Глава 195. Дебаты в большом зале о благах: разоблачение иллюзии бесплатного жилья и бесплатного лечения в ином мире
В большом зале тускло мерцали свечи, атмосфера была торжественной и гнетущей. Юань Сянвэй легко подняла взгляд, окинула им Жун Цзиньтина, Ши Гэшу и Ци Гуя и мягко заговорила в защиту народных благ иного мира.
— Трое господ, иной мир не во всём гонится за выгодой — там тоже умеют заботиться о народе. В государстве существует система благ: неимущие и бездомные могут получить бесплатное жильё, а те, кто болен, но не в силах платить за лечение, — бесплатную медицинскую помощь. Одинокие, вдовые, старики и немощные, беднейшие из простолюдинов — все получают защиту государства: им нечего бояться, что останутся без крова, не нужно тревожиться, что болезнь разорит семью. Такой закон, сострадающий всем живым и берущий на себя заботу о народе, — это добрая политика, успокаивающая людские сердца и пекущаяся о подданных.
Едва она умолкла, лицо Жун Цзиньтина стало ещё суровее, в глазах застыли презрение и понимание, и он произнёс низким голосом:
— Сянвэй, в этом мире не бывает по-настоящему бесплатного, что свалилось бы с неба. О так называемых бесплатном жилье и бесплатном лечении я уже не раз тебе толковал. В Поднебесной нет дармовой стабильности, нет милости без труда. Искреннее ли это гуманное правление или ловушка, прикрытая иллюзией, — пусть Гэшу и Ци Гуй объяснят тебе всё по порядку.
Ши Гэшу стоял с холодным, бесстрастным лицом и хладнокровно разъяснял:
— То, что ты видишь «бесплатным», никогда не было безвозмездным даром — это лишь шерсть, снятая с самой овцы.
Во-первых, так называемое бесплатное жильё в ином мире не всякому достаётся. В основном это глухие места, запущенные районы, тесные убогие домишки — дальние окраины, без каких-либо удобств, лишь жалкий угол, где можно укрыться, а вовсе не спокойное жильё для счастливой жизни. По-настоящему оживлённые места и удобные дома по-прежнему стоят бешеных денег — простому человеку их не купить и за всю жизнь. Так называемое «бесплатно» лишь пристраивает беженцев из низов, кое-как укрывает от ветра и дождя — ни о каком достатке и радости речи нет.
Во-вторых, бесплатное жильё обставлено жёсткими ограничениями — народ теряет свободу. Ограничено количество проживающих, ограничен вход и выход, ограничен род занятий; не угодишь государственным правилам — в любой момент могут отобрать жильё. С виду — бесплатно дали кров, на деле же человек скован на каждом шагу, живёт под надзором. Где уж ему сравниться с людьми Даяо, у которых свои поля и усадьбы из поколения в поколение — спокойно и привольно.
В-третьих, бесплатное лечение также существует лишь на словах. Обычную лёгкую болезнь ещё прикроют простым лекарством бесплатно, но тяжёлая болезнь, большая операция, точное оборудование, особые лекарства — всё за большие деньги. Острые приступы не лечат, за тяжёлых не берутся: очереди бесконечные, ожидание без срока — многие бедняки так и умирают, потому что всё откладывали лечение. Так называемая бесплатная медицина лечит лишь лёгкие недуги, а не тяжёлые; помогает лишь низам, да и то не навсегда.
В-четвёртых, все бесплатные блага вырастают из огромных налогов с народа. В ином мире налоги для простых людей непомерно тяжелы: одежда, еда, жильё, дорога, подработка, заработок — на каждом уровне дерут налог. Государство берёт деньги, собранные с народа, и малую их толику раздаёт обратно под видом бесплатных благ. С виду — милость двора, а по сути — это кровные деньги самих людей: вошли слева, вышли справа, да ещё и приукрашены под гуманное правление.
В-пятых, блага плодят лень и разъедают народный дух. Всякий мечтает получить даром, ждёт, что государство будет кормить бесплатно, не хочет прилежно трудиться и честно зарабатывать на жизнь. С годами нравы народа окончательно портятся, все начинают надеяться на чужие подачки — никто не хочет в поте лица трудиться, и устои государства день ото дня гниют. По-настоящему спокойная и долговечная жизнь народа никогда не держалась на государственной раздаче бесплатного: она держится на том, что люди сами себя кормят, живут в своих домах и могут вылечиться от болезней.
Ши Гэшу умолк и опустил взгляд.
Ци Гуй медленно открыл глаза — в них застыла усталость половины жизни, прожитой в ином мире, — и негромко, не спеша, заговорил о первопричине:
— Сянвэй, тамошняя система бесплатного жилья и бесплатного лечения зародилась в стране с особой судьбой.
В ином мире разрыв между богатством и бедностью огромен: купцы прибрали к рукам все деньги, у простых людей нет ни полей, ни земли — легко остаться без крова; низы то и дело бунтуют, народные сердца неспокойны. Двор не в силах искоренить неравенство, ему остаётся лишь ввести немного бесплатных льгот, чтобы утихомирить бедняков, погасить народное недовольство и удержать власть, — это вовсе не от сердца, не от любви к народу.
Первоначальный замысел был такой — поддержать крайних бедняков, не допустить, чтобы по всем землям пошли бродяги и поднялись смуты. Но с годами в этой системе прорех не счесть: привилегированная верхушка захватила блага, те, у кого есть связи, спокойно селятся в лучших домах и первыми получают лучшее лечение, а простому человеку без власти и знакомств до настоящих послаблений так и не дотянуться.
Бесплатное жильё строят всё дальше, за бесплатным лечением очередь на годы: маленькая болячка запускается, больной тяжко ждёт смерти. Казне всё тяжелее, и она то и дело наваливает на народ новые подати; простой человек платит налоги всю жизнь, а к старости так и не видит сколько-нибудь стоящих благ.
Даяо никогда не подаёт народу такую бесплатную милостыню.
У тамошних людей есть поля, чтобы пахать, есть дом, где жить; двор держит лёгкие подати, лекари с милосердием в сердце лечат по умеренной цене, каждый двор сам себя прокармливает — нет нужды уповать на государственную подачку с жильём, не нужно вымаливать у двора милость на лечение. Жильё — наследие предков, врачевание — доброе сердце; не связан чужой волей, не спутан по рукам и ногам подачками — вот истинный, долгий и спокойный путь для мира.
А «бесплатное» в ином мире — на вид тёплое и щедрое, на деле лишь вынужденная заплатка для мира, где богатство и бедность разошлись врозь. Ложное благоденствие, которое и не вскроешь без тяжёлого разбирательства.
В зале воцарилась тишина. Юань Сянвэй стояла неподвижно, но сил спорить у неё уже не осталось. Оказывается, в этом мире нет бесплатного покоя, что свалился бы с неба: у всякого блага есть цена, есть свои рамки, и за каждым скрывается корень самого мироустройства.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…