Глава 216. Пустыня и высохшая земля — кармический удел, Небесный путь разделяет чистоту и мутность между всеми государствами
Жун Цзиньтин, с глубокой сосредоточенностью на лице, проницательным взглядом постигал причинно-следственные связи Неба и Земли, уходящие в древность, и медленно заговорил, разъясняя сомнения.
«Ты спрашиваешь, почему Синее Небо даровало многим государствам бескрайние пустыни, бесплодные Гоби, где не растёт ни травинки, на тысячи вёрст нет ни колоса и не видно жизни.
Это не несправедливость Небесного пути, а тяжкая карма живых существ: ци земли истощилась, горы и реки недостойны питать мириады творений, и Небо с Землёй таким образом определяют их греховную судьбу.
В пустынных землях янская ци рассеяна, иньская ци иссякла, духовные жилы прерваны, ци земли скудна — от природы они не накапливают ни благоденствия, ни удачи, ни народного сердца, ни культурной нити.
В глубокой древности предки этих земель были ненасытно жадны, жестоки в убийствах, не почитали Небо и Землю, разоряли воды и почву, истребляли живых существ, нарушали клятвы и верность, сеяли смуту во всех четырёх сторонах — накопили безмерные злые деяния.
Небесный путь покарал их горами и реками: обратил землю в пески и пустоши, дожди перестали выпадать, травы и деревья увяли, и из поколения в поколение длятся засуха и скудость.
Ветры и пески застилают небо — это соответствует мраку в человеческих сердцах; великая пустыня бесплодна — это соответствует скудости добродетели; на тысячи вёрст мёртвая тишина — это соответствует короткой судьбе государства.
Народы, рождённые в пустынных государствах, от природы вспыльчивы и воинственны, близоруки, падки на глубокие обиды, с трудом прощают, склонны к религиозному фанатизму и беспрерывно враждуют между собой.
Если земля лишена жизни, то у народа не будет спокойного сердца; если в пустыне нет духовных жил, то у семьи и государства не будет долгой судьбы.
В пустыне нет воды — значит, в человеческих чувствах нет мягкости; в пустыне земля лишена зелени — значит, в ритуалах и законах нет порядка; в диких краях жилы земли разорваны — значит, Три мира неполны.
У них нет чистого ци высоких гор Небесного мира, нет гармоничного ци равнин мира людей — только бескрайний жёлтый песок да мутная ци, и всю жизнь их окутывают кармические препятствия.
Синее Небо даровало пустыни — это наказание за злые деяния их предков, заточение их поколенческого уклада.
Земля скудна — поэтому нет изобилия продуктов; ветры и пески застилают небо — поэтому народное сердце беспокойно; территория пустынна — поэтому трудно стать ортодоксальной державой.
В Священной земле горы чисты, воды прозрачны, все три ступени полны, Три мира завершены, воды и почвы питают добродетель, горы и реки взращивают культурную нить — благоденствие длится из поколения в поколение.
А пустынные государства от природы имеют ущербную ци земли, опутаны кармой — могут лишь поколениями томиться в жёлтых песках и Гоби, никогда не смогут обладать ортодоксией Неба и Земли, никогда не сравняются с Небесным велением Девяти областей.
Добро и зло гор и рек — это всего лишь воздаяние человеческому сердцу.
Пустошь земли — это и есть утрата добродетели живыми существами; Небесный путь ниспослал её как вечный приговор».
Ши Гэшу тихо вздохнул и сказал:
«Горы чисты, воды прозрачны — воспитывают благородных мужей; великая пустыня, жёлтые пески — рождают свирепую ци. Одна часть — воды и почвы, одна часть — государственная удача, одна часть — человеческое сердце; Небесный путь никогда не был пристрастен».
Ци Гуй медленно произнесла:
«Пески погребают старую карму, земля определяет нынешнюю жизнь. Пустынные земли от природы недостойны принимать высшую судьбу Трёх миров».
А почему Синее Небо дозволило, чтобы в этих пустынях, Гоби, бесплодных землях поколениями исповедовали ислам?
Это никогда не было особой любовью Неба — такова карма этих земель: воды и почвы определяют веру, дикость сочетается с суровыми предписаниями, великая пустыня определяет нрав сердца.
Пустыня бесплодна и засушлива, ци земли горяча и сурова, ветры и пески безжалостны, выживание тяжело — поколения живых существ борются за жизнь, свирепая ци чрезвычайно сильна, обиды и долги чрезвычайно глубоки, убийства непрерывны, народы воинственны.
В таких скудных, холодных, отягощённых кармой землях народ по природе своей вспыльчив, ограничен, одержим, не способен к гибкости, крайне склонен к экстремизму — он не может вынести мягкого, всеобъемлющего, широкого и долгого Небесного пути китайской ритуальной музыки.
Небесный путь ниспослал суровые заповеди и жёсткую веру, чтобы обуздать их буйный нрав, подавить безмерные злые деяния, удержать народы от взаимного истребления, от произвольных смут, от отречения от рода, от бездумных убийств невинных.
В бескрайних пустынях нет порядка гор и рек, нет порядка жил дракона Трёх миров — поэтому строгие религиозные законы заменяют государственные, вера и благоговение успокаивают смутное время.
Нет воды, нет зелени, нет мягких гор и рек — значит, недостойны мягкого и всеобъемлющего пути мира; ци земли жёстка и дика — значит, достойны лишь жёстких и суровых догматов.
Их земли ущербны, Три мира неполны, масштаб узок, основа мелка — они не могут постичь единый Небесный путь, где все государства имеют единый исток, а Девять областей — единственная ортодоксия.
Они могут лишь держаться вместе, опираясь на единую исключительную веру со строгими заповедями, чтобы выжить, противостоять ветрам и пескам пустыни, противостоять бесконечным внутренним распрям.
Пустыня рождает свирепую ци, свирепая ци рождает суровую веру.
Холод и нужда рождают одержимость, дикость хранит заповеди.
В Священной земле все три ступени полны, Три мира завершены, горы и реки мягки и влажны, культурная нить длинна, конфуцианство и даосизм всеобъемлющи, ритуалы и музыка гармоничны — она несёт ортодоксальную высшую судьбу Неба и Земли.
А пустынные государства от природы имеют тяжёлую карму и пустые земли — Небесный путь сковывает человеческие сердца жёсткой религией, усмиряет войны, поддерживает выживание народов — это и есть извечное соответствие Неба и Земли: воды и почвы сочетаются с верой, горы и реки определяют религиозную школу.
Земли, обладающие добродетелью и мягкостью, следуют срединному пути китайской цивилизации;
земли пустынные и свирепые — исповедуют суровую и консервативную веру.
Небесный путь всегда справедлив — всё это взаимное соответствие гор и рек, ци земли и кармы живых существ, без единого отклонения».
Ши Гэшу тихо подхватил:
«Земля разделяется на холод и жар, чистоту и мутность; вера разделяется на широту и строгость, жёсткость и мягкость.
Какова судьба гор и рек — такова и вера людей; это всегда причинно-следственная связь Небесного пути».
Ци Гуй, закрыв глаза, тихо вздохнула:
«В великой пустыне нет жил дракона, в человеческом сердце нет середины и постоянства — Небо и Земля не могут наставить ритуалами и музыкой, поэтому вынуждены сковывать заповедями. Это естественная граница Трёх миров».
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…