Глава 218. Рельеф определяет судьбу: соляная пустыня, давняя вражда и небесное веление гор и рек
В зале горели свечи, яркий свет озарял торжественную обстановку. Сомнения Юань Сянвэй о связи между религиозными течениями и рельефом становились всё глубже. Она ждала, что Жун Цзиньтин всё объяснит. Жун Цзиньтин поднял взгляд
— его глаза пронзали тьму веков, постигая тончайшие нити, связующие карму Неба и Земли с горами и реками. Голос его звучал величаво и властно, каждое слово было предопределением Небесного пути. Он раскрыл роковую связь между суннитами и шиитами и землями их обитания, обнажив кармические закономерности, скрытые в соляных пустынях, нагорьях и равнинах.
«Небо и Земля, творя мир, никогда не создавали бесполезных гор и рек. Каждая песчинка, каждый камень, каждая пустыня, каждая земля
— всё это рождается и сочетается с кармой живых существ, намертво связано с характером народа и корнями вероучения. Разделение на два течения в ином мире
— суннитов и шиитов
— проистекает не только из глубины кармы прошлых и нынешних жизней, но и точно соответствует землям, горам и рекам. Страны шиитов по большей части рождают соляные пустыни; в странах суннитов таких гиблых мест нет. Нагорье
— корень духа, равнина
— основа материи. Таков железный закон: Небесный путь определяет карму через рельеф, разделяет вероучения через горы и реки
— ни на йоту не ошибаясь».
Сначала он рассказал о соляных пустынях, где рождаются шииты. Эти гиблые места покрыты солью и щёлочью, ни травинки не растёт, вода и земля горьки и солоны, кругом лишь запустение и безжизненность, ни капли жизненной энергии
— это не обычная пустыня.
«Соль
— это воплощение кармы обиды и ненависти, это бедствие, возникшее, когда одержимость живых существ въелась в кости, а неразрешимая вражда и сгустившаяся карма пропитали землю»,
— твёрдо заключил Жун Цзиньтин. Народ шиитов унаследовал чудовищную карму кровной жертвы, незаслуженных страданий и узурпации власти в прошлых жизнях. Потомки в сердцах хранят кровавую месть, одержимость укоренилась глубоко, верность и гнев переплелись на тысячу лет. Эта предельная ненависть, неугасимая обида, непокорная борьба превратились в густую карму, проникшую в плоть земли и пропитавшую жилы земного ландшафта. Со временем обычная земля превратилась в соляную пустыню.
Горечь соли соответствует глубине обиды; резкость соли
— лютой ненависти; бесплодность соли
— неразрешимости кармы. Эта земля несёт в себе накопленную веками печаль мученичества, ненависть к узурпации, борьбу за ортодоксию. Каждая крупица соли
— это неприкаянная душа обиды, каждый дюйм песка
— неразрешимое кармическое препятствие. Шииты держатся за священное потомство, не признают мирскую ортодоксию, установленную общим согласием, в сердцах хранят вековую скорбь и гнев, их вера зиждется на одержимости. Такой характер
— жёсткий и несгибаемый, ясно различающий добро и зло, готовый скорее умереть, чем покориться,
— может соответствовать только соляной пустыне, предельно горькой и холодной, предельно решительной. Соляная пустыня сдерживает карму обиды, даёт этой ненависти и одержимости приют и в то же время муками гиблого места подтверждает истинную суть вероучения шиитов
— стойкость в вере, не страшащуюся испытаний. Одно отражает другое: карма рождает рельеф, рельеф отражает кармическое сердце
— так будет десять тысяч веков, и не изменится.
Обратимся же к странам суннитов: в их землях никогда не бывает гиблых мест
— соляных пустынь. Всё потому, что кармические основы двух течений отличаются как небо и земля. Народ суннитов унаследовал мирскую карму: жизнь в сообществе, следование за большинством, практичность, умение ставить общее благо выше личного, отказ от личных обид. Они следуют велению времени, признают ортодоксию, установленную общим согласием, не держатся за кровные обиды, превыше всего ставят выживание народа и стабильность племени. В их сердцах нет тысячелетней кровавой мести, нет уз предельной одержимости обидами. Карма их мирна и практична, нет в ней густой ядовитой обиды, пропитывающей землю,
— поэтому их земли и не превращаются в соляные пустыни.
Сунниты широко расселились по равнинам и обычным пустыням. Местность открыта и обширна, нет в ней свирепой энергии гиблых мест
— это соответствует их характеру: терпимости к мирскому, следованию общему положению, всеохватности. Равнина
— земля ровная, достаточно богатая дарами природы, удобная для кочевий племён, торговли, оседлой жизни. Это символ материи, воплощающий стремление суннитов к мирному благополучию, хозяйствованию, поддержанию мирского порядка. Материальная основа обеспечивает воспроизводство народа, ровная местность угодна сердцам большинства. Сунниты принимают за основу мирские законы и обычаи, ядро их веры
— общее согласие, они пускают корни в плодородные равнины, сплачивают народ материальным благополучием, с практичным сердцем передают вероучение
— в этом совершенное сочетание материальной природы равнины и мирской кармы.
Что же касается нагорья, то для исламских народов, как и для всех государств мира, оно является символом духа, местом, где находят приют чистая энергия Неба и Земли и духовная вера. Нагорье высоко, предельно близко к небу: мутная энергия опускается вниз, чистая поднимается вверх, и оно далеко от мирской суеты и желаний. Дух здесь пуст и светел, одержимость чиста, поэтому легче всего рождается искренняя вера и собирается духовная сила. Исламские народы родились в пустынях и гоби, условия жизни суровы, материальных благ мало, они терпят муки ветра и песков. Нагорье
— их духовное пристанище, святая земля, где можно приобщиться к Небесному пути и вести диалог с верой.
Для суннитов нагорье
— духовный ориентир. Оно даёт практичному мирскому сердцу духовную направленность, позволяет народу в суете добывания пропитания и мирских распрей всегда сохранять основу веры, не поглощаться желаниями и раздорами. Высота нагорья укрепляет духовный фундамент веры, уравновешивает связь материи и духа. Для шиитов нагорье
— тем более пристанище духовной одержимости. Соляная пустыня несёт карму обиды и ненависти, нагорье же хранит верность и веру. Одно
— инь, другое
— ян, одно горько, другое свято. Это позволяет шиитам в ненависти и стойкости всегда сохранять духовную высоту. Чистота нагорья смягчает свирепость соляной пустыни, чистота веры поддерживает народ, чтобы он не переставал жить в гиблом месте.
У всех рельефов земли есть своё предопределение. Равнина ведает материей, питает мирское сердце, определяет пропитание народа. Нагорье ведает духом, куёт душу веры, определяет характер народа. Соляная пустыня ведает кармой обиды, приносит плод ненависти, определяет судьбу вероучения. У суннитов нет соляных пустынь
— потому что нет глубокой вражды и великой обиды, карма мирна. Они процветают на равнинах, берут за основу материю, идут путём мирской терпимости. У шиитов много соляных пустынь
— потому что обида глубока и карма неразрешима. Они опираются на нагорье, берут за ядро дух, хранят верность кровным узам.
Небесный путь распределяет карму по рельефу, определяет вероучения горами и реками
— так было искони, по мерке, без малейшей ошибки. Священная земля делится на три ступени, Три мира совершенны, дух и материя слиты воедино, карма чиста и мирна
— нет нужды в гиблых местах, которые несли бы карму обиды, нет нужды разделять народ по вероучениям. Уже есть ритуалы и музыка, небесная ортодоксия, правящая всеми государствами. А в ином мире у народов карма глубока или мелка, характер добр или зол, вера расколота. Старое Небо тогда сочетает их кармические корни с разными рельефами: одержимым обидой и ненавистью даёт соляные пустыни
— чтобы их карма имела место привязанности; практичным и следующим за большинством даёт равнины
— чтобы их жизнь имела опору; искренне стремящимся к Пути даёт нагорье
— чтобы их сердце имело прибежище.
Горы и реки
— внешнее проявление кармы, рельеф
— отражение характера. Равнина, нагорье и соляная пустыня
— три типа рельефа, соответствующие трём сферам: материи, духа и кармы обиды,
— а также кармическим основам двух течений, суннитов и шиитов. Это не жестокость Небесного пути, а равновесие Неба и Земли: горами и реками сдерживать карму, рельефом наставлять живых существ, чтобы народы с разной кармой жили каждый на своей земле, хранили свою карму и несли свой плод.
Все законы мира не избегнут притяжения кармы, все государства мира не уйдут от предначертания гор и рек. Муки соляной пустыни
— наказание за карму обиды; плодородие равнины
— награда за практичность; высота нагорья
— награда за веру. Рельеф и карма сочетаются, вера и характер порождают друг друга
— такова высшая справедливость Небесного пути, бескорыстие гор и рек. Даже если вероучения разделены и рельефы различны, всё это
— круговорот причин и следствий прошлых и нынешних жизней, вечный порядок, установленный Небом и Землёй. Никто не может его нарушить, никакое лекарство не излечит. Только следовать небесному велению и принимать кармические плоды
— вот основа существования.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…