Глава 174. Противостояние в главном зале: спор о том, что реклама иного мира смущает нравы и развращает обычаи
Свечи в главном зале горели торжественно и неподвижно, все придворные затаили дыхание, в зале царила напряжённая тишина. Ши Гэшу стоял в простой одежде, с обычным холодным выражением лица; голос его был ровен и бесстрастен, и он неторопливо поведал о повсеместном распространении рекламы в ином мире, о том, как она смущает умы и распаляет желания, сея хаос на рынках и в переулках.
«В ином мире реклама повсюду — она проникает во все щели, нет места, где бы её не было. Улицы и переулки, здания и башни, экраны и сети — всё, что видит глаз и слышит ухо, полно разного рода расхваливаний и преувеличений. Преувеличивают пользу вещей, лживо восхваляют чудесные свойства красоты, расписывают роскошь и наслаждения, разжигают людские желания, приукрашивают ловкими словами, пускают пыль в глаза, намеренно разжигают алчность, побуждают к тратам, увлекают в погоню за желаниями.
Нет различия между днём и ночью, нет разбора по месту и случаю: цветистыми речами смущают людские сердца, показной роскошью морочат глаза и уши, учат людей при виде вещи тотчас желать её, при виде роскоши тотчас завидовать — исконное сердце уводится в сторону, простота истощается».
Ши Гэшу закончил своё бесстрастное повествование, не высказывая ни похвалы, ни порицания, но уже обнажил коренной порок рекламы — её пустые преувеличения, смущающие сердца.
Едва смолкли его слова, как лицо Жун Цзиньтина тотчас омрачилось, величие регента окутало весь зал, брови слегка нахмурились, голос зазвучал сурово и весомо, и он, опираясь на чистоту сердца и умеренность желаний, хранение простоты и довольство своим, сурово обрушился с упрёками.
«Достоинство человека — в чистоте сердца и умеренности желаний, в спокойном исполнении своего долга, в том, чтобы не давать внешним вещам увлекать себя! Торговля на рынках должна основываться на честности и правдивости, зачем нужны ловкие слова и преувеличения, намеренное обольщение?
В ином мире реклама заполонила всё, она искусна в пустых речах и преувеличениях, приукрашивает недостатки, расписывает роскошь и желания, не следует основам честности и правдивости, а лишь ловкими словами разжигает людские корыстные желания. Она соблазняет людей алчно желать хороших вещей, завидовать роскоши, гнаться за новинками — изначально можно было бы жить, довольствуясь повседневным и зная меру, но реклама возбуждает навязчивые мысли, рождается дух соперничества, постепенно возрастает расточительство, простое исконное сердце тревожится, путь спокойной жизни в довольстве своим начинает приходить в упадок.
Если так будет продолжаться долго, нравы мира станут поверхностными, сердца людей — алчными, каждый будет позволять внешним вещам и рекламе управлять своим сердцем и мыслями, не будет знать довольства, не будет понимать ценности простоты, будет стремиться лишь к соперничеству и наслаждениям. Юань Сянвэй видит в ином мире лишь изобилие товаров и лёгкость получения сведений, но не замечает великого вреда рекламы: пустые преувеличения смущают сердца, разжигают алчность, портят простые нравы, тревожат людские души! Если это веяние донесётся до Великой Яо, и при дворе, и в народе все проникнутся показной рекламой, сердца не смогут обрести покой, корыстные желания не смогут быть обузданы, древний обычай трудолюбия, бережливости и довольства малым неизбежно начнёт день ото дня приходить в упадок!»
Ци Гуй медленно поднял взгляд, в глубине его глаз лежала умудрённость мирскими делами, печаль и скорбь, голос был низким и хриплым, он неторопливо разбирал скрытую тревогу: за повсеместным распространением рекламы сердца людей оказываются захваченными желаниями.
«Изначальный смысл рекламы — лишь оповещать о товарах, но в ином мире она превратилась в намеренное возбуждение желаний, намеренное разжигание соперничества, намеренное обольщение. Говорят не о реальном положении дел, а лишь о достоинствах, скрывают недостатки и выставляют напоказ лишь показную роскошь — понемногу подрывают в человеке чувство довольства, взращивают в нём алчность и зависть.
Человеческое сердце могло бы довольствоваться простотой и хранить свой долг, но под ежедневным влиянием сотен видов рекламы оно начинает завидовать изысканности, в душе стремиться к роскоши, гнаться за новинками — и никогда не наступает время довольства. Чем больше превозносятся внешние вещи, тем беспокойнее становится исконное сердце; чем разнообразнее уловки, тем поверхностнее становятся нравы мира.
Клевета в сетях — это словесная распущенность, зарабатывание популярности на семейном позоре — это полная утрата стыда и чести, а эта реклама иного мира, проникающая во все щели, пустыми преувеличениями разжигающая желания и возбуждающая в людях дух соперничества, — это и есть постепенное исчезновение простоты, день ото дня возрастающие корыстные желания, беспокойство исконного сердца, поверхностность нравов мира. Иной мир на первый взгляд полон изобилия товаров и широких познаний, но на деле каждый человек опутан рекламой, утратил свой долг довольства и сохранения простоты. То процветание и удобство, к которым стремится Юань Сянвэй, в конечном счёте лишь ловкими словами сбивают с толку исконное сердце, показной роскошью разжигают корыстные желания — это отнюдь не правильный путь чистого сердца в повседневной жизни, не путь укрепления добрых нравов и хранения Дао».
Главный зал вновь погрузился в полную тишину.
Ши Гэшу стоял холодный и безучастный, прозревая, как реклама смущает сердца и развращает нравы, разжигает желания и губит простоту; Жун Цзиньтин скорбел о том, что древний обычай трудолюбия, бережливости и довольства малым будет заражён показной роскошью и пустыми преувеличениями; Ци Гуй с состраданием долго вздыхал, оплакивая ту горестную картину мира, где людские сердца не могут устоять перед соблазном и оказываются увлечены внешними вещами и желаниями.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…