря, нагрянет голод или вспыхнут пограничные беды, эти вещи иного мира спасут лишь на миг, но не спасут основу государства и сердца народа!✎

— Те переселенцы умеют лишь переносить свои готовые порядки, они не понимают переплетений знатных родов нашей династии, уклада деревенских кланов, корней и начал ритуалов и законов. Они дают тебе готовые плоды, но не дают корней, чтобы посадить дерево, способов возделывания почвы, воспитания, чтобы придать форму.✎

— Ты увязла в этих легко достижимых подачках народу, думаешь, что диковинными искусствами можно спасти мир, но не желаешь погрузиться с головой в упорядочение чиновного управления, уравнивание земельных наделов, исправление государственного управления, очищение народных нравов. Отбросить корень и гнаться за верхушкой, отбросить корень и гнаться за кончиками ветвей — вот в чём твоя величайшая скрытая угроза, и вот самое глубокое бедствие, которое ты приносишь Великой Цзин!✎

От этих слов все придворные чиновники в зале пришли в смятение, многие старые сановники одобрительно закивали, чувствуя, что каждое слово попало в точку.✎

Юань Сянвэй побледнела, но не пожелала показывать слабость. Она тотчас подняла взгляд, встретившись с ним глазами, и её голос прозвучал ясно и упрямо, с обидой, но и с холодным возражением:✎

— Я никогда не считала, что бонусы эпохи возникают из пустоты, и никогда не была настолько наивной, чтобы думать, что несколько диковинных искусств иного мира смогут разом исправить все застарелые пороки Поднебесной!✎

— Я лучше, чем кто-либо, понимаю, что захват земель, нечистоплотность управления чиновников, разрастание знатных родов — вот глубинный корень болезни государства и правящего дома. Но путь лечения корня бесконечно долог, а страдания миллионов людей в нынешнее время не терпят отлагательств!✎

— Народ сейчас страдает от опасностей передвижения в темноте, от тряски по грунтовым дорогам, от тягот сельскохозяйственного труда, от горя, когда при болезни нет врача, от ужаса остаться в старости и слабости без опоры. Разве эти насущные страдания должны ждать, пока медленно наведут порядок в чиновном управлении и выровняют земельную систему, чтобы хоть немного ослабнуть?✎

— Я внедряю политику, облегчающую жизнь народа, с помощью искусств иного мира не для того, чтобы заменить лечение корня диковинками, а чтобы сначала облегчить страдания народа и успокоить народные сердца, а затем, воспользовавшись временем стабильного процветания, постепенно навести порядок в государственном управлении, обновить земельные порядки, очистить чиновное управление. Сначала устроить народную жизнь, затем укрепить государственные основы — действовать последовательно, шаг за шагом. Разве это называется «отбросить корень и гнаться за верхушкой»?✎

— Ты видишь только показной блеск диковинных искусств, но не видишь, как они уменьшают страдания народа хоть на малую толику, облегчают его лишения хоть на малую долю. Ты говоришь лишь, что они не лечат корень, но не желаешь признать: если не справиться даже с насущными страданиями народа, то о каком искоренении застарелых пороков государственного управления может идти речь?✎

— Искусства иного мира не всемогущи, но они хотя бы могут защитить миллионы людей в настоящем, помочь живому миру, оказавшемуся в беде. Настоящая скрытая угроза не в том, что я использую диковинные искусства для удобства народа, а в том, что вы, цепляясь за древние устои предков, взираете на страдания народа и не желаете дать ему ни малейшего облегчения сегодня — лишь пустословите о лечении корня, рассуждаете о принципах, но никогда не склоняетесь к разрешению насущных бед народа!✎

— У бонусов, разумеется, есть свои корни и своя цена. Но лучше уж, цепляясь за беспросветную бедность, мучиться всю жизнь, чем, воспользовавшись удобством новых законов и мудростью иного мира, сначала дать народу жить спокойно и достойно, а затем медленно углубляться в корни и заново лепить государственное устройство! Моя совесть чиста, и я ни за что не отступлю!✎

Они стояли друг против друга, их взгляды сталкивались. В зале воцарилась такая тишина, что было бы слышно падение иголки.✎

Жун Цзиньтин утверждал: бонусы иного мира не возникают из пустоты, диковинные искусства могут лишь прикрыть внешние страдания, но не затрагивают глубинных устоев государства, лишь взращивают леность, портят народные нравы и подтачивают корни.✎

Юань Сянвэй настаивала: диковинные искусства могут сначала облегчить страдания народа и успокоить людские сердца, чтобы, используя облегчение жизни народа и умиротворение мира как основу, затем постепенно проводить коренные реформы. Это не отказ от корня в погоне за верхушкой, а последовательный, правильный путь управления государством.✎

Старые обиды смешались с новыми спорами — происхождение, переселенцы, идеи управления государством, расхождения в лечении симптомов и корня — всё это было полностью выставлено напоказ. Между ними больше не осталось ни малейшего пространства для отступления.✎

Глава подготовлена специально для сайта Nove.✎