Глава 202. Речь в зале о первоначальном замысле: разоблачение искажённой сути технологического процветания иного мира
В зале свечи горели ровно и спокойно. Юань Сянвэй слегка подняла взгляд, её голос был искренним и проникновенным, и она медленно начала оправдываться перед троими.
— Три господина, иной мир стремится к науке и технологиям, непрерывно развивается — их первоначальный замысел точно такой же, как в Даяо. Всё ради того, чтобы народ был сыт и одет, не ведал забот о пропитании и одежде, жил спокойной и безмятежной жизнью. Люди в ином мире также чрезвычайно дорожат потомками, придают огромное значение учёбе детей, их воспитанию и нравственности, ставят будущее детей и образование младшего поколения превыше всего на свете, никогда не пренебрегали родственными узами и не забрасывали потомков.
Жун Цзиньтин с холодным блеском в глазах заговорил глубоким голосом, одним словом вскрыв сходства и различия:
— Первоначальный замысел кажется одинаковым, но по мере движения он полностью искажается. Все стремятся к сытости и теплу, к спокойствию потомков, но иной мир использует жадность как кратчайший путь, воспитывает потомков с помощью выгоды, и в итоге чем дальше идёт, тем больше отклоняется, ставя всё с ног на голову. Гэшу, Ци Гуй, разъясните ей, в чём колоссальная разница.
Ши Гэшу стоял с холодным видом, обстоятельно разъясняя:
— Поначалу развитие технологий действительно служило лишь тому, чтобы люди были сыты и одеты, а жизнь — стабильной. Но с течением времени технологии перестали служить удовлетворению базовых потребностей и стали орудием соперничества, жадности, борьбы и наслаждений.
То, что изначально облегчало земледелие и обеспечивало изобилие одежды и пищи, обернулось безудержной добычей ресурсов, чрезмерным потреблением, загрязнением окружающей среды и разрушением природного круговорота. Урожаи становятся всё больше, а жадность людей — всё сильнее; материальных благ всё больше, а давление жизни — всё выше. Казалось бы, одежды и пищи вдоволь, но люди целыми днями тревожатся, погрязли в ипотечных долгах, бесконечной внутренней конкуренции, и всё равно живут измождёнными, не зная больше спокойной и доброй жизни.
Они придают большое значение образованию потомков, но ценят только оценки, дипломы, карьеру, славу и выгоду. Пренебрегают сыновней почтительностью, добродетелью, душевной добротой, бережливостью и скромностью, нравственными принципами, а учат детей лишь бороться за победу, сравнивать себя с другими, пробивать себе путь и стремиться к богатству. Превращают образование в классовую конкуренцию, а будущее потомков — в разменную монету для извлечения выгоды.
Родители выкладываются до предела, заставляя детей учиться, не ради того, чтобы потомки жили спокойно и утвердились в добродетели, а чтобы быть выше других и не быть раздавленными. Дети с малых лет живут в атмосфере давления и соперничества, семейные чувства слабеют, душевный склад искажается. Внешне кажется, что образование ценят, а на деле губят детям жизнь.
Даяо развивается размеренно, следуя природе Неба и Земли. Сытый и одетый — и довольны, вся семья в мире и согласии — вот и счастье. Воспитывают людей, ставя во главу угла сыновнюю почтительность, а основой — добродетель. Не стремятся к огромному богатству и знатности, лишь бы потомки были в безопасности и честны. Первоначальный замысел чист, поэтому и долгое спокойствие.
Первоначальный замысел иного мира схож, но по пути его искривила жадность. Технологии питают алчность, образование превращается в бессмысленную гонку, жизнь становится всё более развитой, а души людей — всё более неспокойными; материальных благ всё больше, а семейные чувства — всё слабее. Изначальная цель никогда не менялась, но путь уже давно искривлён.
Ши Гэшу, закончив говорить, опустил глаза и замолчал.
В глазах Ци Гуя отразилась вся его жизнь, прожитая в ином мире, и он медленно начал излагать корень проблемы:
— В ином мире каждый человек хочет сытости, тепла и покоя, хочет, чтобы потомки были благополучны. Это желание ничем не отличается от чаяний простого народа во всём мире.
Но нравы в ином мире устремлены к выгоде, государства соперничают друг с другом. Как только технологии становятся мощными, их сначала используют для борьбы за господство, накопления богатства, угнетения и соперничества. Люди с помощью технологий ленятся и предаются удовольствиям, постепенно теряя трудолюбивую душу; выживают с помощью машин, постепенно отдаляясь от природы Неба и Земли.
Сытость и тепло уже давно достигнуты, но желаниям нет предела. Не беспокоятся о нехватке еды и одежды, но тревожатся о разрыве между богатыми и бедными; не боятся голода и холода, но страшатся падения по социальной лестнице.
С потомками поступают так же: на словах всячески дорожат ими, но на деле всё это лишь мирские ожидания. Боятся, что дети будут страдать в низших слоях, поэтому изо всех сил заставляют их участвовать в гонке, оценивают всю жизнь по баллам, ставят на кон будущее с помощью денег. Не понимают, что нужно следовать естественному ходу вещей, передавать семейные традиции, а знают только мирскую конкуренцию и пробивание к славе и выгоде.
Даяо не стремится к хитроумным изобретениям и излишним ухищрениям, хранит свою размеренность, благоговеет перед Небом и Землёй, бережлива и трудолюбива в ведении хозяйства, воспитывает детей добродетелью. Обычная жизнь — и есть полнота счастья.
Чем более развиты технологии в ином мире, тем сильнее разбухают желания; чем больше дорожат потомками, тем больше их мучают. Первоначальный замысел одинаков, но пути разные, поэтому и итоги различаются как небо и земля.
В главном зале воцарилась тишина. Юань Сянвэй стояла неподвижно, долго не находя слов для возражения.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…