Глава 199. Дискуссия в зале о воспитании: разоблачение извращённой системы обучения в ином мире
В зале царила тишина, свечи мерцали. Юань Сянвэй, поправив одежды, подробно рассказывала о порядке воспитания детей и обучения в ином мире, и в её речи сквозило одобрение.
«Трое господ, в ином мире очень серьёзно относятся к воспитанию потомства, придерживаются принципов улучшения породы и правильного воспитания. Ещё до рождения ребёнка проводят пренатальное воспитание, чтобы исправить его нрав и взрастить природные дарования. Государство проводит политику планирования семьи, регулируя плотность населения, чтобы в мире не было перенаселения. Для всего народа введено обязательное образование, и дети, независимо от богатства или бедности, могут учиться читать и писать.
Учеников распределяют по уровню на основании экзаменов в среднюю школу, обучают в соответствии со способностями. Те, кто показал отличные результаты, поступают в старшую школу для углублённого обучения, а те, кто не смог сдать экзамены, идут в профессионально-технические училища, чтобы овладеть ремеслом. Существуют также школьные кварталы, где дома расположены очень близко к школам, чтобы родителям было удобно отвозить и забирать детей. В свободное время школы организуют весенние выезды на природу, чтобы дети могли выйти в поля, приблизиться к природе, увидеть небо и землю. Такая система воспитания и обучения очень продуманна и полезна для роста детей».
Жун Цзиньтин слушал с мрачным холодным лицом, медленно заговорил, одним словом разбив иллюзию:
«С помощью человеческих правил разрывать кровные узы, с помощью баллов делить на знатных и ничтожных, с помощью денег определять путь к знаниям — это значит поставить следствие на место причины, перевернуть всё с ног на голову, пойти против Неба и попрать человеческие нормы. Воспитание детей в нашем мире естественным образом следует Небесному пути и человеческому долгу — зачем нужно такое искусственное насилие и насильственное разделение? Ши Гэшу, Ци Гуй, разберите до конца все корни этих пороков».
Ши Гэшу стоял, исполненный холодного достоинства, и слово за словом, слой за слоем проводил анализ:
«Так называемое улучшение породы и правильное воспитание, пренатальное воспитание в утробе — на вид это забота о ребёнке, но на деле это насильственное навязывание человеческой воли Небесной судьбе. Дарования и срок жизни детей, их кости и черты, благосостояние и удача — всё это предопределено Небом, и это нельзя изменить, специально настраивая в утробе. Принудительное пренатальное воспитание сковывает зародышевое дыхание, наоборот, повреждает исконную основу ребёнка, идёт вразрез с естественным путём деторождения.
Политика планирования семьи насильно контролирует, сколько детей рожают люди, лишает человека врождённого права на рождение, разрывает кровную связь и разрушает родственные узы. Население то резко растёт, то резко сокращается — в будущем старики и слабые останутся без опоры, некому будет продолжить род, и основы государства и семьи зашатаются.
Обязательное образование с виду даёт возможность учиться всем, но на деле это тысяча людей за одним свитком, тупая сдача экзаменов, где смотрят только на количество баллов, а не различают доброту и зло характера, не отличают умного от глупого. Экзамены в среднюю школу решают всю жизнь: высокие баллы — идёшь в старшую школу по пути чиновничьей карьеры, низкие баллы — отправляешься в профтехучилище. С ранних лет детей делят на три сорта и девять разрядов по их отметкам.
Юные люди с самого юного возраста получают клеймо знатных или ничтожных по баллам, характер становится ущербным, возникают комплексы. Обучение по способностям превращается в пустые слова — на деле это лишь отбор судьбы по экзаменационным баллам. Таланту из бедной семьи трудно выбиться наверх, а посредственность из знатного рода может спокойно устроиться.
Школьные кварталы — это величайшая пустая иллюзия и беспорядок в мире. Чтобы учиться поближе к дому, народ спускает все семейные сбережения, набрасываясь на покупку дорогих домов. Жильё оказывается привязано к знаниям: чем больше денег, тем ближе можешь учиться. Семья без денег, даже будь у ребёнка исключительные дарования, с трудом попадёт в хорошую школу. Близость дома к школе с виду удобна для отвоза и завоза, но на деле порождает дух соперничества, превращает учёбу не в самосовершенствование добродетели, а в удобство, доступное лишь богатым.
Весенние выезды на природу с виду приобщают к природе, но на деле сводятся к играм и забавам, поверхностному скольжению взглядом. Дети не постигают принципов Неба и Земли, а только ищут развлечений и отдыха. Дети не почитают родителей дома, не учатся ритуалам в храме предков, а только без толку слоняются снаружи, распуская нрав и запуская учёбу — теряют подобающую детям степенность и основу.
Воспитание в нашем мире заключается в сыновней почтительности, братской любви, верности, доверии — в праведности поведения, а не в количестве баллов. Воспитание потомства заключается в том, чтобы следовать естественности, почитать Небесную судьбу, а не в насильственной обработке. Все порядки в ином мире — это использование мирских правил, чтобы разрушить Небесный путь и человеческие отношения, использование денег и баллов, чтобы исказить изначальную суть воспитания людей».
Ши Гэшу закончил речь и молча застыл на месте.
В глазах Ци Гуя читалась вся скорбь земной жизни иного мира, и он медленно изложил обстоятельства, породившие эти системы:
«В ином мире население взрывообразно росло, ресурсов не хватало, земля не выдерживала бремени, поэтому с неохотой ввели планирование семьи, ограничив рождаемость. Люди боялись, что их потомство будет слабым и глупым, поэтому слепо увлеклись улучшением породы и пренатальным воспитанием, пытаясь искусственно отобрать дарования.
В том мире ценят выгоду, а не добродетель, таланты отбирают исключительно через экзамены, поэтому и появилось распределение по уровням в средней школе, разделение на высшие и низшие потоки. Старшая школа — для чиновничьей карьеры, профтехучилище — для рабочей силы, с ранних лет устанавливаются социальные слои, и изменить их за всю жизнь почти невозможно.
Школьные кварталы возникли из-за неравенства школьных ресурсов, разрыва между хорошими и плохими школами, как между небом и землёй. Купцы, пользуясь случаем, взвинчивали цены на жильё, превратив получение знаний в денежную сделку. Близость дома к школе, весенние выезды — сами по себе мелочи, но они были безмерно раздуты, превратившись в формальное показное соперничество и уход от настоящего воспитания.
Великая Яо никогда не проводила насильственного планирования семьи, не отбирала людей искусственно, не делила на знатных и ничтожных по баллам, не распределяла школы по деньгам.
Дети рождаются естественно, родители учат личным примером и словом, родовые общины поддерживают родственные связи, в деревенских частных школах не различают богатых и бедных — каждый может учиться. На закате и на рассвете дети возвращаются домой, чтобы услужить родителям, в четыре времени года созерцают горы и реки, постигают природу. Не нужно за бешеные деньги покупать жильё ради учёбы, не нужно топтать своё достоинство баллами.
Воспитывать, следуя Небу — и характер будет естественным и свободным; воспитывать, руководствуясь выгодой — и нравы в мире придут в упадок. Все эти методы воспитания и системы обучения в ином мире выглядят продуманными и передовыми, но на деле — это лишь вынужденные уступки смутного времени, и уж точно не святой и мудрый путь к долгому миру и порядку».
В зале воцарилась мёртвая тишина, Юань Сянвэй стояла, опустив голову, и больше не находила сил возражать.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…