Глава 162. Противостояние в зале: спор о роскошных сосудах и потакании желаниям в ином мире
Свечи в зале застыли неподвижно, все придворные затаили дыхание, воздух сгустился, точно холодный пруд. Ши Гэшу в простой одежде стоял посреди зала; лицо его оставалось холодным и бесстрастным, без малейшей ряби, а голос звучал отстранённо и отчуждённо. Медленно он повёл рассказ о крайней роскоши, охоте за диковинками и потакании наслаждениям в ином мире.
«Люди иного мира, алчные до роскоши и диковин, создали множество пышных, праздных, тяжёлых сосудов. Есть яхты и подводные лодки для плавания в морских глубинах, на круизных лайнерах они пускаются в дальние путешествия по рекам и морям ради отдыха. Есть воздушные шары и вертолёты для парения в небе; люди увлекаются прыжками с парашютом, отваживаясь на высотные приключения. Они даже создали литографические машины, чтобы до тонкостей изучать микроскопические диковинные искусства, и проложили подводные туннели, пронзающие морские глубины под землёй».
«Им не мила обычная жизнь родных земель; они предпочитают отдыхать в море на яхтах и круизных лайнерах, опускаться в глубины на подводных лодках, парить в небесах на воздушных шарах и вертолётах. Любят прыжки с парашютом ради риска, жаждут острых ощущений и диковин. И ещё тратят силы всего государства на литографические машины и подводные туннели — лишь бы исчерпать все ухищрения и утолить жажду роскоши, расходуя богатства и народные силы целиком ради собственной пышной услады и пустых диковинных искусств».
Ши Гэшу закончил бесстрастно, без удивления и вздохов, но уже досконально обрисовал, как сердца людей иного мира погрязли в роскошных сосудах, охоте за диковинками и потакании наслаждениям.
Едва смолкла его речь, лицо Жун Цзиньтина вмиг помрачнело, словно чёрный лёд. Давящая аура регента накрыла весь зал; брови сурово сдвинулись, голос зазвенел громоподобно и пронзительно. Взывая к бережливости, соблюдению основ, благоговению перед Небом и Землёй, он с гневом выкрикнул упрёк.
«Роскошные сосуды смущают сердце, охота за диковинками губит добродетель, истощают народ и казну до предела! Благородный муж, утверждаясь в жизни, должен блюсти бережливость, быть довольным своей долей, чтить Небо и Землю, страшиться гор и рек, следовать обычному течению жизни, не жаждать внешней пышности, не гнаться за диковинными опасными усладами!»
«У морей и рек есть свой определённый путь — зачем же яхтам и круизным лайнерам своевольно бороздить их, предаваясь роскошному отдыху? Глубокие моря и высокие небеса — не место для забав простых смертных. Подводные лодки, погружающиеся на дно, воздушные шары и вертолёты, парящие в вышине, прыжки с парашютом ради рискованных приключений — всё это пренебрежение собственной жизнью, оскорбление гор, рек и Неба! Подводные туннели силой пробивают жилы морей, перечат Небу, изменяют облик земли, нарушают дыхание гор и рек; литографические машины же, всей мощью отдаваясь изучению побочных микроскопических диковинных искусств, отбрасывают великий путь управления миром и целиком предаются ремесленным безделушкам!»
«Такие деяния — вверху не чтут Небо, Землю, горы и реки, внизу не блюдут бережливость и семейный уклад. Роскошь становится обычаем, любовь к риску и диковинкам — нормой. Истощают казну государства, трудят силы народа — лишь ради личных забав и пустой показухи. Юань Сянвэй восхищается диковинными сосудами и множеством развлечений иного мира, но не видит за этим великого вреда: роскоши, губящей основы, легкомысленного оскорбления Неба и Земли, любви к риску и потакания страстям, истощения народа и казны! Если этот ветер проникнет в Великое Яо, двор и знать наперегонки станут создавать роскошные сосуды, увлекаться диковинками, стремиться к дальним путешествиям и гнаться за опасными усладами — древний обычай бережливости будет разрушен, сердца людей возгордятся и станут расточительны, благоговение перед горами и реками исчезнет, казна опустеет, и нравы неизбежно рухнут!»
Каждое слово Жун Цзиньтина звучало сурово, свечи яростно колыхались. Все гражданские и военные чины в зале хранили торжественный вид, глубоко осознавая, что роскошные диковинные сосуды и погоня за острыми ощущениями более всего развращают сердца и волю людей, разрушают корни и смущают обычаи.
Ци Гуй безмолвствовал мгновение, затем медленно поднял взгляд. В глазах его залегла умудрённая жизнью скорбь и сострадание. Низким, хриплым голосом он медленно разъяснил, как за пышными роскошными сосудами кроются гордыня сердец и утрата истинного и ложного.
«Эти яхты, круизные лайнеры, подводные лодки, воздушные аппараты, прыжки с парашютом, туннели, литографические диковинные искусства — на вид расширяют кругозор, тонки в творении, а на деле сердца людей породили помыслы гордыни и расточительства, страсти потакания, и уже не могут выносить чистого покоя и своей доли».
«Плавать вдаль на роскошных судах — это алчность к пышности; парить в небесах, прыгать с парашютом, погружаться в морские глубины — это пренебрежение жизнью и риском, отсутствие страха перед Небом и Землёй; подводные туннели, силой пробивающие жилы земли, — это дерзкое изменение обычного порядка гор и рек; литографические машины, целиком посвящённые микроскопическому, — это отказ от великого пути ради мелких искусств. Едва сердца людей погрязнут в роскошных сосудах, охоте за диковинками и развлечениях, они возлюбят праздность и возненавидят труд, станут горды и расточительны, потратят всё время и богатство на бесполезную пышность, забыв изначальный помысел — возделывать землю, учиться, утверждать дело, чтить Небо и блюсти корни».
«Школьные округа, нацеленные на выгоду, — это утрата корня просвещения; умное вождение — постепенная утрата самостоятельности. А эти яхты, круизные лайнеры, подводные лодки, воздушные шары, вертолёты, прыжки с парашютом, литографические машины, подводные туннели — это и есть гордыня сердец, потакание страстям, охота за диковинками, перечение Небу в творении, полное забвение бережливости. Иной мир на вид полон диковинных сосудов и бескрайних развлечений, а на деле каждый человек захвачен роскошными желаниями: не чтит Небо и Землю, не блюдёт свою долю, не почитает бережливость. Лишь пустая пышность странствий по горам и рекам; внутри же нравы давно испорчены гордыней и расточительством, изначальное сердце утрачено. Это величие и роскошь, к которым стремится Юань Сянвэй, в конечном счёте — лишь потакание личным страстям через диковинные искусства, разрушение семейного уклада пышностью. Отнюдь не верный путь успокоения себя, следования Дао, послушания Небу и просвещения народа».
Речь смолкла — и великий зал вновь погрузился в мёртвую тишину.
Ши Гэшу холодно стоял, бесстрастным взором прозревая упадок нравов и потакание страстям через роскошные сосуды в ином мире; Жун Цзиньтин был полон тревоги и гнева, страшась, что древний обычай бережливости и благоговения Великого Яо будет испорчен роскошью и охотой за диковинками; в глазах Ци Гуя — глубокая, долгая скорбь: он оплакивал гордыню сердец, перечение Небу в погоне за диковинками и печальную причинно-следственную связь упадка нравов.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…