Глава 21. Ожесточённый спор в зале заседаний: борьба за систему государственных пенсий
Золотой Тронный зал был суров и величественен, гражданские и военные чиновники затаили дыхание и стояли навытяжку. Каждый знал: стоит Юань Сянвэй предложить какую-нибудь новую систему из иного мира, как непременно последует возражение Жун Цзиньтина прямо в зале. Сегодняшний день не стал исключением.
Юань Сянвэй вышла из ряда, поклонилась, с невозмутимым видом повернулась к трону и с достоинством начала доклад.
«Ваше Величество, поднебесный народ всю жизнь трудится в поте лица: в юности — пашет и ткёт, в зрелые годы — содержит семью. Когда же наступает старость, силы иссякают и работать уже невмоготу, они оказываются одинокими и беззащитными. Те, у кого нет детей, чтобы их содержать, вынуждены скитаться по улицам, прося подаяние; у тех же, у кого дети есть, зачастую семья настолько бедна, что не в силах о них позаботиться, и старость их горька и безрадостна».
«Я смиренно прошу ввести систему государственных пенсий. Пусть двор установит правила: когда народ находится в расцвете сил и трудится, пусть ежемесячно вносит небольшие сбережения на старость; когда же наступает преклонный возраст и способность к труду утрачивается, пусть ежемесячно получает от казны пенсию, достаточную для безбедной жизни и спокойной старости. Одиноким старикам и тем, у кого нет опоры, пусть казна полностью выделяет пенсионные деньги и зерно, чтобы они имели обеспечение в старости и не влачили жалкое существование, мёрзнув и голодая на улицах».
«Эта мера и проявит заботу о тяготах стариков, воплотив суть гуманного правления, и успокоит народные сердца, позволив людям в молодости спокойно трудиться, а в старости не ведать тревог. Нравы смягчатся, мир станет устойчивым. Это воистину благая стратегия умиротворения народа, приносящая пользу на века».
Едва смолкли её слова, как многие чиновники из небогатых семей и те, кто сочувствовал народным тяготам, пришли в волнение. Горькая участь одиноких стариков в народе давно уже была застарелой бедой. Если бы государственная пенсия обеспечила им опору, это воистину стало бы благом для миллионов.
Не успела она договорить, как Жун Цзиньтин уже с холодным выражением лица, взмахнув рукавом халата, широким шагом вышел из рядов чиновников. Взгляд его был суров, а тон — непреклонен, с позиций старой школы он с гневом возразил.
«Да это же ересь и крамола, подрывающая самые основы нравственных устоев! Испокон веков забота о стариках была делом рода и сыновьим долгом: отец милосерден, сын почтителен, род опекает стариков — таковы тысячелетние законы и устои. Родить сына, чтобы кормил в старости, родовые поместья призревают одиноких — это извечный порядок вещей. Зачем же двору брать на себя эти обязанности и учреждать какие-то государственные пенсии?»
Слова его, чеканные и звонкие, разносились по всему залу:
«Во-первых, учреждение двором пенсий потребует ежегодного выделения огромных сумм из казны, бесконечных трат, что неизбежно приведёт к росту налогов, многочисленным поборам и в конечном счёте — к выжиманию соков из народа. Выгода не покроет убытков.
Во-вторых, если двор возьмёт на себя обеспечение старости, народ привыкнет полагаться на это, решив, что в старости его прокормит казна, и перестанет старательно воспитывать детей и блюсти сыновний долг. Со временем отношения отцов и детей охладеют, обычаи почтительности и братской любви рухнут, нравы падут, законы и устои придут в упадок.
В-третьих, у сельских жителей есть свои родовые общины и деревни, есть родовые правила и поместья для призрения старых и слабых. Если двор насильно вмешается в заботу о стариках, это узурпирует права и обязанности родов, нарушит сельский порядок, лишит деревенскую знать и родовые кланы рычагов для удержания людских сердец. Местные устои неизбежно пошатнутся».
«Человек рождается, стареет и умирает — всё по воле Неба; провожать стариков в последний путь — дело семьи и рода. Двор должен лишь блюсти законы и порядки в зале заседаний, охранять границы и собирать налоги, но не брать на себя дела рождения, старости, болезней и смерти. Ты вводишь чужеземные пенсии — на вид это благодеяние, а на деле — истощение казны, попрание сыновней почтительности, разрушение нравственных устоев, подрыв самих основ законов Поднебесной. Этого никак нельзя допустить!»
Консервативные старые чиновники, аристократические роды и кланы тотчас же принялись поддакивать, твердя, что сыновняя почтительность — дело семьи, а не двора, что родовое призрение стариков — это предковый уклад и небесный закон, и двор не должен нарушать обычай, беря на себя эти обязанности, иначе рухнут тысячелетние устои.
Юань Сянвэй ничуть не испугалась. Подняв взгляд, она прямо посмотрела на Жун Цзиньтина. Голос её был звонок и твёрд, она отстаивала свою правоту, не уступая ни шагу.
«Господин Жун цепляется за пустые названия старых устоев, но не видит, сколько в мире одиноких стариков без детей и без родовой опоры — они замерзают и умирают с голоду в полях и на улицах! Не видит и того, сколько бедных семей, где дети сами едва сводят концы с концами, хотят проявить сыновнюю почтительность, но не в силах прокормить родителей и лишь с болью смотрят, как те страдают».
«Места в родовых поместьях ограничены, они могут укрыть лишь знатные семьи и тех, кто входит в род, а одинокие старики из бедных семей никогда не получали от них помощи. Государственная пенсия — не замена сыновней почтительности и не отмена родового призрения, а восполнение их недостатка и обеспечение самых слабых. У кого есть семья и дети — те по-прежнему исполняют долг почтительности, у кого нет опоры — тех поддерживает казна. Обе стороны выигрывают — разве это разрушает нравственные устои?»
«Расходы казны можно тщательно рассчитать и упорядочить: жить по средствам, использовать средства строго по назначению, не растрачивать попусту, не вводить непомерных налогов. У народа появится надежда на обеспеченную старость — напротив, он будет спокойнее трудиться, соблюдать порядок, нравы только укрепятся, а сыновняя почтительность никоим образом не ослабнет. Истинный закон и порядок — в том, чтобы все старики могли спокойно дожить свой век, а не в том, чтобы слепо держаться правил и равнодушно взирать на горькую участь народа в старости».
«Предковые устои и нравственные нормы отменять нельзя, долг заботы о стариках не должен смещаться! Двор не должен брать на себя пропитание всех стариков Поднебесной!»
— Жун Цзиньтин был непреклонен, не уступая ни на йоту.
«Гуманное правление начинается с заботы о стариках, умиротворение народа зиждется на обеспечении самых слабых. Пенсии приносят пользу народу и укрепляют основы. Я ни за что не отступлю!»
— Юань Сянвэй стояла в зале заседаний с несгибаемой твёрдостью духа.
В зале двое стояли друг против друга, их позиции были совершенно различны.
Жун Цзиньтин отстаивал родовую сыновнюю почтительность, предковые устои и нравственные нормы, считая, что забота о стариках — дело семьи и рода, а двор не должен превышать свои полномочия и брать это на себя, опасаясь истощения казны, порчи народных нравов и крушения законов.
Юань Сянвэй выступала за государственные пенсии, всеобщее обеспечение, устройство системы для призрения одиноких стариков, восполнение недостатков рода и семьи, умиротворение народа гуманным правлением и укрепление государства.
Вновь непримиримый спор идей в зале заседаний. Двое расходились во всём: от внутренней политики и народного благосостояния, законов и судебной системы до торговли, страхования и пенсионного устройства — каждое дело, каждое слово противоречило другому. Те крупицы мирских чувств, что были когда-то, давно стёрлись в бесчисленных политических противостояниях. Осталась лишь предопределённая противоположность путей, и им уже никогда не идти вместе единым сердцем.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…