Глава 189. Спор в главном зале о медицинских приборах: разбор пользы и вреда диагностических инструментов из другого мира
В главном зале тускло горели свечи, свет и тени стелились по серым кирпичным полам. Было совершенно тихо. Юань Сянвэй стояла посреди зала; отголоски недавнего спора об умных устройствах из другого мира ещё не утихли. Она перевела взгляд на Жун Цзиньтина, Ши Гэшу и Ци Гуя и с надеждой в голосе заговорила о медицинских приборах из другого мира, способных облегчить народные страдания.
«Трое господ, в другом мире медицина достигла высочайшего уровня, и там существует бесчисленное множество изысканных медицинских инструментов, способных распознавать скрытые болезни пяти внутренних органов и шести полостей человека, излечивать застарелые недуги и тяжёлые заболевания, перед которыми бессильна Великая Яо, продлевать жизнь простых людей и облегчать их боль. Будь то точные приборы для выявления болезней или диагностическое и лечебное оборудование для неотложной помощи
— всё это позволяет врачам точно определять недуг и назначать лечение по симптомам, даёт безнадёжно больным шанс на жизнь, избавляет раненых и страждущих от лишних мук. Для людей Поднебесной это лучшее средство продлить жизнь и избавить от страданий».
Едва эти слова сорвались с её уст, как брови Жун Цзиньтина сдвинулись, лицо оставалось холодным и суровым. Он всегда с подозрением относился к хитроумным механизмам из другого мира и не желал много говорить, лишь покосился на Ши Гэшу и Ци Гуя, давая им знак разъяснить всю подноготную. Ши Гэшу, облачённый в белоснежные одежды, с величественной осанкой и холодным бесстрастным взглядом, заговорил ровным тоном, но каждое его слово было острее клинка. Сначала он признал пользу этих приборов для лечения болезней, а затем слой за слоем обнажил глубоко укоренившиеся пороки медицинских инструментов, не проявляя ни малейшей пристрастности.
«То, что ты говоришь о способности медицинских приборов распознавать болезни, избавлять от недугов, облегчать боль и продлевать жизнь,
— это факт, отрицать его нельзя. Врачи Великой Яо в основном полагаются на осмотр, выслушивание, опрос и прощупывание пульса, ставят диагноз по опыту, и неизбежны упущения и ошибки. Медицинские приборы из другого мира способны проникать вглубь тканей, исследовать очаги болезни, не позволяя скрытым недугам остаться незамеченными,
— в лечении больных у них действительно великая польза, и это не нужно замалчивать. Но во всём в Поднебесной: чем сильнее польза, тем глубже вред. Медицинские приборы в другом мире распространились как поветрие, давно отклонившись от своей основы
— спасения умирающих и врачевания раненых, породив бесчисленные бедствия. Ты видишь лишь их пользу, но не замечаешь вреда».
«Во-первых, врачи утрачивают мастерство, полностью полагаясь на приборы, и диагностика теряет свою суть. Врачи Великой Яо усердно изучают врачебное искусство, оттачивают мастерство, лечат народ, опираясь на сердце и знания. А врачи из другого мира без приборов и шагу ступить не могут. Какова бы ни была тяжесть болезни, они первым делом полагаются на приборное обследование, перестают вникать в симптомы и сочувствовать больным, постепенно теряя навыки диагностики и лечения. Лечение людей уже не основывается на врачебном искусстве, а строится на нагромождении приборов. Врачи превращаются в придаток медицинской техники, утрачивая саму основу врачевания
— избавление мира от страданий».
«Во-вторых, высокая стоимость отпугивает простых людей, лечение болезней превращается в способ наживы. Изготовление и приобретение таких точных медицинских приборов требует огромных затрат. Обычному человеку уже за одно приборное обследование приходится выкладывать несметные деньги. Лёгкая болезнь
— обследование опустошает семейную казну, тяжёлая
— требует бесчисленных приборных диагностик и методов лечения слой за слоем, расходы нарастают как снежный ком. Даже при лёгком недуге приходится платить огромные суммы. Бесчисленное множество простых людей из-за высокой стоимости диагностики и лечения с помощью медицинских приборов боятся обращаться к врачу, не решаются лечиться. Лёгкие болезни, которые можно было бы вылечить без труда, в итоге запускаются до неизлечимых. Медицинские приборы, созданные для спасения людей, превратились в инструмент выкачивания денег, загоняющий народ в безвыходное положение».
«В-третьих, чрезмерная диагностика вредит телу и здоровью, выгода не стоит потерь. Врачи, полагаясь на приборы, не различая тяжести болезни, слепо заставляют пациентов проходить всевозможные приборные обследования. Многие приборы несут в себе холодную и разрушительную энергию, повторные обследования истощают жизненную силу человека, повреждают внутренние органы и ткани. Кажется, что они точно находят болезнь, но на деле незримо вредят телу больного. Более того, некоторые врачи ради выгоды намеренно с помощью приборов преувеличивают тяжесть заболевания, заставляя пациентов проходить избыточное лечение и тратить деньги, попирая врачебное милосердие, превращая лечение в убийство».
«В-четвёртых, приборы гонятся за прибылью, обновляются без меры, усугубляя бремя народа. Торговцы из другого мира ради наживы постоянно обновляют технологию медицинских приборов, выбрасывают старые инструменты и внедряют новые, и стоимость диагностики и лечения растёт как на дрожжах. Двор не в силах это контролировать, врачи вынуждены повышать плату вслед за обновлением приборов, и простым людям становится всё труднее обращаться к врачу. Даже небольшие медицинские приборы для дезинфекции, лечения ран и поддержания здоровья торговцы взвинчивают до небес, и обычные семьи просто не в силах их приобрести. Выгода от медицинских приборов в конечном счёте достаётся лишь богатым и знатным семействам, а низшие слои народа по-прежнему не могут воспользоваться их благами».
«В-пятых, предпочтение отдаётся приборам, а не человеку, утрачено тепло врачебного милосердия. Врачи Великой Яо, когда лечат больного, через осмотр, выслушивание, опрос и прощупывание пульса проникаются его страданиями, утешают словом, заботливо ухаживают
— лечат не только болезнь, но и душу. А в другом мире диагностика и лечение целиком полагаются на холодную работу приборов, между врачом и пациентом нет никакого общения, остаются лишь приборные данные и бездушные процедуры. Душевные и телесные страдания больного некому облегчить, врачебное милосердие исчезает без следа, остаётся лишь холодная выгода и сделка».
Когда голос Ши Гэшу стих, он опустил глаза и замолчал, досконально вскрыв пороки медицинских приборов из другого мира с точки зрения врачебного искусства, народного благосостояния и человеческой души. Следом за ним Ци Гуй медленно поднял взгляд; в его глазах застыли сострадание и скорбь, рождённые пережитыми взлётами и падениями врачебного дела в другом мире. Голос его был низок и хрипл. Он неторопливо поведал о родине медицинских приборов из другого мира, о причинах их изобретения и первоначальных намерениях, рассказал до конца, как этот инструмент спасения от страданий превратился в орудие погони за наживой.
«Всевозможные медицинские приборы из другого мира впервые появились в западных странах с развитым ремесленным делом. В момент своего рождения они создавались не ради наживы, а были порождены страданиями смутных времён и тупиком, в котором оказалась медицина тех мест. В те времена западные государства сотрясали частые войны, народ страдал от ран, тяжёлых болезней и эпидемий. Традиционная медицина не могла точно выявить очаги болезни внутри тела, бесчисленные больные умирали из-за неверного диагноза и запоздалой помощи. Народные страдания были глубоки, врачи хотели избавить от них, но не имели хороших методов. К тому же местные механические и химические технологии стремительно рвались вперёд, и врачи совместно с ремесленниками разработали медицинские приборы, способные точно исследовать организм и помогать в лечении
— это и есть главная причина их появления».
«А первоначальное намерение, с которым создавались эти медицинские приборы, было чистым и добрым: во-первых, преодолеть ограничения медицины, точно выявлять скрытые недуги человека, чтобы сложные и трудноизлечимые болезни получили способ исцеления; во-вторых, спасать народ в смутные времена, облегчать боль и страдания от ран и болезней, уменьшать число безвинных смертей; в-третьих, повышать эффективность лечения, чтобы больные с острыми и тяжёлыми заболеваниями могли быстро получить помощь, сохранять врачебное милосердие и следовать пути спасения умирающих и врачевания раненых. В те времена медицинские приборы были лишь вспомогательным инструментом для врачей
— простым, практичным, недорогим, созданным только для избавления от страданий, без малейшей мысли о наживе».
«Но с распространением в другом мире торгашеского духа и ростом алчности в человеческих сердцах медицинские приборы постепенно отклонились от своего изначального доброго намерения. Торговцы вторглись во врачебное дело, превратив медицинские приборы в товар для выкачивания денег, непрерывно разрабатывая показные функции, задирая цены на приборы и манипулируя стоимостью диагностики и лечения. Врачи, захваченные корыстью, отбросили врачебное милосердие и стали полагаться на приборы ради наживы. Двор ослабил контроль, позволив индустрии медицинских приборов безнаказанно выкачивать деньги, и в итоге медицинские приборы, созданные для спасения умирающих и врачевания раненых, превратились в орудие вымогательства у народа и уничтожения врачебного милосердия».
«Сянвэй, ты видишь лишь, что медицинские приборы могут лечить болезни, спасать жизни и облегчать страдания, но не видишь скрывающихся за ними корыстных расчётов, чрезмерной диагностики, отчаяния народа, у которого нет денег на лечение, не видишь исчезновения врачебного милосердия и извращения самой сути врачебного искусства. Основа врачевания
— в милосердии, в мастерстве врача, а не в холодных приборах. Медицинские приборы из другого мира кажутся прогрессом медицины, но на деле это порождение падения нравов и разрушения врачебного пути. Они могут избавить от болезни часть людей, но не могут спасти человеческие сердца, разъеденные корыстью, и тем более не могут спасти врачебное дело, захваченное наживой. Для народа это никогда не было долговременным и надёжным благом».
«Врачи Великой Яо, опираясь на милосердие и врачебное мастерство, лечат народ. Лечение не требует огромных затрат, в диагностике есть тепло и сочувствие. Кажется, что у них нет точных медицинских приборов, но они сохранили саму суть врачебного пути и обеспечили спокойствие народа. Сколько бы удобств ни несли с собой медицинские приборы из другого мира, в конечном счёте это погоня за второстепенным в ущерб главному, проникнутая корыстью,
— отнюдь не правильный путь спасения мира и успокоения народа».
Ци Гуй тяжело вздохнул и больше не добавил ни слова. Главный зал погрузился в мёртвую тишину. В мерцании свечей лицо Юань Сянвэй застыло в оцепенении; она опустила голову и молчала. Она считала медицинские приборы из другого мира благом для народа, но никогда не думала, что за этими, казалось бы, спасительными инструментами скрывается столько корыстных расчётов и народных страданий. Её прежняя уверенность и восхищение были разбиты вдребезги этой правдой, обнажённой слой за слоем, и она не нашла больше ни единого слова для возражения.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…