Глава 194. Спор о пропитании в тронном зале: о корнях тяжкого труда простого люда в ином мире

В тронном зале свечи мерцали тусклым светом, тени стелились по полу, и зал по-прежнему тонул в тишине. Юань Сянвэй стояла посреди зала, глядя на троих, сидящих на возвышении, и с искренней ноткой в голосе заговорила о трудовых буднях простого люда в ином мире, желая добавить ещё один довод в защиту тамошних нравов.✎

— Три господина, хоть в ином мире и немало корысти, суетности и показной роскоши, но далеко не все там ленивы. Те, кто способен терпеть лишения и упорно работать, на самом деле составляют большинство; любители покоя и праздного безделья — лишь ничтожная горстка. Возьмём, к примеру, рабочих в тамошней промышленности: каждый день они трудятся в мастерских все двенадцать часов, терпя изнурение без минуты отдыха. Или люди из сферы доставки: за день им приходится мотаться по бесчисленным местам, развозя сотни заказов, с утра до вечера без передышки. А ещё простые труженики общепита: подают чай, разносят еду, убирают, хлопочут с утра до ночи — их тяготы и словами не описать. Все эти низы — люди работящие, зарабатывают на жизнь потом и кровью, и уж точно не ленивые бездельники.✎

Услышав эти слова, Жун Цзиньтин чуть ослабил брови, но лицо его оставалось суровым. Он хорошо понимал, что жизнь низов везде тяжка, однако знал и то, что за тяготами труда в ином мире кроются иные причины, а потому перевёл взгляд на Ши Гэшу и Ци Гуя, давая им знак подробно объяснить Юань Сянвэй корни и неизбежность этих тягот.✎

Ши Гэшу стоял в простой одежде с холодным бесстрастием на лице, взгляд его был чист и отрешён, голос звучал ровно и без эмоций. Он не отрицал трудолюбия жителей иного мира, но каждое его слово вскрывало подоплёку и горечь этого труда, слой за слоем обнажая суть.✎

— Всё, что ты говоришь о простолюдинах, которые день и ночь трудятся и терпят лишения, — правда, я никогда этого не отрицал. Где бы человек ни зарабатывал на жизнь — в Даяо или в ином мире, — низы всегда кормятся собственным трудом. Они честны и добропорядочны, хотят лишь тихо вести своё хозяйство и жить спокойно. Любителей безделья всегда было меньшинство — такова изначальная природа простого народа. Но ты должна уяснить: эта запредельная усталость, эта бесконечная гонка жителей иного мира — вовсе не добровольное усердие, а вынужденность, порождённая нуждой и укладом тамошнего общества. Это горе, которого можно было бы избежать.✎

— Во-первых, непомерная продолжительность труда — это не усердие, а давление нужды. В Даяо люди работают в ладу с четырьмя временами года: встают с рассветом, отдыхают с закатом, чередуя труд и покой. Так они и кормятся, и тело с духом берегут. А рабочие тамошних предприятий трудятся по двенадцать часов в день, сбивая день и ночь, до полного изнеможения. Они согласны на это вовсе не по доброй воле: тамошние мастерские устанавливают жесточайшие порядки. Хочешь прокормить семью — терпи эти бесконечные часы; откажешься — останешься без средств к существованию и не сможешь содержать родных. Эта чрезмерная усталость — не стойкость и не любовь к труду, а вынужденность под гнётом хозяев мастерских, молчаливое рабство.✎

— Во-вторых, беспрестанная беготня проистекает из тяжкого бремени забот о хлебе насущном. И курьеры, развозящие за день сотни заказов, и работники общепита, которые крутятся без остановки, — всё одно. В ином мире цены высоки, расходы на еду, одежду, жильё и передвижение огромны; даже если трудиться без продыху, едва сводишь концы с концами. Чуть послабишь себя — и семью уже не прокормить. Они не рождены с врождённой страстью к изнурительной работе — просто жизнь там дорогая, доходы у низов ничтожны, и приходится выкладываться до дна, выматывать себя, чтобы больше заработать. Только так семья будет сыта. Эта суета выдавлена тяжёлой нуждой, а не изначальным усердием.✎

— В-третьих, труды несоразмерны результату: усердие не приносит спокойной жизни. В Даяо, если человек прилежно работает, он и вдоволь одет, и сыт, и живёт в достатке — вложенное вознаграждается, каждый пот имеет свою цену. А в ином мире, даже если день и ночь работать на износ, заработанных денег едва хватает на скудное пропитание: после повседневных трат почти ничего не остаётся. Случись беда — потоп, засуха, болезнь близких, — и семья мгновенно скатывается в нужду. Они отдают больше сил, чем кто-либо, а спокойной жизни взамен не получают. Усердие в ином мире никогда не меняло бедственного положения — это лишь подпорка, позволяющая кое-как дотянуть до следующего дня.✎

— В-четвёртых, нравы эпохи, одержимой выгодой, давят на низы, и тяжёлый труд стал нормой. В ином мире и при дворе, и в народе — все ценят лишь прибыль. Купцы и владельцы мастерских, чтобы заработать побольше денег, безжалостно выжимают силы из низов: удлиняют рабочее время, занижают плату за труд, совершенно не заботясь о жизни простого люда. Власть имущие ставят торговцев превыше всего, пренебрегают народным благосостоянием и закрывают глаза на подобное угнетение. Со временем непосильный труд для простых людей превратился в норму. Все терпят лишения и привыкли к тяжёлой работе — но это не от чистоты нравов, а от несправедливости мироустройства. У простого народа нет выбора, ему остаётся лишь сносить страдания ради выживания. Это не усердие, это горечь и безысходность низов.✎

— В-пятых, изнурительный труд целыми днями лишает жизнь подлинного смысла. У жителей Даяо после работы есть время побыть с семьёй, отдохнуть, насладиться теплом жизни. А простые люди иного мира с утра до ночи поглощены трудом, у них нет ни минуты покоя: некогда побыть с близкими, некогда позаботиться о себе. Всю жизнь они мечутся в поисках пропитания, измотанные до предела. Их терпение и трудолюбие оборачиваются не спокойной и счастливой жизнью, а бесконечной каторгой, в которой утрачен подлинный облик жизни.✎

Ши Гэшу, чеканя каждое слово с ледяной чёткостью, до конца высказал вынужденность и горечь, скрытые за тяжёлым трудом жителей иного мира. Закончив, он умолк. Следом Ци Гуй медленно поднял взгляд — глаза его были полны сострадания к беднякам на дне общества. Голос низкий и хриплый, он неспешно изложил корни этой непосильной ноши и правду о социальной несправедливости, и в его тоне звучала глубокая печаль.✎

— Простые люди на дне иного мира — по своей природе честные и добросовестные. Они не рождены для того, чтобы нести это бесконечное бремя. Корень зла — в чудовищном разрыве между богатыми и бедными, в безудержной жажде наживы у купцов, в несправедливых законах о народном благосостоянии и в непосильном бремени жизненных обстоятельств.✎

— Иной мир слепо гонится за процветанием торговли и могуществом государства, потакая знати и купцам в накоплении богатств. Все средства сосредоточены в руках немногих. Простой народ, составляющий большинство, получает лишь жалкие крохи жизненных ресурсов. Земля, ресурсы, богатство — всё под контролем верхов. У низов нет ни полей для возделывания, ни стабильной работы — остаётся только идти в мастерские или на рынок, продавая свой труд за гроши. Купцы ради выгоды безнаказанно выжимают силы, власть имущие ради собственных интересов потворствуют купцам и закрывают глаза на страдания народа. Они никогда не принимали законов, защищающих права трудящихся, — именно это и породило уклад, при котором простые люди могут кое-как выжить лишь ценой непомерно долгого рабочего дня и ежедневной гонки.✎

— Они не ленивы и не изнежены — напротив, это самые трудолюбивые и выносливые люди в этом мире. Но даже если они выложатся до конца, им трудно выбраться из нужды и зажить спокойно. Их тяжкий труд — это страдание, порождённое несправедливым устройством общества, беспомощность под гнётом имущих слоёв. Это не нормальное положение вещей и уж тем более не усердие, достойное похвалы.✎

— Взгляни на Даяо: двор снижает налоги и заботится о народе. У людей есть поля для обработки, есть ремесло, которым можно заняться. Труд размерен, работа и отдых чередуются. Прилежным трудом человек может добыть достаточно одежды и пищи, чтобы жить спокойно, — ему не нужно надрываться до изнеможения и терпеть голод. Терпение и трудолюбие жителей Даяо направлены на то, чтобы сделать свою жизнь лучше, — это осознанное усердие. А тяжкий труд людей иного мира — это борьба за выживание, вынужденная мука. Между ними — небо и земля.✎

— Сянвэй, ты видела, как они трудятся целыми днями и терпят лишения, и решила, что в нравах иного мира не всё так уж плохо. Но ты не заметила угнетения, несправедливости и безысходности, стоящих за этим трудом. Им не должно быть так тяжело; они могли бы жить, спокойно добывая средства к существованию. Но из-за корыстолюбивого уклада и несправедливых законов иного мира они вынуждены всю жизнь прозябать в каторжном труде. Это не вина народа — это скорбь мироустройства, это народное бедствие, порождённое погоней за выгодой.✎

— Все простые люди на свете хотят честно трудиться и спокойно жить. Низы иного мира — тоже добрые и честные люди. Но устройство, в котором они живут, не даёт им возможности обрести стабильный заработок. Им остаётся лишь бесконечным трудом выменивать крошечный шанс на выживание. Эта мука — горше самого труда.✎

Ци Гуй тяжело вздохнул, и в зале воцарилась мёртвая тишина. Свечи колыхались, озаряя Юань Сянвэй, которая опустила голову и молчала, в глазах её стояла лёгкая влага.✎

Она видела лишь внешний облик трудолюбивых и выносливых людей иного мира, но никогда не задумывалась о том, что за этим трудом стоят невыразимая беспомощность и горечь, страдания, вызванные несправедливостью этого мира. В этот миг её сердце переполнилось горестными вздохами, и у неё не осталось ни единого слова для возражения.✎

Глава подготовлена специально для сайта Nove.✎