Глава 214. Равнины и мелкая почва — облик мирской пыли; Небесный путь разделяет миры и определяет высокое и низкое
В большом зале безмолвно мерцали свечи. Жун Цзиньтин, устремив взгляд вдаль, обозревал горы и реки всех стран Поднебесной; голос его звучал торжественно и сурово, и он неспешно рассеивал сомнения, таившиеся на дне души Юань Сянвэй.
«В твоей душе, верно, живёт недоумение: сколь беспристрастны небо и земля — отчего же Небеса даровали целому ряду стран бескрайние сплошь равнинные земли: без высоких гор, без грозных пиков, без нагорных небесных пределов? Вся территория там плоская и низменная, и вся жизнь навеки заточена в мирской пыли.
На деле Небо вовсе не пристрастно: просто три мира разделены по ступеням, причина и следствие определяют земли, а карма подбирает горы и реки.
Сплошь равнинные земли от природы соответствуют мирскому Миру Желаний: нет в них духовных жил высокого небесного предела, нет среднего яруса — человеческого пути гор и рек, а есть лишь бесконечные желания бренного мира, дым мирских очагов, переплетение обид и вражды. Равнина низменна и плоска: мутная ци легко скапливается, чистая с трудом поднимается; вбирает она в себя самую суетную, самую мирскую, самую неглубокую ци земли.
Предки таких царств по самой природе своей жаждали покоя и довольства, любили гладкие и ровные пути, не желали подниматься ввысь и простирать взор вдаль, не умели благоговеть перед небом и землёй; кругозор их был узок, взгляд близорук, знали они лишь выгоду перед глазами и не разумели долгой государственной удачи. Небесный путь, следуя их природе, даровал им бескрайнюю равнину: жизнь их была ровна и спокойна — не нужно было переваливать через горы, не нужно было сносить опасности, одежда и пища доставались легко, быт был незатейлив.
Но у покоя всегда есть цена, у ровности всегда есть изъян.
Государства сплошных равнин, в отличие от Тибетского нагорья, не имеют Бесформенного Неба, которое скрепляло бы удачу; не имеют горных жил дракона, что вершили бы судьбы мира; от рождения лишены духовных корней высших ступеней трёх миров. Ци земли там мутна и беспорядочна, и люди легко попадают в плен желаний: гнаться за выгодой, забывая о долге, любить новое и бросать старое, преклоняться перед чужеземным, легко покидать родину, бездумно смешивать кровь — нет в них родового стержня.
Чем ниже земля, тем мельче людские сердца; чем шире равнина, тем теснее кругозор.
Им не нужно взирать на высокие горы — и они не ведают благоговения перед небом и землёй; нет у них ярусных гор и рек — и нет у их родины глубины; недостаёт чистой ци небесного предела — и от рождения они противятся разуму и близоруки; оборваны в них жилы трёх миров — и вовек им не стать законными властителями Поднебесной.
Небо даровало им сплошные равнины, потому что это отвечает их природе и соразмерно их карме.
Родился алчущим глади и ровности — даруется тебе вся жизнь на равнине; родился с мелким кругозором — всю жизнь томиться в мирской пыли.
Горы взращивают гордый стержень, нагорье вершит небесный удел, равнина пестует заурядное сердце.
Священная земля имеет три ступени: небо, человек и желание — все три мира в ней пребывают в полноте; возвышаясь, объемлет она все государства.
Иные страны — сплошь равнины; удел их — лишь мирской Мир Желаний: нет у них небесной души, нет жил дракона, нет законного наследия — остаётся им из поколения в поколение льнуть к Священной земле и взирать на неё снизу вверх, и никогда не встать им выше неба и земли.
Ровность — не дар, а предел Небесного пути; широта — не благословение, а удел мирской пыли.
Каковы горы и реки — такова судьба страны, таковы сердца её народа, таков и итог государственной удачи».
Ши Гэшу тихо продолжил:
«Горы скрепляют Небесный путь, равнины пленяют бренный мир.
Небо и земля никогда не раздают горы и реки наугад: каждая земля, каждая жила соразмерны деяниям живых существ в их прошлых и нынешней жизнях. В равнине нет духа — потому государственная удача в ней недолговечна; в нагорье нет пыли — потому оно одно почитаемо десять тысяч веков».
Ци Гуй тихо и протяжно вздохнула:
«Живые существа сами избирают свой нрав, небо и земля распределяют горы и реки.
Алчущим покоя и довольства достаётся равнина, лелеющим высоту и даль — Куньлунь. Все облики земли в этом мире всегда являют собой причинно-следственный узор Небесного пути, без единого отклонения».
Юань Сянвэй, дослушав, прозрела — и не осталось у неё ни единого сомнения.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…