Глава 150. Противостояние в Золотом Тронном зале: спор об учёбе за морем в ином мире и забвении корней
В Золотом Тронном зале колыхались огни свечей, разливая холодный свет; придворные сановники, затаив дыхание, стояли навытяжку — никто не смел вымолвить и слова. Ши Гэшу стоял с осанкой чистой и отрешённой, в безучастных чертах — ни следа волнения; голосом ясным и спокойным, будто вёл неспешный рассказ о мирских делах, он медленно поведал о ещё одном поветрии иного мира — обычае отрываться от истоков и забывать предков.
«Во многих семьях иного мира, чуть заведётся достаток, непременно отправляют сыновей и дочерей учиться в дальние края; всей душой радеют, чтобы дети прилежно овладели иностранным языком и постигли иноземные науки. Они гнушаются родных канонов и книг, пренебрегают преемственностью собственной словесности и только и твердят, что чужеземная учёность выше, а иностранный язык — единственное, на чём можно утвердиться в жизни».
«Дети с малых лет покидают родную землю и отчий род, растут и учатся вдали от дома, день за днём погружённые в чужие речи и чужеземное наставление. С течением времени родная речь становится всё более чужой, государственные и семейные устои мало-помалу забываются; нрав, устремления и вкусы насквозь пропитываются чужеземным обычаем; в глазах у них — только внешний блеск чужбины, а родным корням в сердце уже нет места».
Ши Гэшу спокойно договорил — без гнева, без укора, но то, как дети иного мира, уехав учиться за море, забывают истоки, было высказано им ясно и проницательно.
Услышав эти речи, Жун Цзиньтин тотчас помрачнел, точно студёная бездна; вся регентская властность навалилась на зал. Взор его был суров, голос — резок и гневен; цепко держась за корень предков, за словесность, за самую суть семейного учения, он обрушился с яростным обличением.
«Поставлено с ног на голову: заброшены каноны, отвергнуты предки — верх помрачения! Книги святых мудрецов Великой Яо, ритуал, справедливость, путь устроения мира и совершенствования в учении — всё это передаётся уже тысячи лет; просвещает все народы, умиротворяет государство и устрояет мир. Это и есть прямой путь и корень, на котором сыновья становятся на ноги и вырастают в достойных мужей!»
«Кто стал родителем, должен учить детей держаться родной земли, постигать учение мудрецов, продолжать семейные обычаи, наследовать словесность. Как же можно так — бросать близкое ради далёкого, заглядываться на чужое и пренебрегать своим? Отправить малолетнее дитя в дальние чужеземные страны, не дать ему изучать каноны и правду родной земли, а вместо того прилежно учить чужим языкам и разрозненным заморским познаниям — значит из слабости зариться на чужую силу, самому унижать свою словесность, самому гнуть собственный костяк!»
«В юные лета сердце ещё не устоялось: проживёшь подолгу в чужой земле — непременно усвоишь чужие нравы: изменится речь, изменится душа, изменятся взгляды на мир; забудется ритуал предков, оскудеет любовь к родной земле; того гляди, начнут гнушаться скудости своей страны и всем сердцем льнуть к заморской моде. А если такой ветер дойдёт до Великой Яо и каждая семья наперебой станет слать детей за море, бросая родное учение ради иностранных языков, — учение святых мудрецов некому будет передавать, семейные обычаи некому будет блюсти, словесность оборвётся, сердца обратятся к чужбине, и самый корень государства день ото дня начнёт хиреть!»
«Юань Сянвэй превозносит нрав странствий и учёбы в ином мире; она видит одну лишь внешнюю широту кругозора, а скрытых за нею глубоких бед — утраты словесности, забвения корней молодыми, отрыва от рода — не замечает. Воистину невежество и близорукость!»
Жун Цзиньтин гремел, каждое слово звенело, сотрясая зал, и огни свечей дрожали не переставая; все чиновные и военные в зале посерьёзнели и в глубине души признавали его правоту.
Когда гнев Жун Цзиньтина немного улёгся, Ци Гуй медленно поднял взор — в глубине глаз таились умудрённость и печаль того, кто повидал все превратности мира, и сострадание. Голос его — низкий и хриплый — неспешно обнажал суетность сердец и обрыв преемственности, скрытые за этим поветрием.
«Изначальная родительская забота вовсе не о том, чтобы дети преуспели: по большей части это погоня за пустой славой чужеземья, за мирскою модой — учёбу за морем почитают признаком достоинства, иностранный язык — знаком знатности. А то, что сыновей должно учить продолжать род, хранить истоки и прилежать учению, — позабыто».
«Молодое сердце легче всего впитывает стороннее: прожив многие годы на чужбине за изучением чужих языков, день за днём впитывая чужеземные нравы, — понемногу отойдёшь от словесности родной страны, легко отвергнешь ритуалы предков. Со стороны — будто овладел побочными заморскими познаниями, а по сути — потерял опору, на которой стоял, словесность, что передаётся из рода в род, сердечную память о родине».
«Преклоняться перед чужим и жаждать чужеземных вещей — значит самому народу умалять себя; переселяться за моря — значит родной крови отрываться от корня. А эта отправка детей учиться за море, отказ от родного учения и прилежание к иностранному языку — и есть обрыв словесности в одном поколении, конец семейным обычаям, забвение детьми предков. В ином мире со стороны видно лишь, что учение и странствия процветают и кругозор широк; но на деле поколение за поколением растворяется в чужеземных нравах, родным заветам долга и справедливости некому наследовать, сердца обращаются вовне, корни и жилы иссыхают. Тот обычай, которым восхищается Юань Сянвэй, с виду — стремление вперёд и учёба, а по сути — медленное истощение словесности целой страны; и у поздних потомков уже не останется сердца, чтобы вернуться к роду и сохранить основу».
Голос затих — и зал вновь погрузился в молчание.
Ши Гэшу стоял отчуждённый и холодный, ледяным оком прозревая нрав иного мира, что тянется к чужому и забывает корни; Жун Цзиньтин — суровый, с тревогой, как бы молодёжь Великой Яо не пустилась в подражание и не рухнула словесность; Ци Гуй — с печалью и состраданием во взоре, оплакивая горестную предопределённость, в которой рвётся преемственность и сердца отрываются от основы.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…