Глава 258. Поступь определяет прошлую жизнь, пыльная привязанность возвращается к истоку
Тёплое сияние мягко окутывало полог кровати. Юань Сянвэй всё ещё пребывала в изумлении от только что услышанного о высоких каблуках и подражании зверям; её хрупкое тело по-прежнему покоилось на тёплой груди Ци Гуя, а в чертах лица ещё читалась нерассеявшаяся удивлённость.
Ци Гуй медленно провёл пальцами по её тонкой лодыжке. В его облике поубавилось праздной лености, прибавилось спокойствия того, кто прозревает круговорот судьбы. Голос его был тих, но исполнен несомненной уверенности, и он продолжил свою речь с того места, где остановился.
— Дело не только в схожести походки. Судя по карме перерождений и истоку души, те женщины иного мира, что день за днём носят высокие каблуки и любят ходить, покачиваясь на цыпочках, по большей части в прошлой жизни были перерождением кошек, собак и прочих зверей.
Эти слова, легко сорвавшись с уст, задели сердце Юань Сянвэй. Она невольно распахнула ясные очи и замерла, внимательно вслушиваясь.
— У небесного круговорота есть свой предначертанный порядок. Когда живые существа перерождаются, привычки души и телесные инстинкты никогда не удаётся полностью отделить. Каким существом ты был в прошлой жизни, такие врождённые привычки и останутся в твоей плоти и крови после перерождения человеком, незаметно направляя твои пристрастия и поступки.
Ци Гуй медленно и обстоятельно излагал, каждое слово — проницательная истина о круговороте мирской пыли.
— Те, кто в прошлой жизни был псами и кошками, от рождения бегали на четырёх лапах, в обыденности привыкли опираться на передние лапы и пальцы, задние — легко подпрыгивали с усилием, никогда не ступали всей ступнёй ровно и устойчиво. Вся жизнь — лёгкие прыжки на цыпочках, поступь лёгкая и порхающая, ни капли устойчивой опоры на землю. Это инстинкт, выжженный в самой глубине звериной души.
Когда же, пройдя все муки круговорота перерождений, они сбрасывают звериное тело и рождаются человеком, то даже обретя человеческую оболочку, врождённые привычки и телесная одержимость, затаившиеся в глубине души, по-прежнему глубоко укоренены, и их нелегко стереть полностью.
— Они от рождения не любят, когда ступни плотно стоят на земле, не любят поступь устойчивую и прямую. В глубине сердца бессознательно предпочитают позу с приподнятой пяткой и опорой на переднюю часть стопы. А высокие каблуки иного мира как раз совпадают с той звериной манерой ходьбы, что сохранилась в глубине их душ. Надев их, они покачиваются, поступь становится лёгкой и порхающей, как раз угождая унаследованным из прошлой жизни телесным привычкам, оттого и влюбляются в них всё сильнее, день за днём не расстаются.
— Не то чтобы они нарочно подражали зверям — просто сама природа их души несёт в себе такие привычки, и они невольно предпочитают такую манеру ходьбы, такую форму обуви.
А взгляни на нас, женщин древней эпохи: от рождения душа прямая и правильная, мы — потомки ортодоксальной человеческой крови, из поколения в поколение перерождаемся людьми, в прошлых жизнях были добропорядочными существами, всю жизнь поступали прямо и честно, ступали устойчиво.
В самой природе нашей — инстинкт ставить обе ступни ровно на твёрдую землю, шаг за шагом — спокойно и величаво. Мы предпочитаем плоскую мягкую обувь, держимся степенно и тихо, от рождения противимся позе с приподнятой пяткой и лёгкой походке на цыпочках, в глубине души не любим такую манеру ходьбы, что противоречит человеческой природе.
Вот в этом самое наглядное различие между человеческой душой и остаточным духом зверей.
— Кроме того, характер и пристрастия тоже кое о чём говорят.
Ци Гуй опустил взгляд на мягкий облик женщины в своих объятиях, тон его становился всё спокойнее.
— Кошки и собаки в прошлой жизни — души живые и резвые, любят ластиться и вертеться, нрав лёгкий и беспечный, лишены той спокойной сдержанности, что накопило человечество. Переродившись людьми, они по большей части тоже любят яркие наряды, гонятся за внешней мишурой, поступают своевольно и вызывающе, недостаёт им той устойчивой сдержанности, что подобает благородной девице, и в каждом слове, в каждом движении сквозит врождённая звериная живость и легкомыслие.
А тот, кто переродился из ортодоксальной человеческой крови, — нравом спокоен и кроток, любит простоту и безмятежность, блюдёт приличия и знает меру, в словах и поступках — врождённая степенная стать, и никогда не станет гнаться за этими искажающими тело, противными сердцу внешними безделушками.
Юань Сянвэй слушала, и в сердце её всё прояснилось: оказывается, пристрастия и поступки в этом мире — не просто веяние мирской моды, в них скрыт отпечаток души, оставленный круговоротом прошлых жизней.
Те женщины иного мира, что одержимы высокими каблуками и любят ходить на цыпочках, — на вид гонятся за модой и красотой, а на деле следуют врождённой привычке кошек, собак и прочих зверей из прошлой жизни. Это остаточный звериный дух управляет их пристрастиями.
Ци Гуй бережно притянул её ближе, кончиком носа легонько коснулся её виска — в этом жесте бесконечная нежность и уверенность.
— Вэйвэй, ты — перерождение чистой и ясной души ортодоксального человеческого рода. Кости и кровь твои прямы, нрав кроток, от рождения тебе должно ступать в плоских вышитых туфельках, идти по пути спокойному и уверенному, хранить в себе чистую и степенную стать.
Не нужно подражать тем пристрастиям, что несут остаточный дух зверей, не нужно угождать позам, что противны человеческой природе.
Человеку должно стоять между небом и землёй, твёрдо ступать по земле, держать шаг прямым, блюсти человеческую суть, взращивать свою душу — вот это и есть верный путь.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…