Глава 212. Три ступени гор и рек определяют три мира, Шэньчжоу на века несёт небесную власть
Жун Цзиньтин, чей взгляд был глубок, как горы и реки, пронзающие тысячелетия, низким голосом медленно изрёк истины небес и земли:
«Под небесами лишь одна Срединная земля Хуася обладает полной структурой трёх миров.
Среди всех стран мира нет ни одной другой, где рельеф слагался бы из трёх ступеней; это расположение гор и рек и есть проявление трёх миров в мире людей».
«Первая ступень — Тибетское нагорье: высокое, холодное, парящее в пустоте, превзошедшее мирскую пыль, чистое и лишённое облика — это Бесформенное Небо, несущее небесную удачу, усмиряющее жилы дракона, определяющее иерархию трёх миров, не запятнанное кармическими препятствиями мирской суеты.
Вторая ступень — нагорья и котловины: горные хребты сплетаются, инь и ян пребывают в гармонии, люди и духи сосуществуют, причины и следствия очевидны — это Цветной Мир, несущий возвышение и упадок государств и семей, ритуалы, музыку и этику, дым и огонь миллионов людей.
Третья ступень — равнины, реки и моря: низменные и обширные, шумные и оживлённые, любовь и ненависть переплетены, желания бурно разрастаются — это Мир Желаний, мирская пыль, бесконечная жизнь, круговорот обыденного мира».
«Три ступени постепенно восходят — от неба к земле, от высоты к низине, — идеально соответствуя небесному пути трёх миров.
В пределах одной страны небо, земля и человек — три мира присутствуют полностью; небесная и земная ци перетекает сверху вниз, удача связывает начало и конец, циркулирует непрерывно; горы и реки сами образуют замкнутый небесный путь.
Земли всех остальных стран — это либо только равнины, либо только острова, либо только низкие холмы; нет высокого небесного мира, нет срединного человеческого мира, нет низшего мирского мира; они ущербны и раздроблены, структура их мелка и узка, они недостойны принять истинную удачу трёх миров.
Нет рельефа трёх миров — нет и мандата трёх миров; нет трёх ступеней — нет и осанки верховного владыки всех стран.
Лишь земля Срединного Китая от природы несёт в себе истинное тело трёх миров; мандат неба единственен и почитаем на века; испокон веков ей предназначено возглавлять все четыре стороны света и навеки быть вершиной мира».
Ши Гэшу тихо подхватил:
«Горы и реки делятся на три ступени, небо и земля определяют три мира.
Одна лишь Срединная земля вмещает полный порядок небесного пути; другие страны неполны и ущербны, удача их мелка, и они никогда не смогут с ней сравниться».
Юань Сянвэй стояла молча, её сердце и дух просветлели, и не осталось больше ни тени сомнения.
Голос Жун Цзиньтина был торжествен и властен, каждое слово определяло небеса и землю, всё мироздание:
«Три ступени гор и рек Срединной земли и есть сам истинный владыка трёх миров в мире, истинное тело небесного пути, явившееся в мир.
Первый полюс — Тибетское нагорье: возносится к небу, встречает небеса, чисто и незапятнанно, не касается кармических преград мирской пыли — это Бесформенное Небо, небесный мир.
Второй полюс — горы и нагорья: инь и ян чередуются, люди и духи сосуществуют, в семье и государстве есть порядок и нравственность — это Цветной Мир, мир небесного человека.
Третий полюс — реки, моря и равнины: дым и огонь пышут и процветают, любовь, ненависть и желания переплетаются, живые существа бесконечно перерождаются — это Мир Желаний, обыденный мир людей.
Три мира — небес, человека и желаний — чётко разделены, сверху вниз удача пронизывает всё насквозь.
В пределах одной страны сам собой формируется полный круговорот трёх миров; горы и реки суть небесный путь, рельеф есть закон.
Среди всех стран мира лишь Срединная земля обладает такой полной структурой трёх миров.
Другие страны либо низки и мелки, либо узки и вытянуты, либо ущербны — у них нет небес, нет человека, нет мирской пыли; три мира неполны, удача раздроблена, и они навеки недостойны быть истинным путём под небом.
Три ступени гор и рек — это и есть три мира.
Земля уже определила небесный мандат; Срединная земля навеки единственна и почитаема, и по самой природе вещей стоит над всеми странами».
Ши Гэшу невозмутимо продолжил:
«Горы делятся на три ступени, миры делятся на три чистоты.
Рельеф самой природы образует три мира, государственная удача сама рождает верховное величие — это предопределено небом и землёй и необратимо».
Юань Сянвэй молча опустила ресницы, окончательно покорившись в сердце, и больше не осталось у неё возражений.
Ци Гуй проницательным взором проникла сквозь круговорот гор, рек и тысячелетий и низким, печальным голосом медленно заговорила:
«Три мира не за пределами небес, а на земле Девяти областей.
Ступени сами образуют небесные жилы небесного пути; горы и реки сами несут в себе порядок круговорота.
Горы и реки других стран ущербны, удача их не имеет корней; они могут лишь цепляться за взлёты и падения небесного пути; лишь Срединная земля совершенна в трёх ступенях, три мира рождают друг друга и хранят друг друга, духовная энергия циркулирует без конца, государственная удача длится бесконечно.
Нагорье определяет небесную душу, горы определяют человеческий путь, равнины определяют мирскую пыль.
Почтение и низость всего под небесами были предопределены ещё во время формирования гор и рек. Срединная земля от природы совершенна в трёх мирах, и все страны естественно склоняют головы, признавая её владычицей; так будет тысячу лет и десять тысяч поколений, без изменений».
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…