Глава 154. Противостояние в великом зале: спор о том, как хитроумные машины иного мира заменяют человеческий труд
В великом зале свечи тихо мерцали; все гражданские и военные сановники, склонив головы, замерли в сосредоточенности — в воздухе царила торжественная тишина, не нарушаемая ни единым звуком. Ши Гэшу стоял отрешённый и одинокий, черты его были холодны и безмятежны, тон — покоен, как тихая вода. Голосом стороннего наблюдателя, своими глазами видевшего чужую землю, он неторопливо поведал о странном укладе иного мира, где всякий труд за человека вершили хитроумные машины.
«Люди иного мира с головой ушли в создание всевозможных искусных устройств — всякое дело они препоручают машинам. В обычных домах повсюду стоят роботы-пылесосы, стиральные машины, посудомоечные машины, а ещё рисоварки, разные мелкие бытовые приборы, принтеры; теперь же изобрели и сервисных роботов, и автоматы для жарки — целый набор диковинок».
«Полы не нужно подметать своими руками, одежду не нужно стирать руками, мытьё посуды не требует усилий: варка риса и жарка блюд — всё делают машины, даже повседневные хозяйские заботы поручают роботам. Люди день за днём полагаются на хитроумные устройства — трудовые навыки понемногу приходят в запустение: домашней работы не делают, стряпне не учатся, руки и ноги всё ленивее, сердца и нравы всё празднее; всякое дело препоручают вещам, и уже не остаётся той доли — трудиться самому и хранить дом».
Ши Гэшу умолк; слова его прозвучали легко и спокойно — лишь бесстрастный рассказ о нравах иного мира, — однако этой бесхитростной речью он до дна вскрыл недуг: сердца людей, опершись на хитроумные машины, день ото дня коснели в праздности.
Едва стихли эти слова, как лицо Жун Цзиньтина омрачилось суровой грозой: давящая мощь князя-регента разлилась по всему великому залу, брови налились инеем, голос зазвенел, исполненный величия. Ухватившись за усердие и бережливость как за основу утверждения себя и хранения дома, он в гневе обрушился с упрёками.
«Хитроумные машины губят человека, праздность рушит корни — это воистину хвататься за ветви, бросив ствол! В Великой Яо основой утверждения себя и хранения дома почитают труд собственным телом, бережливость и рачительность: женщине подобает уметь стряпать и управляться по хозяйству, мужчине — прилежно возделывать поле и радеть о своём деле. Когда руки и ноги постоянно в движении, сердце и воля тверды; лишь испробовав труд на себе, познаёшь, как нелегко достаётся всякая вещь. В этом корень совершенствования себя, хранения дома и воспитания людей!»
«Небо, рождая человека, дарует ему руки, ноги, сердце и силы — именно для того, чтобы он претворял всё делом и каждый исполнял свою службу. А иной мир нарочно мастерит машины для подметания, стирки, мытья посуды, варки риса и жарки блюд, да вдобавок роботов для всякой прислуги — и люди дни напролёт пребывают в праздном довольстве: руки и ноги не знают труда, пять злаков не различают, стряпни и домашних забот не ведают вовсе. А коли так будет тянуться, человек утратит способность трудиться, семья утратит обычай хранения дома, дети и внуки взрастут изнеженными и ленивыми, тело и душа замутятся и опустеют: не вынесут тягот, не сберегут вещей, не узнают, как нелегко хранить дом!»
«Юань Сянвэй лишь восхищается тем, как удобны и легки эти вещи иного мира, но не видит великой беды, что кроется за ними: люди становятся ленивы, умения запустевают, семейные обычаи приходят в упадок, плоть и кости слабеют! Если этот ветер донесётся до Великой Яо, каждый дом станет полагаться на машины, никто не пожелает трудиться сам, стар и млад взрастят в себе покойную праздность, бережливый и трудолюбивый семейный обычай исчезнет без следа, кости людей отощают, воля помутится — и не останется более той простой и честной доли: терпеть тяготы и труд, смиренно хранить дом».
Слова Жун Цзиньтина разили, заставляя свечи вздрагивать; и все сановники в зале — без единого исключения — глубоко с ним соглашались: все полагали, что чрезмерное препоручение трудов машинам пуще всего растит в людях праздность и губит их долю.
Когда же гнев Жун Цзиньтина немного улёгся, Ци Гуй медленно поднял очи — в глубине их лежала умудрённая жизнью скорбь и сострадание. Голосом низким и хриплым он неспешно вскрыл то, что пряталось за хитроумными машинами, наводнившими всё вокруг: праздность человеческих сердец и утрату доли.
«Эти мелкие бытовые приборы, роботы, автоматы для стряпни — с виду облегчают жизнь и берегут силы, а на деле понемногу отнимают у человека умение стоять на своих ногах, взращивая в нём изнеженную леность».
«Домашние заботы и стряпня — не просто мелочный труд; это школа, что закаляет сердце, передаёт семейный обычай и учит ценить чужой пот. Ныне же всё доверено машинам — человеку не хватает закалки, не хватает постижения: дни напролёт сидит в довольстве, руки и ноги праздны, сердце зыбко; не ведает он ни трудов ради хлеба насущного, ни трудностей хранения дома — лишь умеет вкушать готовое».
«Прежде забавы и игры убивали волю и услаждались праздностью; преклонение перед чужим и погоня за вещами уничижали собственные корни. А нынешние повсеместные мелкие приборы, роботы-слуги, машины, что стирают, жарят и варят, — это руки и ноги, коснеющие в лени, запустевающие умения, не продолжающийся семейный обычай, изнеживающееся сердце. Иной мир с виду удобен и беззаботен, но на деле каждый человек взращён хитроумными машинами до покойной хрупкости: потеряны кости, что терпели тяготы, утрачена доля трудиться руками, храня дом. Покой и удобство, к которым стремится Юань Сянвэй, в конечном счёте — лишь замена человеческой силы машинами, стачивание воли покоем; отнюдь не верный путь воспитания людей, хранения дома и утверждения себя в согласии с Небом».
Речь умолкла — и великий зал вновь погрузился в мёртвую тишину.
Ши Гэшу стоял холодный и безучастный, ледяным оком прозревая, как хитроумные машины иного мира губят человека и праздность становится поветрием; Жун Цзиньтин был мрачен и суров, тревожась, что бережливый, трудолюбивый обычай Великой Яо будет разъеден вещами и покоем; в глазах Ци Гуя стыла долгая-долгая печаль — он оплакивал горькую причинность: человек утрачивает свою долю, кости его изнеживаются, нравы мира день ото дня коснеют в праздности.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…