Глава 177. Продолжение прений в Золотом Тронном зале: пагуба безудержного деторождения богачей иного мира
В Золотом Тронном зале свечные огни горели тускло и тяжело, все придворные по-прежнему затаили голоса и дыхание; эхо только что прозвучавших речей о падении любви и нравственных устоев в ином мире ещё не утихло. Ши Гэшу стоял посреди Золотого Тронного зала, в простой одежде, неподвижный и собранный; взгляд его по-прежнему был холоден и безмятежен, голос — ровен и безучастен, и он поведал ещё об одном явлении иного мира, что преступает границы разума и развращает нравы.
«В ином мире те, в чьих руках богатство и власть, в своих поступках вовсе не знают ни меры, ни морали. Мужчина богатый и влиятельный увивается среди многих женщин, не скованный ни ритуалом, ни законом, безоглядно плодит потомство — а то и заводит за всю жизнь сорок-пятьдесят детей, и таких немало.
«Нет разницы между главной женой и наложницами, нет уз почтения и закона — лишь опираясь на богатство, можно заводить вдоволь тайных связей и повсюду оставлять наследников. Дети от разных матерей, происхождение и положение их вперемешку: у одного отца, да разные судьбы — иных растят в богатых домах, в шёлке и яствах, иные скитаются по улицам, и никто о них не заботится.
«Кровь смешана, родовые линии в беспорядке, старшие и младшие не различаются, законные и побочные не разграничены — вовсе не соблюдают родовой морали и обрядов преемственности крови. Лишь по личной прихоти да на деньги безоглядно плодятся: рожают — а не воспитывают, плодят много — а не содержат, лишь добавляют в мир отпрысков без корней, без судьбы, без имени и без положения».
Ши Гэшу произнёс это спокойно, без запальчивости и без суровости, но всю сумятицу того, как иномирные богачи, опираясь на богатство, безудержно плодятся, передают род без порядка и отступают от родового закона, — высказал насквозь, до мозга костей.
Едва слова смолкли, лицо Жун Цзиньтина стало ещё мрачнее и суровее; величие князя-регента придавило весь Золотой Тронный зал, голос прозвучал тяжело и грозно — прямо и с негодованием он заклеймил это безмерное, попирающее ритуал поведение.
«В наследовании рода всего дороже — порядок меж законными и побочными, ясность ритуала и закона, достойные браки, упорядоченность потомства! Исстари браки заключаются по ритуалу, деторождение подчинено уставу; главное — в чистоте крови и постоянстве домашнего воспитания. Как же можно, полагаясь на богатство и достаток дома, своевольно плодиться без меры и удержу?
«Богачи иного мира, опираясь на состояние, потакают страстям: заводят связи на стороне, повсюду рожают детей — то и дело по несколько десятков отпрысков; законные и побочные смешиваются, родовые книги не в силах всё вместить, старшие и младшие путаются, ни имени, ни положения вовсе нет. Родив, не знают воспитания; наплодив много, не могут содержать — оттого плоть и кровь одного рода отдаляются друг от друга, между ветвями дома вспыхивают распри и борьба, в доме неспокойно, род приходит в смятение.
«Если эта гнилая мода заразит Великое Яо, люди станут, опираясь на богатство, пренебрегать свадебными ритуалами и законами, родовыми устоями предков; богачи один за другим устремятся подражать безудержному деторождению, мораль законных и побочных рухнет вовсе, устои и порядок дома обрушатся. А едва родовой закон и ритуальный уклад разрушатся, вслед за ними поколеблются самые основы семьи и государства — беда эта куда страшнее, чем смущающие мир реклама и интернет-кафе!»
Ци Гуй слегка нахмурился, в глубине его глаз разлились печаль и сострадание; голос его был низок и глух, и он не спеша вскрыл скрытые раны человеческих чувств и семейного пути в этом деле.
«Дети по природе своей — продолжение брачного союза, продление родового огня; рождаться им должно по ритуалу, а расти — в смирении и по своему положению. Иной мир, однако, ставит деньги во главу угла и превращает рождение детей в забаву личной похоти: богач лишь безоглядно плодит и плодит потомство, вовсе не думая о ритуале и законе, не думая о воспитании, не думая о морали между плотью и кровью.
«Сорок-пятьдесят отпрысков — от одного отца, а по положению матери каждого распределяют по разрядам и ступеням: одни вкушают всю роскошь и славу, другие скитаются по рынкам; между родной плотью и кровью легко закрадывается вражда, зарываются семена распрей. Нет правил, которые бы сдерживали, нет воспитания, которое бы исправляло: сердца людей распирает корысть до краёв, семейный путь мутится от безудержного деторождения.
«У всех дел в мире есть мера: и в браке есть мера, и в рождении детей есть устав. Иной мир, оставляя богачей без узды, позволяет им безмерно рожать: упраздняет родовой закон, мутит человеческие отношения, ранит плоть и кровь, рушит семейный уклад. На вид богатства довольно, чтобы прокормить, на деле же губится путь преемственности и рушится ритуал, на котором стоит человек. Этот порочный обычай, попирающий устои предков и потакающий личным страстям, никоим образом нельзя допускать, чтобы он заразил Великое Яо — ни двор, ни народ».
Золотой Тронный зал вновь погрузился в торжественную мёртвую тишину; у всех придворных были тяжёлые лица, и про себя они сокрушались: обычаи иного мира, на вид пышные и цветущие, на деле повсюду разлагают нравственные устои и рушат мирские нравы.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…