Глава 173. Противостояние в главном зале: спор о том, как в ином мире семейный позор выставляют напоказ, погоней за славой губя добродетель
В главном зале свечи тихо клонили пламя; все гражданские и военные чины затаили дыхание, сосредоточив внимание. В воздухе витала торжественность с оттенком презрительного холода. Ши Гэшу стоял посреди зала, взгляд его был холоден, как иней, голос ровен и бесстрастен; медленно он обличал нелепые нравы иного мира, где мужчины и женщины утратили домашние устои и вовсе потеряли стыд.
«Мужчины и женщины иного мира вовсе не знают долга хранить дом в терпении, скрывать стыд за плотно сомкнутыми устами — при любой ссоре они выносят семейный позор наружу. Разлад между мужем и женой, тайные обиды в браке, запутанные размолвки и разводные тяжбы — всё это дела семейные, сокровенные тайны женской половины дома; их надлежит улаживать за закрытыми дверями, блюдя честь рода.
Но они вместо этого превращают домашние распри, постыдные супружеские дела и разводные дрязги в целое представление, рассказывая всё чужим людям, выставляя напоказ сокровенное и раздувая распри — лишь бы привлечь к себе внимание и выменять на это сетевую популярность, пуская фамильную честь и супружеские чувства как разменную монету для добычи пустой славы».
Голос Ши Гэшу звучал бесстрастно, но он без остатка вскрыл порочный обычай иного мира — пренебрегать добрым именем семьи и в погоне за толпой добывать выгоду.
Едва стихли его слова, лицо Жун Цзиньтина потемнело от гнева; давящая мощь регента заполнила весь зал. Нахмурив брови, он заговорил густым и суровым голосом, гневно бичуя попрание правила «не выносить сор из избы», утрату честности и доброго имени, забвение корней и защиты дома.
«Если в семье есть тайное, надлежит утаивать дурное и являть доброе, улаживать дело за закрытыми дверями — испокон веков существует правило, что семейный позор не выносят наружу! Обиды между мужем и женой, распри внутри дома — это сокровенные тайны семьи; их должно сносить с терпением и всё улаживать в частном порядке, сберегая лицо друг друга и охраняя доброе имя рода.
Люди же иного мира беззастенчиво разглашают тайные обиды из женских покоев и разводные дрязги, разыгрывая из них шумные спектакли, и не гнушаются продавать родовую честь и супружеское достоинство, лишь бы потешить зевак и выменять на это дутые «лайки». В этом нет ни стыда, ни семейных устоев, ни чувства меры, ни благоговения!
Семейные дела превращают в тему для пересудов, сокровенное — в товар, развод — в приманку для зевак; сердца алчут пустой славы и мишуры, а последний предел, на котором держатся и человек, и дом, отброшен прочь. Юань Сянвэй видит лишь то, как в ином мире всякий добывает себе внимание и говорит, что вздумается, но не замечает великого вреда за этим: рушащиеся семейные устои, полную утрату стыда, разглашение всех тайн, легкомысленное попрание человеческих отношений!
Если этот ветер донесётся до Великого Яо, каждый дом перестанет беречь честь своих врат; чуть возникнет размолвка между супругами — её тотчас раструбят на всю округу, выменивая на семейный позор взгляды зевак и пустую славу. В женских покоях не останется тайн, доброе имя семьи не устоит, устои благопристойности рухнут — и древний обычай целомудренного ведения дома будет утрачен навсегда!»
Каждое слово Жун Цзиньтина звенело, как удар металла; все гражданские и военные сановники в зале с презрением кривили лица, полагая, что продавать семейный позор ради популярности — это верх разложения нравов и поругания рода.
Ци Гуй медленно поднял взор; в его глазах застыли умудрённость и скорбное сострадание. Голос его звучал низко и хрипло, и он неспешно вскрыл подоплёку таких поступков: тщеславие, проникшее в самое сердце, и утрату последнего стыда.
«Выносить сор из избы — уже значит утратить терпение и простодушную честность; а выставлять напоказ развод как театральное зрелище ради популярности — значит ставить тщеславие выше семейного имени, а выгоду и славу — выше стыда.
Стоит сердцу возжаждать чужих похвал и пристраститься к дутым «лайкам», как человек уже готов опуститься, отбросить лицо, не жалеть собственных ран — рвать на себе шрамы и выставлять напоказ сокровенное из женских покоев, на потеху и пересуды праздным людям. Не ищут лада в семье — ищут лишь чужих взглядов; не берегут былой супружеской любви — гонятся за минутной славой.
В доме нет ни покрова, ни тайны, сокровенное лишено всякой меры; между людьми не осталось ни сдержанности, ни достоинства — одна лишь погоня за вниманием толпы да погоня за выгодой в забвении стыда.
Сетевая клевета — это речь, утратившая всякое правило; взаимная неприязнь мужчин и женщин — это разлад инь и ян; а вынос семейного позора наружу и торг разводными дрязгами ради популярности — это погибель стыда, полное крушение домашних устоев, тщеславие, снедающее сердце, и род, лишённый всякого достоинства.
В ином мире, казалось бы, каждый может обрести известность и внимание, но на деле каждый захвачен тщеславием: продают дом, продают чувства, продают лицо — ради пустой славы и ничтожной выгоды. Та вольная броскость, которой восхищается Юань Сянвэй, в конечном счёте лишь обменивает сокровенное на мишуру и выменивает семейный позор на известность и выгоду — это отнюдь не прямой путь блюсти ритуал и вести дом, не путь скромности и бережения доброго имени».
Когда стихли последние слова, зал вновь погрузился в мёртвую тишину.
Ши Гэшу стоял холоден и безучастен, прозрев, как тщеславие проникло в сердца и как люди иного мира продают свои дома, плывя по течению; Жун Цзиньтин скорбел о том, что семейные устои и стыд попираются дутыми «лайками»; Ци Гуй с состраданием тихо вздыхал, оплакивая безотрадный нрав мира, где люди, алкая славы, забывают свои корни и вовсе не имеют дома.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…