Глава 153. Спор в тронном зале: о праздности и забвении корней в ином мире

В тронном зале свечи тихо мерцали, все придворные затаили дыхание, кругом царила торжественная тишина. Ши Гэшу стоял посреди зала, черты лица его были холодны и безучастны, без тени радости или гнева. Голосом стороннего наблюдателя, который сам всё пережил, он неторопливо описывал ещё одну сторону нравов иного мира — праздную мишуру и забвение корней.✎

«Люди в ином мире склонны к праздным развлечениям и безудержному комфорту. Повсюду устраивают зоопарки, где праздные гуляки глазеют на диковинных зверей; все любят сидеть на пляжах, плескаться в воде, упиваясь морскими пейзажами; ещё более распространена мода на отпуска — чуть что, бросают дела и хозяйство, отправляются в дальние странствия ради отдыха; даже мужчины и женщины, вступая в брак, непременно устраивают дальнее свадебное путешествие — медовый месяц, пренебрегая поклонением предкам в родовом храме и совместной жизнью в доме, а вместо этого предпочитают бродить по горам и водам, считая это главной радостью женитьбы».✎

«Простые люди не почитают земледелие и учёбу как основу, не дорожат домашним очагом, чуть что — идут развлекаться в зоопарк, слоняются по пляжам, при малейшей возможности думают об отпуске, чтобы развеяться; брак же — это ритуал почитания предков, продолжения рода, хранения домашнего очага, но его превращают в повод для увеселительных поездок, бросая корни ради внешнего, ставя развлечения выше человеческих устоев, алкая покоя и забывая о долге».✎

Ши Гэшу закончил своё повествование ровным тоном, каждое слово звучало холодно и отстранённо, он до конца описал, как сердца людей в ином мире погрязли в праздных странствиях, пренебрегая ритуалами и своим долгом.✎

Едва стих его голос, как лицо Жун Цзиньтина мгновенно сделалось холодным, словно яшма, — величие регента наполнило зал. Он нахмурил брови, голос его был резок и суров, и, опираясь на ритуалы, семейные устои и верность своему положению, он с гневом обрушился с упрёками.✎

«Покой развращает волю, пренебрежение ритуалами и забвение корней — это воистину нелепо! Подданные Великой Яо должны ежедневно усердно блюсти своё дело, пахать и учиться, вести хозяйство; в свободное время — совершенствовать себя через поэзию и книги, через семейные обычаи сплачивать род, не предаваясь бесполезным блужданиям; брак же — это великий ритуал почитания Неба и Земли, утверждения родства, основания семейной линии, его суть — в поклоне предкам и совместной жизни в доме, как же можно ради жажды развлечений отправляться в дальний медовый месяц, пренебрегая ритуалами?»✎

«Зоопарк — это лишь скопление людей для праздного лицезрения, пустая трата времени; слоняться по пляжу — только воспитывать в людях распущенность и любовь к безделью; если по всей стране войдёт в обычай брать отпуска и путешествовать, это приведёт к лени народа, запустению земледелия, упадку всех ремёсел; новобрачным подобает вернуться в дом, блюсти ритуалы, быть бережливыми и трудолюбивыми, вести хозяйство, а в ином мире, напротив, гордятся дальним медовым месяцем, превращая великий свадебный ритуал в предлог для увеселений, пренебрегая человеческими устоями и предаваясь играм — полное извращение порядка!»✎

«Юань Сянвэй видит лишь праздную свободу и безмятежные картины иного мира, но не замечает, что такие нравы более всего убивают усердие и осмотрительность, пренебрегают свадебными ритуалами, развращают добронравные мирские обычаи! Если эти обычаи проникнут в Великую Яо, каждый станет любить бродяжничество, возненавидит труд, в браке будут ценить не ритуалы, а лишь развлечения, каждый дом бросит корни ради праздности, сердца народа станут ленивы, нравы легкомысленны — тысячелетние простые семейные обычаи, верность своему положению и ритуалы неизбежно рухнут день ото дня!»✎

Голос Жун Цзиньтина сотрясал дворцовые чертоги, пламя свечей дрожало и колебалось, все гражданские и военные чины стояли с торжественным видом, глубоко соглашаясь, что такой ветер праздности и покоя более всего способен сломить волю людей и поколебать самые основы ритуалов.✎

Помолчав немного, Ци Гуй медленно поднял взгляд — в глазах его застыли скорбь и печаль от превратностей мира. Голос его был низок и хрипл, он неторопливо вскрыл суть — за этими праздными развлечениями и путешествиями кроется суетность людских сердец и отчуждение от ритуалов и долга.✎

«Люди любят зоопарки, пляжи, отпуска и медовые месяцы не потому, что у них есть истинное изящество вкуса, а лишь потому, что они не выносят тишины и своего долга, всем сердцем жаждут праздности и покоя, не желают спокойно сидеть дома и усердно проводить дни».✎

«Когда праздные странствия входят в привычку, уже не унять суетливого нрава; когда отпуска становятся обычаем, постепенно отдаляешься от своего основного дела; дальнее свадебное путешествие и медовый месяц — это и вовсе забвение совместной жизни супругов и ритуалов родового храма, ценят лишь собственную усладу, пренебрегая человеческими устоями и долгом. Когда сердца людей привыкают к покою и бродяжничеству, они становятся ленивы в труде, нерадивы в самосовершенствовании, равнодушны к ритуалам и долгу, ищут лишь сиюминутного удовольствия, не заботясь об основе семьи и рода».✎

«Чтение манги и игры — это развращение сердца и забвение дел, погоня за кумирами и фанатские сообщества — это помрачение чувств и потеря воли, а когда зоопарки, пляжи, отпуска и медовые месяцы входят в обычай, это означает, что сердца людей возлюбили покой, ритуалы и долг отвергнуты, мирские нравы постепенно становятся заносчивыми. Иной мир на вид кажется беззаботным, с его повсеместными пейзажами, но на деле каждый человек погряз в покое, утратил основу усердия и осмотрительности, пренебрёг ритуалами брака и почитания предков, внешне — мишура, а корни уже пусты. Та свобода и покой, которым завидует Юань Сянвэй, в конечном счёте — это учение, заставляющее людей бросать корни ради ритуалов, предаваться удовольствиям и забывать о долге, отнюдь не правильный путь для утверждения себя, устроения семьи, просвещения народа и стояния в мире».✎

Голос затих, и зал вновь погрузился в молчание.✎

Ши Гэшу стоял холодный и безучастный, ледяным оком прозревая гнилостные праздные нравы иного мира; Жун Цзиньтин был мрачен и суров, тревожась, что народные обычаи и ритуалы Великой Яо будут разъедены покоем и развлечениями; в глазах Ци Гуя застыла скорбь, которую невозможно было скрыть, — он оплакивал горестную картину мира, где сердца людей возлюбили покой, а ритуалы и долг постепенно отдаляются.✎

Глава подготовлена специально для сайта Nove.✎