Глава 210. Разбор смуты в великом зале: о корне бедствий для общественного порядка в демократии и свободе иных миров

Свечи в великом зале тихо колыхались, отзвук ещё не угас. Слова Жун Цзиньтина о реформах и преобразованиях иных миров всё ещё звучали в ушах, когда Ши Гэшу медленно вышел из рядов. Одеяние его было простым и чистым, меж бровей лежала холодная суровость, голос звучал ровно и бесстрастно, но каждое слово било прямо в сердце хаоса иных миров, с самого начала вскрывая глубокие бедствия, скрытые за ложной свободой.✎

— В иных мирах те страны, что целыми днями твердят о демократии и свободе, почитая их главными принципами управления, неизменно попадают в безвыходный тупик: чем громче они провозглашают безграничную свободу и верховенство демократии, тем хаотичнее становится их внутренний порядок, тем больше народ живёт в постоянном страхе, не имея ни дня спокойной жизни.✎

Он поднял взгляд — ясный, но острый, слой за слоем разбирая суть происходящего, без тени лишних эмоций, но каждое слово разбивало иллюзии:✎

— Так называемая демократия по сути должна следовать воле народа, заботиться о его нуждах, собирать его мудрость, ставя во главу угла спокойствие государства и благополучие народа; так называемая свобода должна быть соблюдением ритуалов и законов, следованием морали и справедливости, не нарушая покоя других, — свобода с границами и ограничениями. Но страны иных миров полностью исказили изначальный смысл демократии и свободы, превратив их в безудержную, беспринципную распущенность, что в итоге привело к ужасающему краху общественного порядка.✎

— Первое: безграничная свобода утратила ограничения ритуалов и законов. Они проповедуют абсолютную свободу, позволяя народу безнаказанно творить произвол, отбрасывая законы и нормы, ослабляя наказания по закону. Каждый под предлогом свободы действует в корыстных интересах. Кражи, грабежи, драки, бунты происходят повсеместно, у народа нет ни малейшего чувства безопасности, на улицах и в переулках таится опасность, законы существуют лишь формально — естественно, что порядок приходит в полный упадок. Так называемая свобода становится оправданием для злодеяний, основанием для нарушения порядка; если в Поднебесной нет правил, откуда взяться спокойствию и миру?✎

— Второе: разгул демократии делает невозможным проведение указов при дворе. Слепо стремясь к всенародной демократии, они по любому поводу устраивают всеобщее голосование и межфракционную борьбу, указы двора меняются с утра на вечер, не имея ни малейшей решительности. Столкнувшись с хаосом в общественном порядке, даже при желании навести порядок, из-за борьбы интересов различных сторон и взаимных препятствий фракций, они не могут вовремя ввести строгие законы и эффективные меры. Каждая сила заботится лишь о собственной выгоде, совершенно не думая о безопасности народа и развале порядка, позволяя хаосу усиливаться, пока наконец не становится совершенно неуправляемым.✎

— Третье: сердца людей разобщены, добро и зло, правда и ложь перевёрнуты. Под гнётом абсолютной демократии и свободы в мире нет единых моральных критериев, стандартов добра и зла. Каждый ставит себя в центр, эгоистичен, холоден, равнодушен к чужой безопасности. Соседи не помогают друг другу, прохожие безучастно наблюдают, злодеяния никто не пресекает, добрые дела никто не прославляет. Основа общественного порядка — в добрых сердцах народа и взаимопомощи; как только сердца разобщаются и мораль рушится, одними лишь слабыми силами властей невозможно сдержать повсеместный хаос — порядок будет только ухудшаться, и возврата к прежнему уже не будет.✎

— Четвёртое: противостояние сословий порождает непрекращающиеся волнения. Так называемые демократия и свобода всегда были лишь ширмой для знати и богатых слоёв, простой народ никогда по-настоящему не обладал ни равенством, ни свободой. Разрыв между богатыми и бедными, противоречия между сословиями становятся всё острее, в народе копится глубокая обида, и тогда под предлогом свободы начинаются бунты, шествия, протесты, погромы, грабежи, кровавые столкновения — общественный порядок полностью выходит из-под контроля, страна погружается в постоянную смуту, и у народа не остаётся ни одного спокойного дня.✎

Ши Гэшу сделал паузу, его голос стал ещё холоднее, обнажая конечную истину:✎

— В управлении Даяо ритуалы и законы идут рука об руку, мягкость и строгость взаимно дополняют друг друга: с одной стороны — моральное воспитание для обуздания сердец, с другой — чёткие законы для установления порядка. Государь и народ едины в помыслах, верхи и низы упорядочены, народ живёт в довольстве и мире — естественно, что общественный порядок чист и ясен. А страны иных миров, исказив демократию и свободу в распущенность и беспорядок, отказавшись от правил, ослабив законы, потакая человеческим страстям и корысти, обостряя социальные противоречия, — крах порядка и повсеместный хаос были для них неизбежным итогом.✎

— Никогда не бывает свободы без ограничений, никогда не бывает демократии без порядка. Отказаться от правил в поисках спокойствия, отбросить законы в поисках мира — это всё равно что залезть на дерево в поисках рыбы; в конце концов это приведёт лишь к смуте в государстве и скитаниям народа. Вот та высшая истина управления государством, которую так называемые демократические и свободные страны иных миров никогда не смогут постичь.✎

Когда его голос стих, в зале воцарилась тишина. Юань Сянвэй молча опустила голову; последняя искра надежды на демократию и свободу иных миров в её сердце окончательно угасла. Она наконец поняла: демократия и свобода без правил и границ никогда не были стратегией, приносящей покой государству и пользу народу, — напротив, они были корнем, порождающим смуту и разрушающим общественный порядок.✎

Глава подготовлена специально для сайта Nove.✎