Глава 157. Противостояние в великом зале: спор о том, как хитроумные вещицы чужого мира смущают нравы
В великом зале свечи притушили свет, всюду царили торжественная тишина и благоговейное безмолвие; все сановники, потупив головы, затаили дыхание, никто не смел вымолвить ни слова. Ши Гэшу стоял посреди зала с холодным, бесстрастным лицом и ровной, бесцветной интонацией; безучастным тоном стороннего наблюдателя он вновь перечислял бесчисленные хитроумные вещицы, что одна за другой появлялись в чужом мире.
«В чужом мире появилось множество новых повседневных диковин, они заполонили рынки, улицы и жилища. Есть микрофоны и караоке, где людям дано вволю горланить и шуметь, не различая утра и ночи; повсюду камеры наблюдения обозревают улицы, переулки и жилые дома — каждый шаг и каждое движение фиксируется и записывается устройствами; в домах — умные шторы и электронные замки, что открываются и закрываются по команде хитрых механизмов; а ещё такие мелкие вещицы, как ирригаторы, очистители воздуха, кондиционеры, тонометры — они берут на себя заботы о повседневном быте, уходе за телом, обогреве и чистоте: любое дело зависит от электронных приборов, и уже не возвратиться к простой и сдержанной старине».
«Такие вещи на вид удобны народу и приятны, но на деле заставляют людей тонуть в чувственных удовольствиях и шуме; частная жизнь утрачивает тайну; быт целиком зависит от механизмов; тело и здоровье вверены внешним предметам. Сердце человека день ото дня привыкает к тому, что его обслуживают приборы и сковывают предписания; убывают самообладание и покой, блекнет первозданная простота, и в обычном домашнем обиходе уже не увидеть древнего лада — умеренности и умиротворения».
Ши Гэшу бесстрастно закончил, лицо его не тронулось ни малейшей волной, — он всего лишь неторопливо рассказал, как в чужом мире повседневная жизнь со всех сторон охвачена диковинными приборами.
Едва речь смолкла, лицо Жун Цзиньтина тотчас помрачнело и окаменело; величие регента медленно окутало зал; в бровях и очах читалась суровость, голос звенел сталью, грозный и суровый; строго держась древнего уклада жизни и исконного сердца человеческого, гремел он гневным обличением.
«Ничтожные поделки и хитроумные вещицы — смущают нравы, губят сердце, лишь умножая мишуру и пустую роскошь! В старину люди в домашнем быту блюли простоту и безыскусность: занавеси открывали и закрывали рукой, двери и калитки охранял ритуал; в повседневной жизни холод и жара следовали естеству четырёх времён года; здоровье тела держалось на распорядке дня, пище и питье, самосовершенствовании и тихом отдыхе — к чему же было во всём полагаться на внешние вещи?»
«Микрофон и караоке собирают толпы для криков и распутных звуков, нарушают чистоту и покой дома, развращают честные народные нравы, учат людей предаваться пустым забавам и растрачивать душевные силы; камеры наблюдения плотной сетью опутывают улицы и переулки, подглядывают за частной жизнью, сковывают человеческую волю — утрачивается сама основа прямоты и достоинства между Небом и Землёй; умные шторы и электронные замки всецело полагаются на хитрые механизмы, уничтожают способность рук делать всё самостоятельно, взращивают изнеженность и лень; кондиционер идёт наперекор холоду и жаре четырёх времён года, насильно требует прохлады и уюта, нарушает коренную способность тела следовать небесной поре; ирригаторы, очистители воздуха, тонометры и прочие вещицы заставляют человека оставить собственный путь ухода за телом и положиться лишь на внешние мелкие приборы — корень и верх меняются местами, корень забывается, гонишься за верхушкой!»
«Юань Сянвэй лишь считает эти приборы искусными, удобными, сулящими покой в быту, но не ведает: чем больше хитрых приборов, тем суетнее сердце людское; чем пышнее внешние предметы, тем полнее утрата первозданной подлинности. Если это поветрие проникнет в Великую Яо — в каждом доме загромоздят жилища диковинными приборами, всякий человек возжаждет покоя и неги, возлюбит шум и возненавидит тишину, обопрётся на хитроумие и отринет самообладание, последует частным страстям и пойдёт против небесной поры, — древний честный семейный уклад и спокойная, неколебимая природа духа непременно мало-помалу сотрутся вконец!»
Слова Жун Цзиньтина были остры, как клинок; свечи в зале тихо колыхнулись; все сановники, гражданские и военные, глубоко с ним соглашались, все понимали: именно мелкие диковинные вещицы незаметнее всего преображают нравы и сердца народа.
Когда гнев Жун Цзиньтина немного утих, Ци Гуй медленно поднял взгляд; в глубине глаз его таились превратности мира, скорбь и печаль; голос был низким и хриплым; он медленно вскрывал отчуждение людских сердец и постепенную перемену нравов, стоящие за этими мелкими приборами.
«Эти обыденные вещицы на вид безобидны — лишь бы было удобно, — но на деле они мало-помалу стачивают самообладающую природу людских сердец, изменяют простой путь домашнего быта».
«Караоке и микрофон вскармливают в человеке любовь к шуму и мишуре, неумение выносить тишину и пустоту; камеры повсюду заставляют сердце вечно таить опаску — убывает светлая прямота; умные приборы приучают человека во всяком деле лениться поднять руку — день ото дня растёт изнеженность; кондиционер идёт наперекор ритму четырёх времён года, учит жаждать прохлады и обожать тепло, не терпеть ветра и инея; разные оздоровительные вещицы заставляют пренебрегать самосовершенствованием и распорядком дня — только и умеют, что опираться на внешнее, не разумея тихого питания корня».
«Покорение небес в космических полётах — дерзость человеческого сердца; техника, сети и приборы — машинный рассудок, заступающий место человека; а то, что эти микрофоны, караоке, камеры, умные приборы, кондиционеры и оздоровительные вещицы процветают повсюду, и есть знамение: нравы клонятся к суетности, сердца — к лени, самообладание мало-помалу утрачивается, основа следования Небу понемногу отдаляется. Чужой мир на вид изящен в быту, дни его покойны, но на деле бесчисленные мелкие диковины опутывают тело и душу: отойди от внешних предметов — и уже не усидеть в повседневном обиходе; утерян древний путь стояния в жизни и ведения дома: следовать небесной поре, блюсти простоту и самообладание, жить прямо и спокойно. Изысканный покой, которого жаждет Юань Сянвэй, в конце концов лишь смущает простоту хитрыми приборами, нарушает небесную пору частными страстями, — это не долгий путь правды, на коем совершенствуют себя, устраивают дом, взращивают в народе честность».
Речь отзвучала — и великий зал вновь погрузился в мёртвую тишину.
Ши Гэшу стоял, холодный и безучастный, холодным взором прозревая, как хитроумные вещицы чужого мира пропитывают и смущают сердца людские; Жун Цзиньтин был мрачен и суров, тревожась, что честный древний уклад быта Великой Яо будет развращён мишурными диковинами; в очах Ци Гуя — бесконечная скорбь и сострадание; оплакивал он горькую причинность: люди гонятся за хитроумием и покидают корень, и нравы мира день ото дня тонут в пустой роскоши.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…